中国古典苏坡杂技
绳索奇观原创:
唐玄宗二十四年八月五日，御楼设索妓。技术员先引长绳，两头归地盘，埋起锚机绑。他还竖起了几英尺长的柱子来吊起绳子，绳子像绳子一样直。熟练的女人从绳子的末端爬上来，像仙女一样看着它。路中间相遇侧身而过的，走的是障碍，倾向俯仰的却是障碍。或者画一根杆子把小腿连到五六尺高，或者跳到三四个重物，然后翻个身往下扔，直到绳子还回来，一直没有掉下去。锣鼓节要严格遵守，真是奇观。
注意事项:
1，铅(拉)
2.属(ZH化身，连接)
3.滑轮[( lù lú)，最初是安装在井上拧水桶的器具，此指拧绳子的装置]
4.领带(领带)
5、绳子【支撑绳】
6、端(头)聂(niè，踩)
7、突然(shū，突然(形容快)
8.[(jρ)，木鞋]
9、严格的鼓声(快速的鼓声)
2.求:古文《绳妓》表演全过程急。2004年8月5日，唐玄宗开元(年号)，绳妓(在绳索上表演杂技的女艺人)被引入皇宫皇家建筑。
先拉出一根长绳，两端放在地上，埋两个起锚机(木轮，类似古代汲水用的起锚机)，把绳子两端绑起来。起锚机中间有几只鸟。竖起柱子支撑绳子(两端转动卷扬机拉直绳子)，绳子像绳子一样被拉伸。
然后艺妓踮着脚从绳子两端走上来，飘飘的来回走着，看起来像个仙女。有的在绳子中间相遇，两人以错误的方式擦肩而过。有些人穿着木屐走在上面，弯下腰，平静地向上看。
有的画杆子绑在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人堆三四层楼，然后跳下筋斗停在绳子上，永远不会掉下来。大家都跟着鼓乐的节奏，真是奇观。
侍卫胡嘉玲写了一首诗《绳妓颂》献给皇帝，用词十分华丽流畅。唐玄宗看后非常高兴，提拔他为晋武仓曹沈骏(官名)。
自从盗匪风气弥漫全国(指安史之乱带来的战乱)后，艺人就被遣散了，这种艺人只存在于国外，比如军营、宴席，有时只演出一次。
3.关于文言文中“口技”的翻译，参见。
北京有个擅长表演口技的人。正好有人办酒席邀请客人，在大厅东北角搭起了一个八尺宽的屏风，这样腹语者只需要一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块木头就可以坐在屏风里。许多客人围着屏幕坐着。过了一会儿，只听到屏幕上啪的一声，所有人都沉默了。没有人敢大声说话。
我听到远处一条幽深的巷子里有狗在叫，然后一个女人醒来后打了个哈欠，伸了个懒腰。她摇了摇老公，聊起了夫妻间的事情。老公在说梦话，但一开始并没有答应她。女人不停地摇他，于是他们的声音渐渐混在一起，床发出“突突”的响声。过了一会儿，孩子醒了，大哭起来。丈夫让妻子安慰孩子吃奶，孩子抱着奶头哭，女人哼着歌哄他。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨。这时，女方用手拍孩子的声音，哼唱着哄孩子，孩子用奶头哭，大一点的孩子刚睡醒的声音，床的声音，老公骂大一点的孩子的声音，这一切同时响起，各种奇妙的效果达到了。没有一个满座的客人不伸长脖子，眯着眼睛，微微笑着，默默赞叹，觉得很精彩。
过了一会儿，丈夫开始打呼噜，女人拍孩子的声音渐渐停止。我隐约听到老鼠活动的声音，锅碗瓢盆倾斜的声音，梦中女人咳嗽的声音。客人们稍微放松了一些，逐渐挺直了坐姿。
突然我听到一个人大喊“着火了！”丈夫起来喊，女人也起来喊，两个孩子一起哭。过了一会儿，几百个人大声喊叫，几百个孩子哭，几百条狗叫，拍打的声音和房屋倒塌的声音，大火的爆炸，呼啸的风声，成千上万的声音一起响起；还有成百上千的呼救声，推倒着火的房子时用力的声音，捡东西的声音，泼水的声音。没什么该听的。即使一个人有一百只手，每只手有一百根手指，他也不能指出其中的一根；一个人有一百张嘴，每张嘴有一百条舌头，也分不清一个地方。这时候，没有一个客人变脸，离开座位，挽起袖子，伸出手臂，双腿颤抖，几乎要冲走。
突然，我醒了，所有的声音都消失了。摘下屏幕一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把风扇，一块木头。
过了一会儿，是一瞬间，然后突然。
1.意思是突然:突然。
同时:一度。
3.意思是一件接一件的发生:马上。
4.它发生在一定的时间内:它是及时的。
这件事发生在很短的时间内:过了一小会儿。
是的，正是时候。
宴会:举行宴会。
厅务:厅、客厅。
石:摆好，摆好。
屏障:指屏风、帐篷等用来阻隔视线的东西。
脚划:艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
但闻:只闻。但是:只有。闻:我听到了。
然而:看起来的样子。
全场鸦雀无声:全场鸦雀无声。坐下，让座。
吠叫:狗叫。
吓得伸懒腰:睡醒后打哈欠伸懒腰。伸懒腰:打哈欠，伸懒腰
奶:喂养。
呜呜:哼着小孩儿睡觉。
少:一点。略:时间副词，根据词源解释为“立即”，这里是逐渐。
名字:说出来。
股骨:大腿。
走:跑路。
绝对:消失。
略:逐渐。
一词多义
1.坐:所有的客人都坐(坐下)，变得沉默(同“席”，座位)。
2.奶:女人爱抚宝宝的奶(吃奶)，宝宝哭(* * *)。
3.并且:孩子醒来时(表示时间副词的后缀，不翻译)，女方拍拍打打(连词，表并列)
4.精彩:所有精彩的东西都准备好了(美)，认为自己很精彩(好)
5.指向:一只手有几百根手指(指)，不能指向一端(指向外)。
6.绝对:认为精彩(极端)组听起来绝对(停)
4.按照狼的文言文，展开杂技的想象，讲述这个故事。一个屠夫晚上回家，担子里的肉卖完了，只剩下骨头。路上遇到两只狼，跟了很久。
屠夫害怕了，把骨头扔给了狼。一只狼得到了一根骨头，停了下来。另一只狼还在跟着他。屠夫又把骨头扔给了狼，后面拿到骨头的狼停了下来，但是前面拿到骨头的狼又来了。骨头已经被扔掉了。但是两只狼像以前一样一起追着屠夫。
屠夫很尴尬，也很急，我怕他会被狼一起攻击。屠夫在田里看到一个打谷场，打谷场的主人在打谷场堆了柴火，盖得像座小山。屠夫于是跑过去，俯在那堆柴火下，放下担子，拿起屠刀。两只狼不敢上前，盯着屠夫。
过了一会儿，一只狼径直走了，另一只狼像狗一样蹲在屠夫面前。过了很久，狼的眼睛好像闭上了，看起来很悠闲。屠夫突然跳起来，一刀砍下狼的头，连砍几刀将狼砍死。屠夫刚想走，却转身看到了柴火堆的后面。另一只狼正在柴火堆里挖洞，打算钻个洞攻击屠夫的背部。身体已经钻到中间，只露出* * *和尾巴。屠夫从后面切下狼的大腿，杀死了狼。屠夫意识到前面的狼假装睡觉，原来是用来引诱敌人的。
狼太狡猾了，但是过了一会儿，两只狼都被咬死了。动物能有多大的欺骗力？只能给人增加笑料。
5.马俊文言阅读传，原文马俊先生，字贤衡，亦名于世。
少旅游，不知道聪明。这个时候还能说知乎什么呢？马俊先生，字德恒，是一位举世闻名的高技能人才。
他年轻时过着游乐的生活，不知道自己有技术。这个时候，他从来不跟别人谈技术，怎么会有人认识他？原文是医生，生活清贫，却想着丝机的变化，不言而喻，世人皆知其聪明。
旧的丝织机五十年，六十年，六十年，我老公吃了误工的亏，要花很多时间，所以用十二年很容易。他的奇笔是凭感觉写出来的，在阴阳中依然自然无限。
这一轮平权，不能说，怎么说呢？当他成为一名医生，生活贫困时，他想改进他的丝织机。不用说，人们知道他很有技巧。在旧织机上，五十根综丝(综丝:在织机上分组经纱)使用五十根综丝(织机上的踏板)，六十根综丝使用六十根综丝。马先生认为这种设计既费力又费时，于是他改进了机械，把它们全部改成了十二条马具。
改进后可以随意编织出各种奇妙的图案，编织后看起来像是自然形成，像阴阳一样变化无穷。这就好比制轮工人(轮平:古代制轮工人)回答别人的问题:那巧妙的地方无法用语言解释，如何用语言检验？为了给东西，袁先生与常侍高和将军秦朗就南车问题发生争执。
二儿子说古代没有南车，话是虚的。君子曰:“古已有之。
不假思索，丈夫是什么？"二儿子说:"君先生的名字叫德恒，君的名字是装置的型号，而称器决定的是物体的重量，重量不准确，所以不是型号！"王先生说，"与其空谈，不如努力而有效。”于是二儿子就以白明皇帝和赵先生为向导。
这个区别也是没法说的。从是，世界适合它的聪明。
王先生入仕后，有一次在朝廷上与侍郎高和将军秦朗就南罗盘的问题争论不休。他们两个说古代没有指南针，记载上的说法是假的。
先生曰:“古有南导车。我们没有想过，多么遥远的事啊！”他们嘲笑他说:“先生，你叫君，大号叫德恒。
‘钧’是陶器的模具，‘秤’决定了东西的重量。你现在还不能确定这个‘秤’的重量，还想做模具！"。先生道:“空谈，盲辩，不如一试。"
于是二人报与，由命王去做。后来，他制作了指南针。这是一件美好的事情，却无法用语言说清楚。
从那时起，世界上的每个人都钦佩他的技能。本来住在首都，首都有土地可以做花园，没有水可以灌溉。
王老师是翻车，让孩子转不过弯，但是灌溉自给自足，比平时更有效。这两个区别也是。
他住在首都，城里有地可以种菜，但担心附近没有水可以灌溉。王先生做了一个侧翻，让年轻人(小孩:年轻人)转一下。抽上来的水可以自己倒到地下，翻车里外翻，比普通水车效率高很多。
这是第二件美妙的事情。原文之后，有几百个表演者，能摆，不能动。
易帝问先生:“可动乎？”右:“可移动。”皇帝说:“聪明有益吗？”右:“易科。”
被命令做这件事。做成大木雕结构的轮子样子，敷在地上，潜到水里。
将其设定为女性乐舞形象，让木头人打鼓吹笛；作为一座山，木头人跳丸投剑，边墙，倒立，出入自如，而关白行署，春磨斗鸡，变化百端。这三个区别也是。
后来有人进贡了一套杂技模型，只能做装饰，不能动。皇帝问这位先生:“你能让他们动起来吗？”答案是:“可以动。”
皇帝说:“你能不能做得更巧妙一点？”答案是:“可以更好。”所以他接受了帝国的命令来制作它。
他雕刻和切割大木头，做成轮子的形状，放在地上，并在下面设置一个由水力启动的机械装置。上面制作了演奏音乐和舞蹈的妇女偶像，以及打鼓、吹笛和叠罗汉的木偶。木偶还能以灵活的动作投木球、投剑、走绳、翻筋斗，还有坐堂审案、碾米、斗鸡等各种动作。
这是第三部精彩作品。原任老师看到诸葛亮的弩，说:“高明是高明，但不完美。”他说的话可以增加五倍。
还有一辆石车，敌人在楼边挂湿牛皮。如果在中间，就会掉下来，石头无法附着。要做一个回合，挂几十个大石头，用机器把轮子鼓起来，经常把挂着的石头打碎，对着敌城飞，这样第一个和最后一个电就到了。
试着挂几十个轮子，飞几百步。王先生看到诸葛亮设计的弩，说:“这东西很巧妙，但并不完美。”
他说可以做弩，发箭的效率可以提高五倍。也有人认为送石车效果差。如果敌人在塔边挂湿牛皮，过去送的石头碰到牛皮就会滑下来，送石头的车就无法连续开火。
他想做一种轮子，把几十块大石头挂起来，机械地转动轮子，挂在轮子上的绳子就会以一定的节奏断了，石头就扔向敌塔，可以很快地一个接一个扔出去。他曾经试图在一个轮子上悬挂几十块砖和瓦，这些砖和瓦可以被扔出几百步远。
原文有裴紫，国之秀才也精通见理闻之。乃南先生，乃南先生说的不对。佩子觉得很难得到，就一直说。
付梓对裴紫说:“善其言者，善其短也。马史的长处是技巧性，而那些短处也是雄辩的。
如果你利用你的儿子，攻击他的缺点，你就得投降；如果你缺儿子，他很难强大，那你就疑惑了。聪明的人被世间琐事迷惑，他很难击中对方，会离得很远。
马哈拉诺比斯之所以错，是因为内心服从内在，嘴巴服从外在。有一位裴先生，京城名人，学识渊博。当他听说裴先生的时候，他嘲笑他。
6.兰译纪:
宋国有一个叫子兰的流浪汉，他用自己独特的技巧求见王松和宋袁俊。宋接待了他，请他当众表演他的技艺。只见这个篮子用两根比他身体长一倍的木棍绑在他的小腿上，一会儿走一会儿跑，一会儿玩七剑。
这一次，宋大怒，说:“以前那个身怀绝技的人来找过我。他的本事虽然没用，我正好心情好，还是赏了他金银玉器。”今天，这个子兰一定是在求我看他表演之前听说了这件事。我是为了贪欲而献技，希望向我索取报酬。”于是宋命人去抓他。他打算杀了那个人，但他被关了一个月后被释放了。
原文:
在宋代，有子兰人谁用他们的技能来干宋元。宋元时期召见，看其技艺。用两根树枝把它的身体加倍，把它的胫骨连起来，并驾齐驱。得七剑，跃过对方，五剑总在空中。袁俊被吓坏了，他用黄金和丝绸作为礼物。
也有能吞下歌剧的子兰。当他们听说这件事的时候，他们会回到甘元军。袁俊大怒，曰:“惯以异术操我者，皆无能，吾得宠，赐金帛与之。他会闻到这个和进入，并期待我的奖励。”被捕并打算被屠杀，当月被释放。
扩展数据:
子兰进入技术领域的意义
揭露封建统治者的喜怒无常和残酷无情。同时也启示人们，每个人的环境和机遇都是不一样的。也许他做什么你都能做，但是他成功的路不一定适合你。当各种条件和因素发生变化时，结果可能正好相反。
子兰:在古代，是一个会变戏法的人。用:用，靠做:求宋元:此指宋袁俊。胫骨:小腿倾向:小跑:小跑:布皮扬歌剧:戏剧。
它的技巧像燕子一样敏捷。颜，同样的“演技”听说过:听说是共通的:同样的“利用”，重用正确的价值:刚好符合计划:准备。
搜狗百科-兰子的贡献
7.跪求一篇文言文的翻译，马军先生，一个扶风的人，品德高尚，奇思妙想天下第一。他年轻时过着寻欢作乐的生活，不知道自己有别出心裁的天赋。
当他成为一名医生时，他生活贫困，所以他想改进织布机。他没有刻意宣传什么。人们已经知道他的技术是独创性的。在老式斜纹织机中，50根针用于50根综片，60根针用于60根综片。马先生认为这既费力又费时，于是改进了机器，改用12针。
王先生入仕时，曾与散手常侍高和将军秦朗在朝廷上就南导车问题发生过争论。两人说古代没有指南针，记载的说法是假的。王先生说:“古代有南车，(我们)没有想到。这不是一件遥远的事。不如试一试，验证一下。”于是二人报与，由命王去做。后来，他制作了指南针。这是第一件怪事。
(他)住在首都，城里有地种菜。(但是)让他担心的是附近没有水可以灌溉。(先生)做了一个翻车，叫小朋友转，收集的水倒进地里，翻车里外翻，比普通水车效率高100倍。这是第二件怪事。
后来有人向一套杂技模型致敬，只能做装饰，不能做活动。皇帝拿(这件事)问王先生，“(能)让他们动起来吗？”答案是，“你可以移动它们。”皇帝说:“你能不能做得更巧妙一点？”答案是:“可以更好。”他接受了制作它的皇家命令。(他)把大木头雕刻切割成轮子的形状，放在地上，让它随着下面的流水旋转。上面有女艺人跳舞的偶像，也有打鼓吹笛的木偶；它看起来也像一座山，木偶可以扔木球，扔剑，爬绳翻跟头，灵活地行走。这是第三件怪事。
先生看了诸葛亮设计的弩，说:“这东西很巧妙，但并不完美。”他说他可以做弩，箭的数量可以增加五倍。一位裴先生听了嘲笑裴先生。他质问王先生，王先生口齿不清，干脆不回答。裴先生认为自己的诘问击中了对方的要害，继续说下去。傅先生对裴先生说:“你的长处是会说话，弱点是不会巧妙思考。马先生的长处是心灵手巧，弱点是不会说话。用你的长处去攻击他的短处，他当然只能委屈不答；但是如果用你的缺点去对比他的优点，那肯定有很多你不明白的地方。聪明等等都是世界上极其微妙深刻的东西。你不懂，却一直攻击。攻击的内容一定是离题万里的。他心里不认同你，嘴里说不出来。这就是马老师不回答你的原因。”
8.文言文《新唐书·传》41中的阅读与回答:陆相奇，深刻善良，漳州人。神父，你有个计划。高祖入关，拜君灰将军，封新兴郡，迁左武威将军。太宗至征辽，引左屯营兵，在山中与朝鲜作战，战死沙场。他被献给了幽州总督佐为和兴国公，与昭陵葬在一起。
又善其父之死，授大夫以朝，并攻邢公。皇太子，卓与左裕率好。王子在宫里设宴，命令宫里的官员把它扔下去。第二次，还不错，就说:“殿下自有妙人，我给你下命令。这不是翅膀的问题。”王子感谢他。高给了一百匹丝绸。除了将军游之外，魏皇帝还说，“我忠厚老实，所以我有三个要职。部长们不能来我的地方，除非他们搜查它。我知道这个官有多贵，因为沛儿的大横刀就在我们这边。”无病。叫做魏。竖拱中，历部属清。山东饥民，上书巡抚赈使。崇拜管春尚书。他是周琴刺史、益州刺史、广禄大夫，他是一个有旧病的官员。
沈工元年，契丹扰鲁，攻魏州史。武侯老说:“你病了，可以和你老婆一天走三十里，替我治边，做挡箭牌。”由于迟迟不问政府得失，善于处理乱局是恰当的，他后来说:“末守之敌不可行，还须辅佐政府。”留在贝恩斯的历史里。莱陈君在狱中被判死刑，但后来他想释放他。何山曰:“帅臣凶狡，引天下绝望恶。不抑元之邪，而撼胎，则忧也。”以后接受吧。路翎王的回归受到高度赞扬。既然你是皇太子，那就请你出国安置你的大臣吧。
而且好的不是很文艺，而是老实自足，有臣节。当时有两个臣子，每次宴会都没有臣子参加，善于砍。后来他们说:“你年纪大了，等不了你了，不过你要去学校柜子里看看。”所以我乞求骨头，但我仍然不被允许这样做。我换了文昌的左相和凤阁的三品。八十二岁卒，赐益州太守，与甘陵合葬。
(摘自《新唐书·列传》第四十一辑，有部分删节)
注:①抛下:一种古老的杂技，人们向后跳。(2)悬拱:武则天在位时的称号。
参考翻译
王继善出生于绵州邯郸。父亲，陛下。深邃睿智。高祖率领起义军定居关中时，任命王君为大将军，后来又任命他为新兴县令，升为左武卫将军。王君实跟随太宗征辽东，还率领左屯营的兵马，在山中与朝鲜作战。王君实身先士卒，在一场激战中牺牲了。赐为幽州太守、兴国公佐为将军，与昭陵合葬。
王继善因其父之死被封为神医，并攻击齐桓公。太子李弘被立，王继善被提升为左于风。当王子在宫中宴饮时，他命令宫中的大臣们向后跳舞。轮到王继善时，他不肯说:“殿下自有乐官。如果我受命，恐怕就不是辅佐殿下的事了。”王子道歉并请他离开。高宗听了之后，增加了一项特殊的奖励，并赠送了一百匹丝绸。不久，他被封为魏将军，高宗对他说:“因为你忠诚和谨慎，我给你三个重要职位。其他人除非被叫去，否则不能到我这里来。你知道这个官员是贵族吗？”不久，他因病被免职，随后他被任命为魏相。687年，王继善被任命为中书令。当时山东闹饥荒，王继善担任巡抚救灾。不久，任为尚书，调任为巡抚，益州为长史，并被授予光禄博士。因年老多病要求退休。
神功元年，契丹作乱，使山东不安，遂以他为滑州刺史。武则天对他说:“卿虽然病了，但可以带着妻儿，每天走三十里(慢慢上班)，替我管理边境，使之成为御敌的屏障。”这时，武则天问起朝廷的得失。王继善详细阐述了十余项治乱措施。武则天说:“那是小事，这是根本大事，你不能去。”于是他留在了朝廷的民史。赖君臣因犯罪被捕入狱，被一家公司判处死刑。武则天想原谅他，不杀他。王继善曰:“赖君臣残暴奸诈，不义。他带领亡命之徒，诬陷杀害良臣，人人痛恨。我认为，如果我们不除掉第一个恶，它将成为灾难的根源，灾难将不会结束。”武则天接受了他的意见。很快，武则天就要立庐陵王为太子。庐陵王回来后，王继善会帮他筹划。庐陵王做太子时，王继善邀太子来外朝慰劳百姓。
王继善虽然文笔不太好，但在面对事情时总是老实自持，坚定不变，有一种部长的天。那时候张易之兄弟靠的是受宠，每次设宴，没人送我礼物。王继善多次批评制止这种行为。武则天不高兴了，对王继善说:“卿年纪大了，不能参加这种游乐。只是审查内阁中的事务。”于是王继善苦苦哀求退休，却不被允许。改任文昌左相，与凤阁鸾台同。享年82岁。谥为益州太守，谥号甄，葬于甘陵。