日本弥生遗骸的DNA显示他们来自大陆。为什么会这样？
弥生人的历史时间来源于。大约在一万年前，日本的岛屿被冰河时代后的水位上升从亚洲大陆中提取出来后，日本岛屿的发展趋势发展成为一种独特的传统文化艺术风格，被称为“绳文化艺术”(以绳纹陶瓷的装饰设计而闻名)。绳文人的基本文化生活靠狩猎、采集、捕鱼为生。绳文时代一直持续到公元300年左右，之后成为弥生时代。这一阶段的变化标志着农耕文化的出现，农业和畜牧业，金属材料的特殊工具和来自亚洲大陆的绳作家不同形状和特点的群体。
日本群体的身体素质和形态特征在绳文时代末期和弥生时代初期发生了很大的变化。弥生时期和之后的古坟时期、历史时期乃至当代群体(不包括日本北海道的阿伊努人)的体形特征基本相似，属于一个体形人群。他们眉脊相对扁平，鼻骨较浅，脸高而窄，眼圆而高，身材相对较高，与亚洲大陆的朝鲜、中国等蒙古族相似。关于日本族群的历史和时间演变，有五种基本理论，即替代理论、双重数字理论、杂交理论、持续理论和香港移民理论。
“替代”论认为日本新石器时代的学者被其他群体所替代，产生了今天的日本自我，这是在19世纪明确提出的。“双重身材”理论关注当代日本群体身体素质和形态的异质性。根据混血儿理论，今天的阿伊努人与北亚的族群混杂在一起，今天的非阿伊努人与南亚的族群混杂在一起。另一方面，“连续论”认为从绳文人到当代日本的血脉是一脉相承的，不会有全混血儿。这一理论的主要代表是h .铃木。
但上述基础理论都不能很好地描述日本群体身体素质的变化和差异，尤其是当代日本群体身体素质所包含的体质和地域差异。比如日本北海道的阿伊努人和冲绳的琉球人，他们和当代大多数日本人本身并不一样，但和绳学者差不多。然而，基于对骨骼的DNA测序，以及对组织学、牙齿社会学、血液形态、耳垢、指纹鉴定、血液成分等方面的科学研究，“香港移民论”开始在学术界流行。
日本当代人种的起源与演变。旧石器时代，一部分来自中国大陆的原始部落争相定居朝鲜、韩国，一部分前往日本岛，从亚洲大陆生产农耕文化、农牧业和金属材料专用工具。此时由于气温和水位的降低，对岛上的猎人和采集者产生了恶劣的影响，日本岛上的绳文人口早已锐减。因此，他们轻而易举地取代了日本的“绳索时代”，进入了历史上的“弥生时代”(公元300- 250年)。另外，在铁器时代，中国北方的一些居民根据朝鲜和韩国进入日本岛，这两部分人与文人相结合，从而日本统一了中华民族，形成了自己的文明行为。
这也可以说，阿伊努人更多的是带有外来基因的混血儿，而当代日本只有少量带有本土基因的阿伊努人混血儿。简而言之，当代日本人的血脉中存在着双重血统，大部分是大陆汉型群体的基因，少部分来源于巽他型阿伊努人的基因。也就是说，日本人群体至少包括两个组成部分，一个是来自亚洲大陆东南部，这个群体按照微观进化的全过程演化为阿伊努人和琉球人；另一个来自亚洲大陆的东北部。这两种成分的差异从弥生时期开始逐渐显著，这种差异一直保留到当代日本群体。
日本弥生集团的起源来自。迄今为止，来自亚洲大陆的弥生人的祖先的发源地在哪里还没有定论。具体来说，专家学者在西西伯利亚贝加尔湖、朝鲜与韩国、华北与华南四个方向持有不同观点。由中国科学院上海生命科学研究所组织的《细胞研究》(CellResearch)杂志首次报道了对中国27个省区市万余人的高水平全基因组测序数据和基因型的系统分析。结果之一就是日本自身的遗传基因与北方地区的汉族完全重叠。此外，生物学家还将弥生人的骨骼与古代中国居民的骨骼进行了对比。弥生时期六组人骨的材料分别来自长崎县南松浦县棒山遗址、山口县荔浦县土井I)棒棒遗址、福冈市博多区金鸡遗址、下关市鸡木棒遗址、岛根县鹿鸟镇谷浦遗址、佐贺县神七县。
12组中国古代头骨材料分别出土于华南、华北、东北地区，新石器时代至汉代，包括坛石头山组、潘庙组、庙底沟组、许昌一组、关马山组、本溪组、平阳组、大甸子一组、大甸子U组、夏家店顶文化艺术组合组、保安堡组、扎扎组。弥生时期的日本居民在身体素质上基本上更接近中国东北三省的居民，尤其是本溪组的青铜时代。六组弥生头骨中，除了古普组，其他五组的关键颅面特征往往相似。然而，虽然古普组与其他弥生组存在一定的形态偏差，但他与我国东北三省发掘的关马山组古居民一直保持着密切的身体接触。
这也说明弥生时期日本大部分家庭的民族构成很可能来自中国东北三省的古户，而另一部分可能来自渭河流域。有意思的是，当日本生物学家对尚思帝遗骨的转录组进行测序，显示DNA来源于亚洲大陆时，日本网友表示，如果能和我们的祖先一起接受，他们会对韩同祖不高兴。