荀子知识点总结
荀子的知识点
1.“性恶论”与教育功能
荀子认为:“人生而有欲，欲则不能求。如果他们想要它而不测量边界，他们不能争论。争则乱，乱则穷。”所以，他认为应该用“礼”来约束。
关于荀子的性恶论，考的只是性恶论的代表形式，不会有其他更深层次的形式。
2.外部说理论
外朔理论的基本观点是，人的发展主要依靠外力，如环境压力、刺激和要求、他人的影响和学校教育。强调教育的价值，看好教育的作用，重在学习。因为荀子认为人性本恶，需要外界教育来改变，所以荀子是中国古代洋务学说的代表人物。也使得选择题经常考点。
3.环境决定论
荀子有句名言:“昏迷不醒，身不由己。”白沙涅槃，与之黑。作者过分强调了环境在影响个人身心发展方面的作用。这是一种环境决定论的观点，考试中经常考，用“环境决定论”来考。
4.“听、知、做”教学法
荀况:“闻而不闻，闻而不见，不知而不为，知而不为，学而不为。”荀子认为，听、看、知、行的每个阶段都有充分的意义，构成了一个完整的过程。
(1)气味
学习的出发点、基础、知识来源都是有缺陷的。首先，感官无法把握整体和规律。其次，由于主客观因素，感官往往会产生错觉。
(2)知道
学会并善于运用思维去把握事物的本质和规律，才能自如应对事物的变化。
第一，“万物皆旧，悬而未决。”
二、“空静”与“心”是藏与空、二与一、动与静的统一。
(3)线路
做是对知识的实践，这是学习的本质和最高阶段。
5.论教师
视教师为治国之本。教师参与治国是通过一个中介来实现的，就是他的教。师生之间，荀况片面强调学生服从老师，主张“师者当如云”。
荀子主张思想
首先，荀子的性恶论是他最重要的思想之一。即礼义等良好的品质和美德是通过人的努力获得的，而不是天生的。
这种思想主要体现在《荀子》？荀子在《性恶论》一文中认为:“人性本恶，其善也是假的。”荀子所说的“性”，是指天生的“自然本性”或生理本能。“假”不是“真”、“假”的“假”，而是“人造”的意思。荀子一针见血地指出，饥寒交迫、耳聪目明都是人的自然本性，但如果这种自然本性不被人为地控制和引导，那么人与人之间就会出现竞争、暴动和相互伤害。所以说“人性本恶，其善也是假的。”要达到儒家所追求的至善，就要以礼义来人为限制人的恶。
第二，荀子的天人学说是荀子思想中最积极进步的思想之一，主张“天有其规律性”，“人能掌握命运，并加以利用”。
荀子并不迷信也不惧怕“天”，而是把“天”看作是一种独立的、不以人的意志为转移的自然。荀子认为，人世间的吉凶祸福，是人自身的控制和调节产生的，而不是“天”产生的。俗话说“强此资本，俭用之，则天不可穷”，“短此资本，废之，则天不可富”；天堂有天堂，每个人都有人性。人要做的就是明辨人，天理。
第三，荀子的社会道德观，即重法、重人、能群，等级统治是荀子的另一个重要思想主张。
其中以“隆礼”最为突出。荀子主张隆礼，主张国家分层次治理，尊君重法。荀子认为，人的恶需要受到礼法和义法的制约，这在荀子的礼、治、强国、天、飞翔、君道中有所论述。比如《礼记》一文说:“礼从何处起？岳:人生而有欲。如果他们想要但不能，他们不能无所求。如果他们想要没有测量边界，他们不能争论。斗争就是混乱，混乱就是贫穷。先王恨其乱，故分礼义，以养人欲，以予人欲。你要东西，就永远不会穷，东西永远不会屈服于你的欲望。两人相持不下，这也是礼的作用。”
此外，荀子主张，要使国家强大，就要“制胜之道”；在人生观上倡导积极、公正的原则；在修养观上，提倡修身，强调“学”，提倡“思”，重视“行”；在教育观上，提倡“先贤之教”、“尊师重教”、“君师合一”，也具有很大的进步意义。
作品列表
荀子
说服第一。
修养第二
第三要一丝不苟。
荣辱第四
非相位五度
非十二分之一
仲尼七号。
儒家思想的第八个影响
第九王制
第十富裕的国家
王霸十一世。
君道十二
陈道石三
敬第十四位学者
讨论第十五个士兵
十六次方
第十七天论
在十八号
《礼记十九论》
二十世纪音乐理论
揭开二十一
第二十二次洗清罪名
性恶第二十三
军字24号
第25阶段
分配第二十六个
大约二十七号
28号坐。
紫道29号
第30律师事务所
爱工31号
姚问三十二。
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