闹洞房是如何从一种美好的传统演变成一种不良的社会习惯的？
洞房的由来作为一种社会习俗，洞房在中国历史悠久。首先，“洞房”这个词早在黄帝时期就有了。当时人们住在窑洞里，以窑洞为家，所以得了洞房之名，后来引申为指结婚的地方。其次，惊扰洞房的记录在汉代就有记载。《藏书》一书引用了汉代仲长统的《颜路》一文，记载了秦汉时期闹洞房的习俗:“饮酒取乐，纵欲于众，是宜的，显见是家庭成员之间的私事，污秽庸俗，不可为妓。”
可见，在秦汉时期，闹洞房是一种非常流行的习俗，南北朝时期更是如此。南朝刘宋时期，有新娘三日成亲的习俗，不论大小。第二天新娘拜公婆的时候，客人们都站在一边，拿昨晚新娘的洞房开玩笑。这些话让人无法忍受。如果新娘拒绝，她会被鞭打甚至倒吊，许多新娘受伤。
闹洞房的习俗非常流行，古人为此编造了一个神话:据说有一天紫微星下凡，看见一个恶灵跟着迎亲的队伍，对美丽的新娘有不良企图。到了新郎家，恶灵钻进了洞房。紫微星见此，便留在门口，告诉他们夫妻俩什么时候要进洞房。家里人很害怕，就求解决办法。子MSI告诉他们，虽然恶鬼会影射，诡计多端，但是他们最怕人多，最怕热闹，于是一家人放鞭炮，宾客都进了洞房，说着话，闹着闹着，直到五更。恶灵见无事可做，拔腿就跑。
但事实上，这绝不是洞房的真正由来。这个神话传说漏洞太多了，比如当时的鞭炮？既然资兴关心众生，为什么不直接驱逐恶灵？社会学家认为，这个传说只是为了建立洞房的合法性，让人们重视它，承认它，执行它，否则将是一场大灾难。
闹洞房的习俗自出现以来就饱受诟病。虽然民间完全接受这种习俗，但在很多学者看来，闹洞房是不折不扣的陋习，有多害而无一利。
葛洪在《抱朴子·姬子苗》中记载了当时在洞房闹事的夸张行为:“以楚塔为球杆，倒扣双脚，酩酊大醉，不知限度，以致受伤、淤血、断肢。”这段话的意思是，很多新娘被洞房倒挂，最后受伤甚至断肢。这种疯狂的造洞房行为尤其在南北朝时期盛行，引发了许多丑闻甚至悲剧。
《北史》记载，文宣帝娶段韶之妹为昭仪时，段韶之妻元氏县人，以“得女婿”(即做洞房)的民间方法戏弄文宣帝。文宣帝非常生气，发誓要杀死元氏县。当然，只有皇帝才有如此强大的复仇能力。对于普通大众来说，只能顺其自然，自己吞下苦果。
《世说新语》记载袁绍和曹操在别人的新婚之夜恶作剧，偷了新娘，叫了贼。当然，新郎只能痛苦。
《汉官婚礼，燕京旧俗》也记载了老北京闹洞房的习俗:“帐算完了，全福夫人退出，闹洞房的亲朋好友准备冲进去，各种滑稽戏码都进行了。”
总之，做洞房是各种大规模行为的集合。虽然也有其他类型的制作洞房活动，比如唱歌跳舞，但整体上没有大型制作洞房吸引人。因此，在中国古代，类似的闹洞房习俗在南北方都很流行。
但在有识之士看来，这些闹洞房的习俗是庸俗的，不值得提倡。
闹洞房的习俗早已失去了存在的价值。其实，阅读历史文献中对古代闹洞房习俗的描述，可以发现它与今天闹洞房的习俗并没有太大的区别。例如，在古代，仍然流行向新娘询问她的新婚之夜。在古代，洞房是要“听房”的，今天很多地区也流行偷听。
然而，中国的洞房习俗有很多“创新”，比如愚弄新郎和他的岳父。更有甚者，调戏伴娘引发命案的事件很多。与古代相比，今天的洞房习俗已经失去了所有的功能，也失去了联系新郎新娘感情的功能(每个人都可以自由恋爱，即使是相亲，也不存在新郎新娘完全不认识的情况)。唯一还存在的，或许就是热闹和宣泄情绪的功能。
但是，这些功能的积极意义是什么？熟人社会除了多一点谈资，恐怕没别的了。有的人打着传统文化的旗号坚持走下去，有的人觉得做洞房的习俗已经完全异化了，其实他们走错了路。在中国一直有批评说这是一种坏习惯，甚至很多人呼吁停止这种坏习惯。然而，在公民社会中，这种声音被淹没了。
当今中国，社会正逐渐从熟人社会向契约社会转变。在大城市，人际关系的构建与传统社会完全不同。人们不一定要通过有洞房的习俗来相识。另一方面也普及性教育和性知识。所以，有洞房作为社会习俗是没有价值的。
所以，与其说是传统文化习俗，不如说是传统陋习。之所以延续至今，在于传统社会的性教育缺失和单身生活。当前社会文化生活丰富，性教育越来越成问题。这个坏习惯是可以改掉的。