简述启蒙运动的主要内容和历史意义。

1.批判君主专制制度:在君主专制制度下，国王视自己为国家的化身和象征，一切权力来自上帝，不受任何制约。启蒙思想家认为，每个人都有追求生存、自由和幸福的天赋权利，而专制统治侵犯了这些每个人都应该享有的权利。

2.倡导自由平等鉴于封建专制制度对人的奴役，启蒙思想家从“天赋人权”理论出发，主张人人生而自由平等。自由是源于他们自己独立意志的行为，包括经济活动的自由和思想、言论、出版的自由，但要“受法律支配”。

启蒙思想家也积极倡导平等，认为没有平等就没有自由，两者是有机的统一体。平等意味着独立和不受奴役，这是一项自然权利。在社会国家，法律规定上人人平等，现实社会中的不平等来自私有财产和国家权力。

二，启蒙运动的历史意义

1，为资产阶级取得统治地位做了思想理论准备。

2.为法国大革命做好了充分准备。

3.启蒙了人们的思想，动摇了封建统治。

4.激励了中日两国的仁人志士为旧社会的改造而奋斗。

扩展数据:

背景:

17世纪下半叶，法国的封建专制达到了顶峰。18世纪，法国成为欧洲大陆最顽固、最反动的封建势力堡垒，专制统治、等级制度、天主教势力盛行，社会矛盾和阶级矛盾尤为尖锐。

自文艺复兴以来，神学权威在西欧国家受到多次冲击，但在法国仍相当严重。18世纪的法国，“神父是作恶多端的伪君子，教皇是古老的偶像。人们过去常常给他“烧香”。

但他只是一个伟大的魔术师。法国国王是仅次于教皇的伟大魔术师。他用严刑峻法镇压臣民，还利用一些富人的虚荣心卖官卖肚，挥霍无度，挑起战争。"

波旁王朝统治下的法国是西欧封建专制的典型。国王是绝对权威，神学是绝对真理，任何稍微改变现实的想法都是不允许存在的。波旁王朝的专制统治成为社会进步和发展的牢笼。

因此，它成为日益壮大的资产阶级和人民的目标。法国启蒙运动上升时期的法国统治者路易十四统治法国长达73年(1643-1715)，是世界历史上在位时间最长的封建君主。

他也是法国有名的暴君。路易十四的长期统治是法国封建社会由盛转衰的转折点。路易十四不断采取各种措施强化王权，强化国家机器，使得中央王权空前强大。

他流放了一些法官，宣称“联邦就是国家。”以至于高等法院失去了反对国王救助令的权利。还下令取消1631以来大资产阶级用重金购买的贵族爵位，审查贵族爵位和特权的“合法性”。

这一措施的实质是提高了贵族特权阶层的地位，堵住了大资产阶级加入贵族阶层的道路。他实行中央集权制，亲自主持国务院，签署所有国家文件。

向各省派遣拥有财政、司法、警察、行政和军事权力的财政官员，任命各省市的主要官员。地方势力的集中管理直接归各省省长和国王派出的督抚管辖。他极度敌视英国资产阶级革命。

他在干预英国革命，扶植斯图亚特王朝复辟的同时，竭力维护封建意识形态，疯狂镇压异教徒，为的是不让英国革命之火蔓延到法国。1685年宣布取消“南特救援令”。

迫使成千上万的胡格诺教徒流亡。恩格斯曾经指出:“这有什么用呢？当时自由思想家布尔·佩尔已经在从事活动，伏尔泰出生于1694。

路易十四的暴力措施只是方便了法国的市民阶级，使他们能够赋予他们的革命唯一的非宗教的和纯粹的政治形式，与发达的资产阶级相适应。"

在法国封建专制统治日益加强的同时，法国的封建经济也在逐渐崩溃。路易十四在位期间发动了一系列侵略战争。连年的对外战争和凡尔赛宫的奢华。

国家财力枯竭，国家财政陷入困境，封建经济开始崩溃。到18世纪初，法国封建经济处于崩溃的边缘。国家的财政困难最终成为平民肩上的负担。

在农村，农民除了向领主缴纳实物形式的沉重地租外，还要向教会和国家缴纳各种苛捐杂税，如人头税、什一税、二十分之一税、盐税等。同时还承担着各种封建义务，比如为地主服务。

向主支付土地租赁继承捐赠、婚礼、葬礼和洗礼贡品、桥梁通行捐赠、烤箱、酒榨和磨坊使用费。在城市，手工业生产仍然占主导地位。

每一个封建行会都对产品的数量和质量以及帮工和学徒的数量作出了严格的规定，不合理地限制了工业的发展。学徒和帮手被商人剥削，商人被政府税收压榨。

所有城市平民都受到高物价的威胁。农村无产者涌入城市，大大增加了城市失业人数。此时的法国，封建生产关系和生产力的矛盾极其尖锐。

然而，路易十四的继任者路易十五更加昏庸专横，完全沉溺于凡尔赛宫的奢侈生活。在国内不断开征新税，加紧封建压迫，在国外继续战争，加速了法国封建经济的崩溃。

与此同时，政治领域也存在不可调和的矛盾。贵族和牧师作为特权阶层，过着奢华奢侈的生活。他们不仅不承担纳税义务，还占据了所有重要的宗教、军事、政治和司法职位。

它通过实行独裁和压制言论，同农民、城市平民和资产阶级等第三阶级形成鲜明的对立。国王作为特权阶级的总代表，对国家实行残酷的专制统治。

暴政之下，国王昏庸霸道，甚至卖官鬻爵，官僚机构臃肿失败，行政混乱，政治黑暗，贵族官员腐败无能。封建政治已经腐败了。和天主教会的神权政治。

特别是教会推行的文化专制主义和蒙昧主义，进一步激化了不可调和的社会矛盾。教会创造了所谓的“君权神授”理论，把封建制度视为天意的体现，确立了封建王权的绝对权威。

作为封建专制制度的精神支柱，它在维护封建政权方面发挥了重要作用。它利用一切宗教手段愚弄和欺骗人民，控制和支配着社会思想文化的一切领域。

正如恩格斯所指出的:“教会教条也是一种政治信条，圣经的话在所有法庭上都具有法律效力。”在政府的支持下，教会掌权，疯狂地扼杀和熄灭一切科学、民主和自由的思想。

这必然导致思想文化领域的尖锐斗争。与严重衰落形成鲜明对比的是，十八世纪法国经济迅速发展，资产阶级日益壮大，形成了一批现存的经济力量。

受过文化教育的新兴阶级代表为启蒙运动的发起提供了阶级基础。他们经济实力雄厚，但在政治上却处于无能为力的地位，处处受到包容和限制。

从资产阶级在经济、政治、社会等方面所遭受的不平等、不公正待遇中，他们感到自己的经济实力与政治社会地位越来越不相称，他们再也无法承受这种经济上受束缚、政治上无权无势的地位。

因此，他们强烈要求摆脱封建专制统治和教会压迫，要求平等、权利和人身自由。他们赞美英国的和谐，开始在思想文化领域对旧制度发起猛烈的攻击，从而完善了旧制度。

形成了高潮，使法国成为欧洲的中心。运动之后，法国自然科学也取得了巨大的进步，为启蒙运动提供了科学依据和理论与实践经验。17和18世纪的科学家揭示了许多自然的奥秘。

天主教会的许多教义都是弄巧成拙的。比如笛卡尔认为认识世界和获取知识的唯一途径是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳。

他们的观点打破了束缚人们思想的中世纪经院哲学的枷锁，提倡科学实验和对自然界客观事物的研究。牛顿三大定律和万有引力定律就是在这种趋势影响下最伟大的发现。

它突然揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露在光天化日之下。到18世纪上半叶，自然科学研究在物理学、植物学和地理学领域取得了更加显著的成就。

很多人相信人类可以征服自然，人类社会在不断进步。“法国启蒙思想在十八世纪自然科学的土壤中萌芽生长”，“科学的本质是启蒙，启蒙必须依靠科学”。

“科学可以揭示‘自然之光’，点燃‘理性之光’，引导人们从黑暗走向光明。”到了十八世纪，法国资产阶级已经强大到可以建立自己的适合自己阶级地位的意识形态。

16和17之后？20世纪以来随着科学的发展，人们在思想上受到了深刻的洗礼，开始动摇对上帝的信仰。神学不再是主宰人们生活的唯一信条。文学的蓬勃发展丰富了人们的精神生活。

开拓新视野！在意识形态领域，新的意识形态对旧的意识形态产生了强烈的冲击。政治上，腐朽的专制政权倒了，但还在垂死挣扎。

因此，18世纪的法国迫切需要强大的思想武器为即将到来的资产阶级革命鼓噪，于是启蒙运动应运而生。历史的发展是客观的，启蒙运动的到来既是时代的要求，也是历史发展的必然产物。

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