中国古代有哪些朝代迁都？
1，商朝盘庚迁殷。
盘庚登基时，商朝经历了几代内乱(即第九次叛乱)，政治腐败，贵族奢侈，王室内讧激烈，阶级矛盾尖锐，自然灾害频发，面临着严重的危机。为了挽救商朝的衰落，盘庚决定放弃原有的都城，迁到贫瘠的殷，以遏制贵族奢侈，缓和阶级矛盾，减少一些自然灾害。在此之前，商族已经经历了十几次迁徙。有时是因为土地贫瘠，有时是因为河水泛滥，有时是因为外来的突然袭击，有时是因为内部的矛盾。为了缓和社会矛盾，摆脱政治困境，他不顾一些贵族的反对，决心选择一个有长远发展前景的地方重振政纲。当他了解到安阳(当时叫北孟)水土丰富，山中有虎、熊等动物，水中有鱼虾，便决定来这里发展。为了动员迁都，他做了重要讲话。“星星之火，可以燎原”四个字，就是从这次演讲的内容中浓缩出来的。贵族们极力反对迁都，于是盘庚发布文告，严令他们服从。最后，马萧萧和车拓率部渡过黄河到达安阳，史称“盘庚迁殷”。迁殷后，以强硬手段阻止了贵族们迁回故都的企图。《尚书·盘庚》是他迁殷前后的言论记录。他还提倡节俭，改善风气，减少剥削，最终平定了局面。奴隶的血汗使殷发展成为一个非常繁荣的城市。此后，商的都城一直在这里，延续了270多年，商朝在殷朝也被称为殷商。
2.北魏孝文帝迁都。
孝文帝(467-499)，姓拓跋，是献文帝的儿子。他是北魏杰出的君主。三岁时，他被封为王子。公元490年，文明太后驾崩，24岁的孝文帝开始亲自管理国家大事。虽然他的祖母生前不太信任他，但他掌权后在政治上是祖母的孙子。开化太后之后，继续推行改革措施，主要是以汉化巩固北魏的统治。
为了便于接受汉文化，消除鲜卑族与汉族的隔阂，进一步拉拢汉族地主士大夫，加强中原的统治，巩固北魏政权，孝文帝决定将都城由平城(今山西大同)迁至洛阳。
迁都洛阳在北魏引起了很大的震动，很多鲜卑贵族坚决反对。这让孝文帝想起，几十年前，北魏统治者多次渴望迁都，却屡遭反对。因此，孝文帝决定先不公布此举。他召集大臣，宣布动员军队，大规模远征南方。这一提议立即遭到了以任拓跋为首的文武官员的反对。退朝后，孝文帝留下拓跋澄一个人商量，向他解释南征是假的，意图带领大家迁都洛阳，并说明迁都对北魏统治的重要性，让拓跋澄醒悟，支持孝文帝此举。
493年，孝文帝亲自率领30万骑兵部队，与文武百官一起，渡过黄河，进入洛阳。九月的一天，秋雨绵绵，文武大臣心情十分沉重。他们不知道如何阻止皇帝的南征，但他们记得皇帝太祖在南方击败刘崧的教训，并准备全力阻止它。孝文帝此时已经穿戴整齐，骑在马上，命令三军出征。这时候，大臣穆泰从马鞍上下马，跪在拓跋宏的马前，磕头进谏。随后刘睿和文武大臣纷纷下马跪下，请求皇上不要南下。孝文帝怒喝一声，“天下皆知，举国之师联合起来，挥师南下。如果它无功而返，也不会被全世界嘲笑。我已经下定决心了。谁再阻拦，就斩之不赦。”这时，支持孝文帝迁都的大臣王肃说:“陛下，他去平城的时候，并没有告诉世人他要南下攻打齐国。现在大军已经到了洛阳。依我看，你能告诉天下，陛下此行是迁都洛阳，再迁徐图平城？”拓跋宏听后，语气一变，说:“这次南征，再发动群众，也是徒劳的。不能南巡，就迁都。如果你赞成迁都洛阳，请站在我的左边。”？
几十年来，这些王公大臣都是反对迁都的，现在却因为选择南下迁都而不得不选择迁都。此后，孝文帝派任城王拓跋澄回平城做说服工作，他也耐心劝说反对派。494年，北魏正式迁都洛阳。之后鲜卑大贵族穆泰被平定，密谋在平城立皇太子拓跋珪，建立反洛阳政权。拓跋珪被废而死。
孝文帝迁都后，大力推行汉化政策。主要内容有:一是禁止穿鲜卑衣服，一律穿汉人衣服；第二，禁止使用鲜卑语，改说汉语；第三，鲜卑改姓汉，孝文帝将皇族拓跋氏改为袁氏，禁止鲜卑人与同姓通婚，提倡鲜卑贵族与汉族通婚。第四，在鲜卑建立门阀制度，将汉族地主的门阀制度延伸到鲜卑人。第五，将鲜卑的官制、律法、礼仪、法律改为汉制，摆脱鲜卑旧制。
孝文帝非常坚决地执行汉化政策。他坚决镇压反对改革的叛乱，严格监督改革措施。有一次，他在街上看到一个女人坐在车里，衣着寒酸，就责怪任城王巡抚拓跋澄在朝廷上不严，要史家记录下来。？
总之，孝文帝的改革加速了鲜卑与北方的封建化(即汉化)进程，促进了北方民族的大融合。改革在一定程度上缓解了阶级矛盾，巩固了北魏政权。
3.明·成祖·朱迪迁居北京。
永乐十九年(1421)，朱迪正式迁都北京，以北京为首都，改应天府为南京。明成祖迁居北京，不仅因为北京是他的“盛世之地”，也有政治上的原因。他认为北京“山河胜，足以制四夷，制天下。”明朝的主要威胁来自北方的蒙古势力，迁都北京，便于指挥调兵对付蒙古。迁都北京对进一步巩固北方边防具有重要意义。
永乐迁都的原因
(1)加强对北方蒙古人的防御力量，巩固明政权。
(2)北平是明太祖成祖建立帝国工业的基地。
(3)北平地理条件优越，建都历史悠久。
4.清太祖迁都沈阳。
努尔哈赤攻陷沈阳后，并未将后金都城迁至沈阳，而是迁至明朝辽东的经济、政治、军事中心辽阳。东京城和宫殿都建在辽阳，他在赫图阿拉的祖居也被迁葬在东京城东北的杨璐山。但是，他为什么在迁都四年后突然迁都沈阳，把自己的宫殿放在沈阳城的“镇侧门”，很容易被驻军拒绝呢？努尔哈赤迁都原因有二，据清太祖武帝记载。一种是从军事战略上，“沈阳四通八达之处，大明西征从杜过辽河，路直势近。北至蒙古，南至清河路，需三天时间”；另一种是从经济利益出发，“沈阳浑河通苏苏河，在苏苏河源处截河，故木材木材不能用，猎山动物多，河中利益亦可收”(《北京故宫博物院清太祖武实录》印本，卷四。)。这一记载一直是讨论努尔哈赤迁都沈阳原因的依据。据满文旧档《天命十年(1625)》记载:“三月初三，可汗迁沈阳，此刻从东京出发。给杭州精丝去他爹坟前，在二门杀了五头牛，烧了纸钱，然后去沈阳，在虎皮岗住下。”(辽宁大学历史系编《满文旧档复译》，太祖朝第三卷。)“第四天，我在河边的桥台巴浑台吉见了可汗，给他磕头。在沈阳的河渡口，我到了瓦尔卡塔尤，加尔达和佛卡纳向可汗磕头，但还没雕刻就进城了。“以上两篇都是满文旧档中对努尔哈赤迁居沈阳的记载，但只记载了迁居，没有记载原因。然而这里并没有记载中所说的迁都计划。那么记录从何而来？盖与天聪九年唐太宗、皇太极编撰《清太祖武实录》有关。因为《黄武实录》中记载的关于努尔哈赤迁都沈阳的讨论，正是皇太极继承可汗位后所做的事情，即征服朝鲜，消灭毛在辽南的骚扰；北伐蒙古解除了后顾之忧；西修都尔鼻城，为明渡辽河，派兵沿长城宣。皇太极继承可汗位的时候就是这样。此外，从《清太祖高实录》中天命十一年(1626)的记载可以看出，努尔哈赤计划迁都的记载与其迁都后的实际行动不符。《高帝实录》载:“(天命十一年)正月初二为新。戊午，兵征，陈赓在东昌堡，次日渡辽河。旌旗戟如林，大军到宁远。..... "(《清太祖实录》卷十。这里记录的是努尔哈赤攻打宁远城时的行军路线。这次行军从海城牛庄东昌堡渡辽河，与天命七年(1622)进攻广宁城渡辽河的路线基本一致。努尔哈赤迁都沈阳后，在努尔哈赤打算迁都沈阳时，并没有走《黄武》记载的“西征大明，从都尔壁过辽河，路直势近”的路线。因此，努尔哈赤关于《史记》中记载的迁都沈阳原因的说法是不可信的。
至于中国的王朝迁都事件，我只是找几个典型来介绍一下！希望对你有用！！