在雷台告别过去！
？(1)
2018的最后一天，我悠闲地漫步，仿佛是某种力量的指引，不知不觉就到了武威雷台。
所谓雷台，是一座建在土台上的道观，名为雷台，原名灵君台。据考证，是前凉王张茅所建，距今已有1600年的历史。
不知道为什么，在这个平台往西2公里左右，还有一个同样大小的土平台，是前凉王张茅修建的，也叫凌俊平台。因为戏台上有一座佛寺，所以叫海沧寺。
道观下的土台是黄土高原，南北长106米，东西宽60米，高8米。
露台看起来很新，比较整洁，没有历史沧桑感，明显翻新过。
露台之上，为明清时期供奉雷神而建的雷祖殿，故名雷台。
在土台下方，发现了一座东汉时期青砖砌成的墓葬，墓内有大量汉代文物。
说实话，一个土台可以追溯到1600年前，和这个汉墓不无关系:
1969年9月发现的这座东汉墓出土了一批青铜文物。其中“飞燕上马”最为著名，后来被定为国家旅游标志。于是乎，随着天马的说法，武威也被称为天马之乡，政府的广告语也一直是“天马行空，自由自在武威。”
出于旅游经济的需要，有了考证，有了雷台概念的重建，也就有了雷台公园。
走进雷台的视野，看到的是雷台的山门。
山门把雷台观和公园分成两部分。里面是雷台观，外面是雷台观修建的附属建筑。
山门在土台南面的平地上，有些低矮，有些与其他寺庙山门相比很普通。
山门牌匾上的“雷台观”三个金色大字非常吸引人，是丁卯秋月武威当代书法家王维德题写的。也就是1987的秋月问题，这也应该是山门的重修时间。
进入山门，有33级石阶通往道观，石阶尽头是二平门。门前有一棵老树，遮住了门，颇有灵气。
二平门看起来像是领隔壁家的门，很小气，只能两个人通过。
这扇门最吸引人眼球的可能就是门楣上的匾上的“步云”二字了。武威当代著名书法家丁二兵先生书写，1987。
当你进入二平门时，你会经过雷台寺。堂内有一块“风起云蒸”的匾额，是当代武威著名书法家徐万福题写的。
穿过寺庙就是寺庙中最重要也是最大的建筑——雷祖殿。
雷祖寺供奉的是因应元雷而广为流传的九天佛，简称雷祖，以及邓、辛、张、陶四大天王。
这个雷祖有点凶。在道教中，他负责斩杀万物，赏罚善恶，播撒云雨，杀魔降魔。照耀天心大道，助力幽冥。
一楼的雷祖殿是一座古色古香的建筑。匾上写着“托尔·万军”几个字，是当代武威著名书法家王维德题写的。时间也是丁茂年。
在雷祖殿的北面，还有另一座大型建筑，即三星斗姆殿。寺内匾额上“三颗星高照”三个大字是民勤当代书法家马题写的。
三星斗姆馆是献给福禄寿的三星和八仙的。
雷台寺两侧是简易平房，有陈元堂、道教书画室、凉州道教协会、娘娘殿、财神庙、文昌阁等。
(2)
站在雷台，昔日低矮破旧的农舍、垃圾遍地的村庄早已不见踪影，取而代之的是周边的绿地、整齐的树木、复制的铜车马、现代的花岗岩建筑以及其他现代化的公园。
公园里的青铜车马在风中依然能感受到它的威严，其中的天马非同凡响，但谁还记得与之陪葬的主人，谁还记得主人驰骋沙场的雄姿。人们享受的只是一堆青铜器碎片。
就像有些委屈，一切似乎都是可变的，没有那么永恒。
微风轻轻拂过我的脸颊，一些未融化的雪似乎让我想起了这个冬天。时间像当前的风，不经意地在我们眼前流过。看着天空，如果遇到了麻烦，它总是会那么果断的离开，没有丝毫留恋。我不禁感觉思绪被拉回到过去，不禁感觉时间的匆匆。
有时候我觉得，匆匆忙忙，其实就是我忘不了的幸福。
姐妹们聚在一起，聊的大概就是她们的成长和相互的关心。它还有父母一直看着的眼睛。
现在姐妹俩在一起了，周围都是孩子的膝盖，
大部分谈话都停留在儿孙之间，没人关注姐妹俩本身。即使有，也是询问身体，关心健康。
即使儿孙远嫁，即使前途无量，也永远是人们关心的话题。有了孙子，话就超越了孩子，成为共同话题，谁也不能落后。
就算吃饭也不用担心父母。孙子们早已被爷爷奶奶承包，精心伺候。那些没机会上菜的，一边吃，一边看别处，还舍不得，又怕照顾不周，完全失去了往日的尊严。
连孙子们的戏都被姐姐们的眼睛照亮了，总是忧心忡忡的父母也走到一边打牌喝酒去了。
这是很有爱的眼神，是最无私的眼神。这一瞥可能是我们此刻最大的幸福！
有时候我会想，着急可能是亲人的问候。
想想以前，从第一次父母的问候，到后来对孩子的问候，感觉一切都是那么必然，那么自然，没有一丝不适。直到有一天，我儿子打电话说:
“生日快乐，爸爸！”
“节日快乐，妈妈！”
感觉一切都变了，从主动变成了被动，变成了被关注的对象。
这个问候改变了角色。不管我们承认不承认，从那一刻起，我们这些强者，似乎成了被关注并逐渐没落的弱者。
以至于有时候会觉得不甘心，但是每年的这个时候，我都觉得或多或少的在期待那个我已经习惯了的问候。
时间匆匆，留下这句问候，或许是因为我未说出口的关心。
匆匆，也许是那缕白发。
曾经的人子意气风发，他的心仿佛要吞噬宇宙。飘动的黑发，曾经的着迷。
不经意的某一天，岁月渐渐爬上了脸庞，原本光滑的皮肤变得有些粗糙。结果我用尽了各种护肤的东西，却经不起时间的折磨，还是皱了。
和朋友喝酒的时候没人欣赏你，你就更加气馁和担心。没人告诉我原因。其实我很了解。都是好几年了。
这时候头上已经有白发了，后来逐渐多了起来。伴随着不断的脱发，浓密的头发逐渐稀疏起来。
有的人经常染发，有的人开始植发，希望能保持以前的样子。一切都是徒劳，都是时间。
我明白了，那道白光是匆忙中留下的不可磨灭的记忆。
奔波更多的是内心的孤独和沉默。
在老去的那一刻，忙碌的工作变得稀疏，世俗的繁杂少了很多。突然，我安静下来，沉思起来。我的心在哪里安息？
当初工作生活模式接近关机的时候，即将到来的模式有些不知所措，有一段时间不知道为什么。
我开始有恐慌和巨大的不适。剩下的时间看着，怎么发成了我无法撼动的问题。
彼此非常熟悉的朋友也缺乏话题；曾经要好的朋友，也离得有些远；原党也在疏远。甚至觉得有些奇怪。
一切都不是故意的，这种心里的排斥明确告诉我远离喧嚣。于是，我怀着一颗慌乱的心，匆匆去了那个僻静的地方。
还是空的，沉不下去。像飘走一样，用力拉。
突然想起了政治上忙着赶人走的鬼话，可能有用。
有壮观的老年队伍，有跟着响亮的音乐跳广场舞的，有在家泼墨作画的，有背着相机环游世界的，有打棍子打拳击健身的。
大家一路都在寻找一个可以放心的地方，似乎毫无头绪。
这是一个艰难的过程，是一个把存在的思想转化为精神的思想的过程。这里真正需要的是一种叫做信仰的东西。
一切的一切，都是时间的匆匆带来的迷茫和挑战。
(3)
盯着眼前的道观，不禁想起道家的人生哲学，平添了些许感慨。
道家在人生理想上追求超越，讲究自然无为，无欲无求。它需要一个清醒的头脑，一个看世界的眼睛，一个冷酷的眼睛。
总之，一切都很容易。
看道教的字，旁边加个“第一”字，意思是用头走路，或者用头走路。用你的头脑思考就是用你的头脑思考，也就是要求明道遵循这条道路。
从进入职场开始，大家都在积极拼搏，不断进步。期间经历了人间冷暖，尝尽了酸甜苦辣。只有你知道味道。
我们也在用脑，但在职场上不能拼脑；我们也精通业务，却斗不过不学无术的人；我们也为名利努力过，但最后却一事无成。
我们一直愤愤不平，怨天尤人，无法自拔。
直到有一天，我突然意识到，在这个世界上，你就是你，你伤害了自己，你累了，你累了，即使有人同情你，那又怎么样？最终，还是要靠你来收拾残局。
所以，被冷落的时候就安静多了，被嘲笑的时候就一笑而过，受委屈的时候就坦然接受，不正常的时候就不再辛苦，生病的时候就积极面对，失落的时候就像一种境界。
人完全变了，不是你。这一切都归功于我内心的开放心态。
有时候我会想，幸福是什么？西藏的牧民只要满足最基本的生活需求，就觉得很幸福。农村有些老人，每顿喝一口酒就很满足了，但有些人在饕餮之余还会骂父母。
有报道说，世界上最幸福的人是我们的邻居不丹，这个世界上最穷的国家信奉藏传佛教。
奇怪！思考快乐和不快乐与克服它有关。努力思考，就会幸福。如果你努力思考，即使你拥有一切，你也不会快乐。
想想也是，想得开，好像没什么，想得开，好像什么都是问题
只是这很难做到。好好努力！