历史的秘密:刘备到底有多奸诈和虚伪
刘备这一艺术形象的形成，既是现实的社会历史土壤，也是中国历代文化厚重沉淀的结果，铸就了这一人物形象，树立了仁的典范。虽然作者把这个人物画得色彩鲜明，甚至用了弯弯曲曲的笔来反映作者的主观理想和历代人民的愿望，但刘备毕竟只是一个封建军阀，不能反映那个时代的基本特征。更何况他是一个从封建社会下层逐渐挤进上层的政治家，不可避免地带有小农意识的味道。他有着和董卓、曹操一样的政治野心，只是刘备隐藏的更深！正是这些缺陷，将刘备塑造成一个“伪”的艺术形象，是虚伪的。
特色主要体现在以下四个方面。
第一，无情
刘备是个自私的人，没有顾全大局，残酷无情，一点同情心都没有。第十五回，他用古人的话表达了自己的感情:“兄弟如手足，妻子如衣裳。衣服穿了，可以缝；手脚都断了，还能继续吗？”这样对待自己的亲人，老婆孩子，何况别人？可以和你的曾曾祖父刘邦并驾齐驱！要笼络关、张，何不“惜其勇而用之”，为自己的斗争做准备。可以比较确定的是，刘备在第三十四回听说蔡瑁打算害他。“快上‘鲁’马，开后花园门拔之，飞身上马，不顾从者，马望西门而走。”完全没有想到赵云等300兵。真是“不管从者”！好像自己的命才是最重要的，利益的选择也能看出来。
为关、张报仇似乎是极义之举，即使赵云、诸葛亮等人劝阻，也无济于事。然而，当派出所有的敌人，并再次表示要归还妻子和荆州以求媾和时，刘备仍然不听，继续坚持“平江南，杀光吴狗”。可见，刘备名义上是为“义”字报仇，实际上是为消灭吴栋而战！在他的沙发旁边，别人怎么可能睡得香！是为了自己的江山设计，也是为了名利。
最残酷无情的是，刘备为了自己的霸权，动不动就抛弃妻儿，甚至在饥饿的时候吃同族人妻子的肉，实在令人发指。十九日，“刘备见形势紧急，不能尽快到家，只得弃妻弃子，步行穿城，走出西门，牵马而逃。”到了不成功便成仁之前，他抛弃了妻儿，这是祖上刘邦之的遗风，这个品质就够了。
更严重的是:“(刘备)去投宿一所房子，他家一个少年出去拜，问名字。是猎户刘安。刘听说豫州有畜牧，就想找野味吃，一时拿不到，就把妻子杀了吃了...(刘备)然后他吃了一顿饱饭...直到这时他才知道昨晚的食者是他妻子的肉。刘备不是很伤心，就含着眼泪上了马。”刘安国残忍无耻，但罪魁祸首是刘备。一顿饱饭之后，刘备只是难过，没有大惊失色，没有深深地为自己惋惜，更没有给别人适当的安慰和补偿，更没有告诉他们要埋葬。然而，当曹操听说后，他“要求孙淦给他一百两黄金”。曹操是个不折不扣的奸夫，不吃老婆。他也知道该补偿别人什么。相对来说，刘备够狠，够没心没肺。
二、欺世盗名
刘备是另一个骗子和小偷。表面上还打着“护国利民”的旗号，声称要“灭曹操，* *帮汉家”。利用拥有汉姓的优势，到处吹嘘，表明身份。他总是假装自己是“韩家的一员”，打着刘皇叔的金字招牌，说他要把他的义扩展到全世界，帮助韩家。[2]其实并不是这样的。南朝的裴松之、元代的胡三省在他们的《三国志·资治通鉴》的注释中已经明确指出，刘备“出自孝景，而世远，难知”，“祖父之上的世系不可考”。[3]可见刘备出生在一个破产的贵族家庭，几代人都已经属于下层阶级，到他的时候已经是平民了。他声称自己永远不要把心移到皇位上，但最后还是登上了皇位，还不忘装模作样地说:“没有才德的，请选有才德的。”几次让步之后，他甚至变得愤怒起来，但是他没有看到当他们“逼”他当皇帝的时候，孔明是多么的坚决。而是说出了自己的心里话，“我怕大家议论”，只是担心别人的议论，这和曹丕有意登基差不多！这就是刘备经常装腔作势骗人的奸诈。
在当时群雄逐鹿的战争环境下，刘备夺取皇帝的野心并不比别人差。他小时候说:“我是天子，我要带这个兜帽。”看来他从小就“志在必得”。就凭这一点，他可以算是从小就刻意想上大体制的人。之所以没有实现，是因为他当时势单力薄，一时无法与人抗衡，就像在刘表面前吹嘘的那样，“有了基本，天下之人就粗心大意了。”第三十一回，蔡瑁劝刘表不要邀狼入室，说:“刘备起于吕布，继于曹操，近于袁绍，却不能收手，可见其为人。”一句话冒了出来，刘备有野心。否则，他不会在战争时期参军。他的心思无非是想浑水摸鱼，捞一笔。他还是知道乱世出英雄。好在当时以他的“聪明才智”，也能像黄巾那样对付乌合之众，消灭一部分黄巾军，多多少少捞了一点政治资本，做出了所谓的军事成就，不然真的没机会实现儿时的梦想了。
事实上，除了董成等六人的封号是用血写的，经常在战前宣读以示正义外，他一生都没有为朝廷出力，而是刻意经营自己的蜀汉世界，总是试图摆脱别人的控制，规划自己的世界。只是和董成等人在一起，还没有动作。一看到逃跑和经营自己世界的机会，他们什么都不顾一切。万幸的是，临行前，他对董成等人说了一句“一趟必有收获”，但最后董成等人都死了，他也没有报任何一命，而是有条不紊的经营着自己的事业。
最引人注目的是，他完全不顾“汉家”，只关心自己的恩怨。什么人在偷袭吴之前说劝他不要打？连他自己都说:“我不会为我的兄弟报仇。万里虽为国，何以贵之？”幸亏赵云劝说，“汉贼之敌，公也；兄弟之间的恩怨是私人恩怨，我愿意以天下为重！”我不知道他这时候哪里忘了“帮帮韩家”，他把自己的事情看得比什么都重要。可见他平时的说辞只是为了方便的幌子。
最能揭示刘备早期野心的，是他的两个儿子，一个叫冯，一个叫陈，是“封禅礼”——皇帝祭祀天地的仪式。如此明确的政治野心和强烈的功利进取精神，总是隐含着一种取代他们的计划。至于他一再标榜的什么“汉室”，不过是取“正统”之名罢了。
第三，虚伪
他的虚伪就更让人恶心了，更别说第一次降窦拉拢赵云，最后让赵云觉得他是在知情者，救了窦几次，真心辅佐他，然后托付孤儿，感动的诸葛亮一把鼻涕一把泪的为国卖命。虽然他说得好:“你只比曹丕好十倍，就一定能为国家带来和平与稳定，你终将成就大事。如果你的继承人能帮忙，你就帮他们；如果他没有才华，你可以做成都的主人。”明支持诸葛亮亲政。事实上，他要求诸葛亮帮助刘禅，但他必须愿意帮助他。只看刘备最后一句话的意思，李治一针见血，评论道:“只这一句话就给你说清楚了，刘备真是奸诈！”
第十九集，吕布被俘，求刘备为他说情。“为什么不说一句话，互相原谅？”刘备点头同意，却在一瞬间劝曹操杀了吕布，丝毫不顾他辕门射戟的感受。这样忘恩负义的人，怎么叫仁义？所以作者还是忍不住跳出来骂吕布:“真是最没有信用的人！”同样的，他被曹操打败，只身去了冀州，答应招关羽回来，结果却用奸计骗了袁绍，[4]杀了别人的将军，然后掩人耳目，挑拨君臣关系，都是为了自己的一厢情愿。刘备故作无奈，获得刘璋之地，喜出望外。《公厅设宴》《顾庞统曰:今日相见何乐而不为？”自豪之情溢于言表。可见之前说的一个人不能夺取同宗土地，不可行的不义之事，都是伪造的，也就是“外君子，内小人”。既然反复说不能抢占室友的土地，不能做不义之事，一旦抢占了一个城市，就是胜利者的姿态，可见欺诈到了什么程度！
当狄咸被废黜，曹丕称帝时，他的朝臣建议他当“皇帝”。他以“怕天下议论”为由，大怒曰:“独孤对贼无效！你想孤独、不忠、不义吗？”多么壮丽而正义的演讲啊！把他小时候的“豪言壮语”和他以前“有了基本，天下人皆有之，而不忧”的自信相比，是多么奇妙的讽刺！。只是刘备做的事情非常隐秘。他多次要求诸葛亮“大显才能，赐卵巢大计”，假扮，以吴王、汉高祖为主角，却在他面前假扮皇帝。这就像在坎罗吉面前用剑劈石头，告诉人们这是在“破曹兴汉”，想着“在王霸成一番事业”，其虚伪显而易见。
第五十一回，诸葛亮和刘备的对话，让刘备虚伪的嘴脸有所遁形。“刘备问诸葛亮，‘阙才先生教我这样回答。虽然说了一段时间，但是想了又想，才发生的。我今天又孤独又穷，没地方住。我要得到南郡，我有权避难。如果周瑜被教导先拿下它，这个城市将已经属于吴栋，但我们如何能住在那里？孔明笑曰:“当初吾劝主公取荆州，主公不听，今欲取乎？””一个“笑”字形象地刻画了刘备的虚伪，诸葛亮的潜台词不言而喻。
刘备虽然表面上看起来是一个施舍于人的人，但是一旦危及到自己的利益，他就什么都不管了，甚至连自己的儿子也不管了。他的养子刘封听信谗言，没能救出关羽，以至于损失了一个将军，耽误了军机。他确实有罪，但他没有死。况且死与不死都有自己的规律来决定，但刘备不仅用了郑庄公刑不教的手段，还在刘封不肯投降并撕掉书之后杀了他。直接原因是刘峰应该不比阿斗强。感谢他在收刘峰做养子的时候说的话，只要真心对待别人，就不会消极。这个时候对危害自己利益的人的处理，就不归他之前说的管了。虚伪令人厌恶。
第四，贪图享受
刘备贪图享乐，缺乏进取精神，让人看不起他。第三十九集，刘备以为有了诸葛亮就万事大吉了。即使他知道曹操会一直南下，他还是用牦牛尾巴“系帽子”，还狡辩说:“我说休假忘了耳朵。”诸葛亮问如何与曹兵相见，他说:“我为这件事发愁，没有想好办法。”他说这说那，前言不搭后语，自相矛盾，恰恰说明他没有多大的野心，不愧为阿斗之父，但也是一笔带过。感谢他之前说的“有了基础，何愁世人之耳？”就算是最基本的，如果是这样，那就是败家子，又一个刘阿斗。这就好比嵇的人才被鲁迅烧得体无完肤，最终死在白帝城。
更经典的是，他因为女儿，几乎看不起这个世界。第五十五章，说刘备娶了孙夫人后，连日饮酒。这个时候，他会借酒消愁！还是张昭知道他是谁。“刘备起来满世界跑，从来没有享受过富贵。”今天，如果华堂大宅和小儿金帛都归他享用，他自然会疏远孔明、关、张，“刘备真是醉心声色，不愿回荆州”，这和他儿子的看法是一样的。“此处不思蜀”不愧为阿斗之父。如果不是诸葛亮先设计好，让赵云按计划行事，刘备怎么会突然想回荆州呢？看来孔明也知道自己是谁。不然他怎么会这么体贴？只是不方便直接说。刘备想一口成大事，连这点都过不了。他还说“世上的人都是粗心大意的。”多么不稳定的记录！还不如在书里评论:谁知道一个女人鄙视这个世界，想改变自己的想法！
到了最后阶段，刘备作为最后三足鼎立的霸主，已经完全失去了曹操的主导地位，而曹操一直是曹魏的中坚力量和最高决策者。他没地方玩，圆满完成“访草堂”任务后似乎可以高枕无忧了。这时，刘备实际上已经成为刘阿斗的真正父亲，但这只是一个象征性的符号。[5]夷陵之战，连不太精通兵法的曹丕都知道“有没有七百里的营垒可以击退敌人？”鲍元吉的出兵风险也是这种兵法的大忌。”刘备还是那么自以为是:“我让吴班带领一万多弱兵...攻占此立轴，江南滚滚而下。"
然而时代变了，对手也变了。与伏击黄巾军的乌合之众大相径庭，却还如此自吹自擂，守住残部，守住短板，真是非同一般。怎能不是“营盘烧七百里”，“蜀营要配粮草，大小不寸”，“蜀营必配川兵，败将无数”，留下一个个兵败而亡，他却还夸口说“我用。”
然而，当马良的劝谏未能阻止刘备移营时，他建议“将各营所移之处绘成地图，由丞相过问”，刘备顿时爆发出长久以来的不满:“我懂兵法，何必过问？”那很好。被鲁迅烧了七百里，只落得个惨败。回顾刘备的人生经历，如果没有诸葛亮，将一事无成。这就是证明。只是它不上进，却狂妄自大，自以为是。怎么可能不败！
其实事实是我们一个个都清楚的，作者是有意还是无意，没有办法得到。罗贯中既然是“扶刘反曹”，那也应该是圣贤之讳，深藏不露；或许是为了让人物更丰满，更有血有肉；目的是什么，恐怕也说不清楚。从这个角度来看，似乎是艺术上的失败造成的，也可以说是一种无心之失。作品的客观描写告诉我们，刘备用虚伪做作掩盖了自己的真实意图，看似忠厚实则奸诈。《三国演义》第六十回引用正史:“操以急，吾将从宽；以暴制暴，我仁；操以骄，我以忠；每次都是与曹操相左，事情才能办成。”刘备的表白无意中撕开了他的虚伪，他之所以宽仁忠义，其实只是一种反曹操的策略。
综上所述，我们可以知道:作者把刘备这个形象放在了什么位置？我真的不知道作者是真的歌颂它还是似乎贬低它，但既然是“扶刘反曹”，他为什么要把这个人物放在这样的位置上呢？似乎作者在改造刘备形象的过程中，形成了主观愿望与实际刻画效果的反差，从而造成了刘备虚伪性格的出现。