保山文化档案馆:廖河对联赏析。

金鸡村曾是布维县和永昌县的治所，是保山的政治、经济、文化中心。早在西汉元丰二年(公元前109年)，汉武帝就开疆拓土，经过西南彝区，在云南设宜州郡，在哀牢国腹地保山坝金鸡村设布维郡。《华阳国志·南中志》记载:“孝时，得知博南山，渡过澜沧江(今澜沧江)。溪(瓦窑河)，唐朝故里，位于不畏县，为南越陆甲子长孙氏宗亲弟子，因其名不为魏，以示祖宗之恶……”迁入这里的卢氏家族人口众多，随之而来的是大量处理文学和笔墨的人，家庭教师，处理家务的物业人员，以及数百名工人，带来了高水平的文化和先进的技术...那时候有个家塾。卢氏家族深受儒家文化的影响，对永昌(保山)的文化交流和教育发展产生了重大影响。随后，大量汉人迁移到布维县，促进了汉文化与边疆文化的融合。

《后汉书·西南夷传》记载:“东汉永平十二年(公元69年)，丧王刘茂派其子(胡立)为氏员...并并为永昌郡”，治地在唐朝。东汉张健二年(77年)，由唐迁址至不畏县。因此，金鸡村历来重视文化教育，历史上出过陆凯等一批名人。

廖鹤(1840-1920)，小名明久，四川成都人。1398，随永昌公馆李进总经理去宝山做秘书。因气候宜人，民风淳朴，留在保山城内，后被四川同乡欢迎住进四川正宫(四川保山同乡会长)设馆教学。他才华出众，学识渊博。光绪三十一年(1905)，金鸡村的人仰慕廖和的大名，多次关注他的住处，聘他在村里教书。于是他在晋吉设库，效仿，言传身教，讲解精辟。他教的学生都是历届省考录取的。废除科举，提倡新学后，他鼓励自己的学生在省内外寻求新知，外出深造，达20余人，其中不少人后来成名。如、、孟宝初、张骞、石、张楠斌等，都是在不同的事业上取得成就的人物。他的作品，如《师旷乐言》、《大干图说》、《匡学指南》、《诗词歌赋》等，已不幸失传。民国9年(1920)，廖和在金鸡村病逝，享年80岁。村民和学生们把他葬在村东的营盘山，并建了一个纪念馆来庆祝他的贡献。

金鸡村后卧牛寺的正殿里，挂着一副廖明九大名师写的对联:

孔子说大人，佛说没人，老人对人说，人人皆可为；

儒家对事物的态度是好的，但云里无物，老云里有物，万物不可分。

第一部分中的“没有人”这个词:意思是没有人才，没有人，没有人在这里。“智仁”:古代道德修养高，超脱世俗，顺应自然，长命百岁的人。意思是道德修养高的人。人们都知道孔子被尊为“圣人”。其实老子还有一个尊称，就是“知仁”。道家指的是超然脱俗，达到无我之境的人；思想或道德修养最高的人。“其极”:顶点，最高境界。孔子说世上有人才，佛陀说没有人才，老子说道德修养高的人其实可以通过学习培养成道德修养最高的人。

《吴歌》中的第二联:吴歌靠自己的手段来探索事物的真相和纠正人们的行为，而吴歌则是儒家认识论方法论中的一个重要问题。“无”:动词，无，无内容为空。“有事”:有事，内容不虚。“细致”:没有一个微小的地方不体贴。底线的主要思想是:儒家说要探索事物的真相，纠正人的行为，佛教说一切都是空的，道家说一切都没有，没有开始研究小地方就没有结论。

这幅对联工整，富有哲理，耐人寻味。展示一下儒释道的优点:每个人都可以通过学习和教育成为人才，世界上没有什么事情是不从小地方开始学习就能成就的。这表明了教育的重要性，也是对后代的一种激励。

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