武术史

当时，人类已经开始使用棍棒等原始工具作为武器与野生动物作战，一是为了自卫，二是为了猎取生活资料。后来，为了争夺财富，人们制造了更具杀伤力的武器。

如《山海经》？《野北经》中有“蚩尤当兵攻黄帝”的记载。

这样，通过战斗，人类不仅制造了武器，也逐渐积累了具有一定攻防战斗意义的技能。

公元500年左右，天竺(今印度)的达摩祖师创立了佛教。在后来的岁月里，印度武术也传到了中国，形成了少林学派，在中国武林中占据了重要地位。

商朝时期青铜工业的发展以战车战为主，出现了一些青铜兵器，如矛、匕首、戟、斧、钹、刀、剑等。

与此同时，这类武器的使用也出现了，如劈、刺、刺、劈等。

为了提高战斗力，这个时候就出现了比赛的形式。

如《礼记》？《知望》载“凡持技论力，四面皆宜，赤足，决射”，意为与武功比拼。

春秋战国时期，铁器出现，步兵骑兵兴起。为了起到徒步的作用，长柄武器变短了，短柄武器(尤其是身体)变长了。这样，武器的内容变得更加丰富，武术的攻防更加突出，武术的健身功能也受到重视。

此时武术比赛的形式已经广泛出现，进一步促进了武术的发展。

根据管道？根据七律，每年都有“春秋角考”。

”根据《庄子？人命》和《荀子？如《论兵》所言，当时武术的技术非常讲究，拳法有攻、防、反击、佯攻等。

秦朝有角斗和手斗，比赛时有裁判、球场和一定的服装。

1975在湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一个木箅子背面，用彩色画出了当时一场比赛的盛况:台前挂着一条幕布飘带，台上有三个男子，只穿着短裤、腰带和鞋子，两个人在比赛，1人伸出手来当裁判。

汉代有剑舞、刀舞、双戟舞、钹舞。

这些都说明汉代的武舞有明显的技巧和招数，而且大多以套路的形式出现。

汉代是武术大发展的时期，形成了多种技术风格。

比如《汉书·艺文志》中有13和199两大类“武艺”，都是“学手脚、排器械、积机关以胜攻防”的武术专著。

两晋南北朝时期，战乱频仍，官僚贵族耽于宴饮或追求长生不老之术，其影响也渗透到各行各业的生活中。比如他们把剑当成了神秘的乐器，甚至用木剑代替了剑，用荒诞的异端代替了武术，导致了武术的停滞不前。

隋唐五代时期，随着封建社会和经济的发展繁荣，武术死灰复燃，唐朝开始实行武举制度，并通过考试授予那些在武术方面表现突出的人相应的爵位，如“猛士”、“敏捷士”、“熟练士”、“不熟练士”等。每个称号的获得都有具体的标准。

比如一个“凶阴之人”要“有一张引五石之弓，有五箭，矛戟好用……”(“武卑职？太白静音？《学者选》第十六篇)。

这种通过考试选拔人才的制度促进了社会上的武术活动。

随着骑乘的发展，葛、姬在战场上逐渐被淘汰。剑作为一种军事技术，大多被刀取代，但作为一种套路演练，仍在发展。

宋代出现了民间武术组织，如“锦标社”(弩射)、“英伦社”(指挥棒制作)、“娇娇社”(相扑)。

这些社团，因为朴实，“自创了无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿箭等武术技艺”(《宋史》卷191)。

在城里，据《洞庭十二种都城》记载，街头巷尾打武术，热闹非凡。

表演武术包括角斗、拳、踢、棍、棒、刀枪舞、剑和弩射击等。对打叫“套套打”，有“枪对牌”、“剑对牌”等。这时，集体事件也迅速发展起来。比如《东京梦的记录》已经出版7年了:“两个人成对跳舞。

但对抗性攻防技术受宋理学崇尚“主静”的影响，逐渐式微。

元朝的统治者把对人民的“...聚众狩猎二十余万人(《元·张颠·济贫》卷三)，甚至为百姓私藏武器。

武术由秘密传家宝传授，冒着生命危险。

明代是武术大发展时期，技校风格各异。拳术和器械都发展起来了，尤其是理论上总结了过去的武术经验。代表作品有《积孝舒心》、《武篇》、《残术》。

这些著作不同程度地记录了拳、器械的流派、演变、动作名称、特点、动作方法和技术理论，有的还配有歌曲和动作图，为后人研究武术提供了重要依据。

在清朝，武术是被统治者禁止的，而武术是以“俱乐部”和“健身房”的秘密社团形式由民间传授的。其中，著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳和古阿古阿拳，大多形成于清代。

民国时期，社会上出现了各种形式的拳击俱乐部，对武术的传播和发展起到了积极的作用。

中华人民共和国成立后，武术作为优秀的民族遗产得到继承、整理和提高，各级武术协会纷纷成立。国家设立专门机构开展武术运动，并将武术列为正式比赛项目。

1953年举办了1全国体育表演比赛大会，之后又举办了多次全国武术比赛或表演大会。

为了促进武术的普及和提高，国家组织编写了比赛规定套路，编写了群众性武术活动所需的初级套路和简化太极拳，出版了武术书籍和挂图，拍摄了武术电影和录像。

为了发掘武术运动的价值，我们还组织了生理测量和研究，使其逐步科学化。

此外，各体育学院和系都开设了武术课和专业课，武术被列为大学、小学和中学体育课的教学内容。青少年业余体校也开设了武术课，各地武术协会设立了各种形式的武术辅导站，包括嵩山少林寺南北武馆，吸引了大批武术爱好者习武健身。

武术分类

武术按地域、山川、姓氏或家族、技术特点分类。

现代一般按内容分为五类；经常坚持武术锻炼能有效增强体质。

武术中的各种拳法、腿法，对爆发力和灵活性要求很高，尤其是关节动作的范围很广，对肌肉和韧带有很好的锻炼作用。武术包括扭、投、收、折等多种身体动作，需要“手对眼”、“手对眼”、“步步为营”，对协调性要求很高；整套动作往往由几十个动作组成，在一定时间内完成，因此能使身体的各个器官和系统得到全面发展。

练太极拳等柔缓轻拳，强调有意图地引导动作，呼吸均匀、深呼吸，能使全身血液流动，适合慢性病患者作为医疗手段坚持锻炼，疗效明显。

散手、推手、短武兵、长武兵等对抗性竞技项目，配合激烈的运动，不仅能增强体质，还能培养勇敢、机智、敏捷等良好的性格。

武术概念

武术的概念为人们所熟知。

学习武术的基础。

在漫长的历史进程中，武术概念在不同时期的表述是不同的，其内涵和外延随着社会历史和武术自身的发展而发展变化。

历史上属于武术的名称很多，春秋战国时期称为“武”。“武”字出现于汉代，一直沿用到明末:清初“武”字借用于《南朝文选》(当时泛指军事)；民国时期叫“武术”:新中国成立后，仍使用“武术”一词。

随着历史的变迁，冷兵器的逐渐消失，专门的武术器械和大量拳击套路的产生，对抗性项目和武术竞赛规则的制定，武术已经演变为运动项目之一。

武术运动的内容、形式和训练手段都发生了很大的变化，反映事物本质属性的观念也在不断变化。

时至今日，武林的基本定义可以概括为:武术是中国的传统体育项目，以武术和搏击为主要内容，内外兼修。

从这个定义可以理解武术。

首先，武术属于中国传统武术。

它以踢、打、扔、拿、打、刺为主要内容，通过徒手或借助器械的肢体运动来表现攻防格斗能力。

无论是对抗性的擒拿格斗动作，还是同势的套路动作，都是以中国传统的象棋技术为基础的。

就人类社会生活而言，攻防艺术不可能是中国独有的。

与世界各地的武术相比，武术不仅在武术方法上(如快速投掷、擒拿等)更加丰富。).

在运动形式上，既有套路，也有散手，既有组合，又有分离。这种发展模式也和世界上其他武术有很大的不同。

训练方法内外兼修，训练风格形神兼备，都体现了中国传统武术的运动特点。

其次，武术是一项体育项目，与造成伤病残疾的实用攻防技术有明显区别。

套路运动虽然包含丰富的攻防手段，但其目的是通过演练提高商人的身体素质和攻防能力，比拼他们的技术和技能。技术要求和实际技术之间存在一定的差异。散手运动的技术虽然更接近实用技术，但由于竞赛规则的规定，仅限于运动项目。

一句话，归结到一点。武术具有明显的体育属性。体育主要是社会哲学、中医、伦理学、军事学、美学、气功等传统文化思想和当今武术理念。注重内外兼修，如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静论、刚柔论等。，逐步形成了独具特色的民族武术文化体系。

内涵丰富，寓意深刻。它既具有人类体育健身的共同特征，又具有东方文明特有的哲理性、科学性和艺术性，体现了中国人民在体育领域的智慧结晶。

从一个侧面反映了东方的民族文化光辉。

因此，从广义上讲，武术不仅是一项体育运动，也是一项民族体育运动，是中国人民长期积累的宝贵文化遗产。

[编辑此段]武术的特点

一个。

武术与体育相结合；

武术最初作为一种军事训练手段，与古代军事斗争联系紧密，攻防特征明显。

在实践中，其目的是杀伤和牵制对方，往往以最有效的攻防手段迫使对方失去抵抗能力。

这些技术仍然在军队和公共安全部门使用。

武术作为一项运动，从技术上来说仍然是攻防的特点，但它是格斗和套路运动的结合。搏击运动体现了武术攻防的特点，与实战格斗基本相同。但从体育的角度来说，他受到比赛规则的限制，并没有伤害到对方。

比如散手，限制了武术中一些传统的找打实用方法，严格规定了击打位置和护具，矮兵使用的器械也相应改变，而推手则在专项技术的规定下进行比赛。

因此，可以说武术的搏击动作具有很强的攻防技巧，但又不同于实用技巧。

套路演练是中国武术的独特表现形式，很多动作都在技术规范中。

动作幅度等方面较武术原有动作有所变化，但动作方法仍保留了武术的特点。

即使有一些招式因为衔接和演练技巧的需要，可能不具备攻防的意义，但就整套技术而言，主要招式仍然是踢、打、摔、拿、打、刺，这是套路的技术核心。

其攻防特点以一招一式表现，汇集百家，攻防手段极其丰富。

不适合矮个子士兵的技术方法，还是体现在套路运动中。

两个。

内外统一、形神兼备的民族风格；

不仅要学习身体规范，更要寻求心灵交流。

内外一体的整体观是中国武术的一大特色。

所谓内，是指心神、神念等精神活动和气的整体运动；所谓表，是指手、眼、身、步等肢体活动。

内外、形与神是相互联系、统一的整体。

比如五禽戏，就是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的绝妙功夫。其精髓是:“动中求外，动中求静，动静结合，刚柔相济，内外兼修，内外兼修”。著名学者沈宝峰用十字总结五禽戏:“健身五禽戏，虎、鹿、熊、猿、鸟，形与形。

武术“内外一体，形神兼备”的特点主要体现在武术技术和投掷方法上。

“内练精气神，外练筋骨皮囊”是所有门派的原则。比如极限拳，主张身心合一，要求“以心练气，以气运身”。

形意拳讲究“内三结合，外三结合”，少林拳也要求精、力、气、骨、神内外兼修。

此外，武术套路往往要求内在精神与外在形体动作紧密结合、融为一体，做到“心与心”、“形与心”、“势与气相通”。

用“手、眼、身、步、神劲”八法的变化锻炼身心

这一特点反映了中国武术作为一种文化形态，在长期的历史演变中，深受中国古代哲学、医学、美学等方面的影响，形成了独特的民族风格的训练方法和运动形式。

三个。

广泛的适应性:

武术练习的形式和内容多种多样，有竞技性和对抗性的散手，有推手和短兵，有各种适合练习的拳法和器械，有各种与之相适应的训练方法。

不同种类的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动方式和运动量，适应不同年龄、性别、体质的人的需要。人们可以根据自己的条件和爱好来选择练习，同时对场池和器械的要求也不高，俗称“打拳放牛的地方”。练习者可以根据场地大小进行练习。

改变练习的内容和方法，即使此刻没有器械，也可以徒手练习人参和杂技。

一般来说，也是受时间和季节的限制。

相对于很多运动项目，武术的适应性更广，武术能在普通大众中长期衰落，与这一特点不无关系。利用这一特点，可以为现代群众体育活动提供便利，使武术进一步社会化。