田园诗歌的由来，快！！
中国第一部诗歌总集《诗经》收集了从西周早期到春秋中期的305首诗歌。其中《国风》大多表现了广大劳动人民的生产劳动和对反动统治者的愤怒和控诉，深刻反映了当时的社会生活。《七月》是对奴隶一年四季艰苦劳动的叙述，深刻揭露了奴隶主的残酷，是当时社会生活的一个缩影，全面反映了奴隶从春耕到严冬的田园生产劳动。“春天，阳光普照，有阿明苍耕。女人提着篮子，跟着她们去摘软桑。”诗中描绘了春天明媚的阳光，充满生命的鸟儿歌唱，姑娘们提着竹篮走在乡间小路上，采桑养蚕。“得不到足够的庄稼，就得到三百吨粮食”“不打猎，胡湛朝廷就挂了”(《国风剪谭》)。自《诗经》以来，描写山水、田园的诗词散见于历代诗词中，成为源源不断的佳作。
如果说《诗经》中的某些篇章反映了古代劳动人民的田园生活，可以视为中国古典田园诗的源头，那么作为一种文学体裁，田园诗派出现在晋宋时期。自晋末陶渊明回归庚子以来，他真正将田园山水纳入了审美和文学视野。
当然，文学流派的形成和兴起不是一个人的偶然行为，而是有着广泛的社会和自然原因，也是古代文人的追求和社会现象综合“碰撞”的结果。总结起来，原因有很多，如下。首先，是当时地主庄园经济的兴起。庄园生活已经成为文人阶层现实而理想的生活。变化了的环境不仅改变了他们的审美情趣，也影响了他们的文学创作主题。其次，是南方的山川地理因素。东晋以后，文化政治重心逐渐南移，南方田园山水细腻温婉的一面使这些自然物成为文学表现的重要对象。第三，它是当时各阶层人民复杂矛盾关系的产物。统治阶级内部的矛盾导致一部分人在追名逐利和避害之间徘徊，于是“避朝”之风愈演愈烈。有的人留在山野，或者干脆躲在山川里，通过山川表达自己的远大志向，使人与自然的关系更加紧密。此外，当时“玄学”的盛行也对山水田园诗的兴起起到了重要的媒介催化作用。当时的士大夫追求“通达自然，畅达万物之情”的人格美，把能否领略山川自然之美作为衡量一个人人格境界的重要标准。这种人与自然的审美关系和观点也是促成山水田园诗兴起和发展的因素之一。
晋宋山水田园诗是陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗。在此之前，诗歌中对自然景观的描写并不多，但严格来说，大多只是作为一种振作精神的方式，或者是用风景营造一种氛围，并不是诗歌的主要内容。因此，我们说山水田园诗这一体裁的形成是在晋宋时期。从此，山水田园诗脱离了依附于其他诗歌的附庸地位，独立于诗坛之外。
南朝乐府民歌中，单纯写农村劳动的不多，都类似于汉乐府的《尚墨桑》，在劳动生活中渗透了对爱情的描写。如《采桑》《拉浦》《远行》都是。实际上，南朝乐府民歌的代表作《喜洲曲》是用来表达爱情主题的，而“采莲”、“制莲”等劳动场景似乎也归入了田园生活诗的范畴。写劳动人民劳动生活的诗歌，北朝民歌也表现出独特的风格，如著名的智利歌。
王维传世作品《雪溪图》
盛唐时期，由于社会稳定，经济繁荣，佛道思想的倡导，隐逸思想的流行，中国古典山水田园诗再次繁荣发展。代表诗人有孟浩然、王维。他们都以描写山水田园诗著称，艺术风格相近，故称山水田园诗派。至于伟大的浪漫主义诗人李白，他一生的大部分时间都在漫游。长期深入的走访和观察，使他写下了大量描绘祖国壮丽山河的诗篇，其中不少是千古绝唱的山水诗。
南宋时期，山水田园诗的继承与发展，应首推“中兴四大家”。他们突破了江西诗派的藩篱，在诗歌创作上取得了巨大的成就。其中，以杨万里为例，取材于自然，吸收生活中随时可见的平凡事物，用清新活泼、雅俗共赏的语言，融入自己的真情实感，形成了意境新颖、趣味盎然的“真挚风格”。他写安静的池塘或夏天的乡村景色。他善于捕捉意象，他的诗充满了生活气息。而范成大则关注现实生活，无论是做官还是退隐，都表现出他是一个有爱国思想的诗人，关心民生疾苦。范成大以山水田园诗著称，其中成就最高的是石虎晚年所作的六十首《四季田园乐》。这六十首四季绝句分为春、晚春、夏、秋、冬五组，每组十二首，构成一整组诗，深刻而全面地反映了江南农村的生活。这些诗歌用自然流畅的语言，勾勒出一幅充满生活气息的田园画卷。有瑰丽美丽的自然风光，有淳朴感人的风土人情，有欢乐的劳动歌声。当然，在范成大的田园诗中，也有对剥削阶级压迫剥削人民的义愤。诗人陆游在《农民叹》中写下了农民辛辛苦苦却不能温饱，被官府逼租的悲惨境遇。还有一些陆游的诗，生动地描绘了大自然壮丽的景色和淳朴的农村生活习俗，构成了一幅独特的社会生活画卷。虽然这些都不是陆游诗歌的主体，但毫无疑问，它们都可以归为田园诗。
随着社会的发展和变化以及不同文学风格(如词和曲)的兴起，诗歌自唐代以来经历了鼎盛时期。作为诗歌内容之一的山水田园诗，自南宋以来就很少发展，尽管其流动从未停止。
纵观中国古典山水田园诗的起源，可以看出它源于古代劳动人民的农业生产劳动，植根于现实主义的土壤。在不同的历史时期，由于不同的历史背景，它或盛或衰。它记录了古代劳动人民的生活和感情，也记录了古人对自然和劳动生活的审美观念。