廖岳的历史

赵宝(？-177)东汉官员。郝伟出生在干岭以东的武城(今山东省武城县西)。我哥哥的太监赵忠是十大常侍之一。他深感惭愧，不与人交往。朱·连笑。第一次州和县。到了Xi平年底，他被提升到辽西的位置。派人去迎接母亲和妻子到辽西，途经柳城，被鲜卑人当作人质，攻打辽西。他妈说:“大家都有自己的生活，怎么能互相关心呢？”他立即参战，大败鲜卑军，杀了他的母亲和妻子。鲜卑被破后，葬母后呕血而死。封了侯。

南纪云

唐瑄和宣念(公元712-756)出生于蔚州(今清丰县)墩丘南寨村的一个农民家庭。因为排第八，所以叫“南坝”。他在平定“安史之乱”中屡建奇功。南纪云少年时勤劳能干，爱学习。他总是在工作之余学习文学和练习武术。传说他能射七十二路枪法，善骑射，能左右开弓，百步之内箭不空。因为家境贫寒，他不得不弃家外出谋生。后来去了张勋的部下，被委以重任。至德二年(公元757年)，安庆绪杀安禄山后，汴州刺史尹派三十万大军攻打睢阳(今河南商丘县南)。绥阳太守徐苑向张勋求助。张、南引兵至宁陵至睢阳，突破义军防线，迎击睢阳守军。殷出战后，被南夷一箭射中左眼。为了保卫睢阳，安贤向驻扎在此的彭城(今徐州)大使大夫许求助，但徐无动于衷，还以一顿臭骂。以30年的精骑率，突围至临淮(今江苏盱眙北)，向古代神医贺兰金铭求助。见他不肯出兵，南上前道:“睢阳与临淮近在咫尺，两地相依为命。如果绥阳失陷，临淮将危在旦夕。请医生三思。”贺兰看南是个不可多得的将军，想留下来陪他，就摆了酒席。南声泪俱下地说:“云来时，对杨没有好感的人不吃剩下的一个月。云虽然想一个人吃饭，但又难以忍受。虽食而不吞。”说着，拔出佩刀，折断中指。然而，贺兰保持沉默。南曰:“都督之令不可为，叛军不可为，国际不得安宁。请留下这根手指，以示人心，报告统帅，与城池同生共死。”带着马辞职。出城时怒弓射佛塔，箭久入。并信誓旦旦:“平定叛军后，必杀于明。这支箭是我的野心！”。

当年十月，睢阳失陷，张勋、南纪云被俘。殷劝南投降，南很义气。他大声说:“男子汉大丈夫，不应该向不义的人屈服。他宁愿掉脑袋，名垂青史，也不在人间留下任何骂名。”昂首挺胸，英勇就义。后世有句诗:流血时笑吗？家乡粗豆穷；唐力现在在哪里？还不如将军还有庙呢！

《张忠诚传》中描写南纪昀的部分；

南麂云乞救于贺兰，贺兰嫉妒巡捕和远方的威望，不肯前去救援。爱纪昀勇敢坚强，不听其言，留着他。有吃有玩，坐在云端。纪昀慷慨地说:“云来了，对杨没有好感的人，就不食月余。云虽然想一个人吃饭，但又难以忍受。虽食而不吞。”因为拔出了身上佩戴的刀，他断了一根手指，血流如注，给贺兰看。一面大惊，一面感激地为云哭泣。云知道，贺兰最终会离开，不是云的本意，就是会离开。会出城，拿箭射佛寺浮图，瞄准上面的砖半箭。他说:“如果我是贼，我就灭贺兰！因此，这个载体是雄心勃勃的。”越是镇远过泗州，船上的人还是指指点点。当城市陷入困境时，小偷在刀片的威胁下进行巡逻。巡不屈，就是拿走砍了。又下雨了。云没有回应。“南巴，男人都是聋子，不要委屈委屈！”云天笑着说，“愿望一定会实现的。公言，云敢不死？”那就是不屈。

这段话的翻译是:

南纪云向贺兰·金铭求助。贺兰嫉妒张勋和徐苑的名声、威望和贡献超过了自己，拒绝出兵救援。贺兰喜欢南纪云的勇敢和伟大，但拒绝听取他的求助。他坚持要留住他，安排酒肉，载歌载舞，并邀请南纪云坐下。南纪云动情地说:“我来南纪云的时候，绥阳城里的人已经一个多月没东西吃了。就算我想一个人吃，我也没有道德心这么做，就算吃了也咽不下去。”于是他拿出刀，切下一根手指，滴着血，给贺兰看。满座的人都震惊了，每个人都为他感动得流下了眼泪。南姬云明白贺兰终究不会为自己出兵，于是灰溜溜的走了。快要出城的时候，我抽出一支箭，朝佛寺的塔上射去。箭射中了塔，有一半扎进了砖里。他说:“如果我这次回去打败叛军，我一定会回来消灭贺兰！这支箭将作为我复仇的标志。”我问是什么时候经过镇远泗州的，车上的人指着箭韵塔砖给我讲当年的事。睢阳城陷，汉奸持刀威胁张勋投降。张勋不肯屈服，当即被带走，即将斩首。并威胁南纪云投降。南纪云没有回答。张勋对南继云喊道:“南霸天，君子死，不可屈人之兵！”南纪云笑着回答:“我想有所作为。现在你这样说，我敢不死吗？”所以他没有屈服。

谢枋得(1226 ~ 1289)，南宋文学家。君字直，号迭山。忻州益阳(今江西)人。包□四年(1256)与文天祥同科进士。第二年，我重新考了讲师，经济学专业。与此同时，应进行征讨，组织民兵抵抗袁。同年为考官，因得罪贾思道而被训斥，被贤春赦免三年(1267)。德□ (1275)元年，被江东判刑，江西圣旨发配知新州。元兵侵境，兵败城破，藏于建宁唐山，后居建阳卖卜教书。宋卒，居福建。元朝多次召来当官，却不肯辞官。最后被迫送到大都(今北京)，不屈，绝食而死。主人的私事节。

谢枋得盛赞欧苏文笔，认为“欧苏从偏僻之地出发，以古道为己任，发展文字为中国，通天纬，天下之士皆知其所居也”。他对宋末文风不满，指出“七十年来文风极卑”(《与杨书》)，于是担起振兴斯文的责任。他的散文格调高，气势大。上海宰相刘中斋的书，写得慷慨悲愤。送尹朝敬到诗仙郡序。有见解，有感悟，在唐宋序文中颇具特色。宋代辛弃疾先生墓中也有辛弃疾的话，认为他“忠义不在张仲先、岳武穆之下”。他高度评价辛弃疾的爱国精神，反映了自己的节操。

谢枋得的诗哀婉苍凉，风格朴实端正，时而充满韵味。如《武夷山中学》写道:“十年无梦须归，青峰野水独立。”天地孤，山雨休。有多少学生能培养出梅花？描述他搬到山里的那十年，还是挺痛苦的。《初抵建宁诗》是他北上前的告别诗。第一句比喻“雪中松柏更绿”，高洁明亮，见死不救，感人至深。

叠山集(16)有四个系列的影印。

(1608—1647)，字介，字窝子，毛忠，人忠，字大尊，，号。松江华亭，南直隶(今上海松江)。祖祖辈辈务农，人称“苏峰”。家父闻知，万历四十七年进士，刑工部尚书。陈子龙六岁入学，勤学经学史，大力攻章句。天启三年(1623)，16岁，考童子，第二名。当大批朝臣反对魏忠贤时，为了人民的利益而被撤职或被逮捕处死。陈听说自己生病在家，每次读《地宝》都哀叹不已，并教分析罪恶，明辨是非。天启五年(1625)，宦官到苏州逮捕了在家告假的文字学家周顺昌，激起了吴敏的公愤，“打死了缇姬”。为了主持正义，抗议宦官的不法行为，陈子龙冒着灭族的危险，把草捆成人类，“枪毙书名”。今年以来，先后与夏、、周、、宋正璧及苏嘉等地的一些学者交了朋友。，并讨论了学术问题和时事。后来，他们大多成为明代江南党社运动的中坚力量。天启六年(1626)，松江府学生。父亲病危，在家尽孝，足不出户，博览群书，特别致力于中国古诗。

崇祯元年(1628)，陈子龙二十一岁，娶湖广宝卿府邵阳县令张若鸾之女为妻。后与蔡等三人纳妾。当时的江南名妓刘(1618-1664)二十多岁，“色艺双全”，诗词作品，尤其是七言绝句，显得卓尔不群，风流倜傥。许多文人雅士对她“一见钟情”，仰慕她，依依惜别。虽然曾经沉迷于肉欲的诗和酒，但他不喜欢刘。刘把当成了一个“国内的负面名字”，想要委身于他。从盛泽到松江，她多次自称女哥哥。“陈不好接近，名字纸上自称是女哥哥，令他不快。”刘转而娶钱为第二任妻子。

崇祯二年，陈子龙中进士，排名第一。那一年，夏和杜在松江组织了“几个俱乐部”，说“老是困在公交车里，却不准赶时髦，不准创新，这是为了熏陶，怕行业不动”。“从几个方面来说，绝学复活了几次，我领悟了几个它的神意。”周、、是第一批加入俱乐部的。“只是弱冠，闻陈子龙是也，不过。先生们年少惊为天人，但才华早已精通经史，卷帙浩繁，故成了六子之数”(2)，被誉为“多少社有六子”。吉社和其他文社一样，先以文交友，选知己，学作艺。后来随着政局的变化，逐渐演变成一股政治力量。少数社团的主要特点是择友非常严格。不是师生的孩子是不允许加入社团的，他们的朋友就像兄弟一样。成立后，收藏了版画范本《济社任申文选》，共6篇，每篇60件。他还刻了“姬舍一出姬”、“二姬”、“三姬”、“四姬”、“五姬”，极大地助推了姬舍的气势。陈子龙的名气也与日俱增，“行业越来越好，户外空间满满的”。崇祯三年(1630)秋，举荐乡试。次年，赴京师试，“为省某官职”，归李，从事古文词。他还写了几万本书，讨论时政得失。他想在球场上玩，并和朋友们呆在一起。崇祯七年春，他又应试，之后回家闭门“专学”，写了一百多章古诗词。随后，他在松江南门外巷鲁的南园学习、写作，成为俞和平鲁。崇祯十年，公车第三次北上，名单下发。他与夏同为进士，都是第三科的人，他是一个外臣。陈子龙被选为广东惠州府的管理者，但在他到达之前，他听说他的继母去世了，回家参加葬礼。

此时的明朝危在旦夕，尖锐的民族和阶级矛盾促使一批忧国忧民的知识分子对王空谈学习王家产生强烈不满，大声呼吁“经世致用”，改变残酷的社会现实。陈子龙是其中的典型代表。在此期间，他为中国古代科学文化的发展做了两件非常有意义的事情。

崇祯十一年夏(1638)，陈子龙以“学君子重于识时务；忧患意识，与许福源、宋正弼等一起，把明代名臣“涉天下国事”、“选其精英”、“博采众长，助其加深见识”、“旨在求真”的散文，编成《明代世界文学汇编》，共504卷，四个补遗。《文选》本着明治维新、求同存异、细述军事、重视经济的原则，内容十分丰富，包括政治、军事、赋税征收、财经、农田、水利、学校文化、法律法规等。根据当时遇到的许多实际问题，加上一些作为旁注，表达编者的政治见解。陈子龙等人编辑这本书的动机和目的是“古为今用，学古为今用”，试图通过自己的努力扭转“俗儒古而不今，采浮华而舍真”和不切实际的不良风气。是一部“从历史现实出发，总结明朝二百多年的统治经验，试图从中吸取教训以改变当前现实，并应用于世界”的书。该书的编辑出版对当时的文风学风是一次严峻的挑战，对黄宗羲、顾等人重视实学也起到了引领作用。

之后，陈子龙编纂了徐光启的农业巨著《农政全书》。徐光启向世界学习的志向是消极的。“他一生所学都是建立在实用性的基础上。至于种地，我特别小心。盖认为生育之源是国家富强之本。陈子龙一直很钦佩徐光启的人品和学识。早年在北京拜访他“问当代事”。徐光启死后，陈子龙从他的第二个孙子徐二觉那里得到了几十本农业书籍的草稿，并日夜抄写。崇祯十二年(1639)“富国富民的本质是慷慨的，故删其繁就简，补其不足”5000530 _ 2048 _ 3④。”约十分之三的删减，十分之二的增加”⑤，绘声绘色地编入《农业百科全书》60卷。他还举了一个例子，概括了该书的基本宗旨、主要内容、思想渊源以及徐光启对该书的独特见解。同时表达了自己的社会经济观点。编辑《黄明史静文编》和整理《农政全书》是陈子龙一生对实际应用的两大贡献。由此也可以看出他是多么重视“经营天下”，即现实的社会经济问题，尤其是农业生产。

此后，陈子龙一度是“亡命之官”，在家里“广布家产，无所图志”。但面对明末农民起义的趋势和清军的推进，他最终从巩固明朝的立场出发，放弃了个人的计划。崇祯十三年(1640)六月，出任浙江绍兴府刺史，寻照诸暨郡。当官那天，由于辖区连年水灾，饥民揭竿而起。为了维护地主阶级的长远利益，他刚柔并济，镇压了饥饿起义，同时“实行护甲法，设立互领法，申请坐在一起的秩序”；一方面，我亲自扶贫济困，扶危济困，办粥厂，办药房，扶幼治病，收筋骨。十五年(1642)五月，千余人在浙江巡抚董祥恒的控制下，前往浙江遂昌县，积极参与镇压浙、赣、闽三省省会，镇压了在三省交界处生活多年的福建汀州人邱领导的山地起义。同等条件下，陈子龙会加薪。16年春，李自成起义军攻破承德，南京大地震。他受董祥恒委派，负责筹划军备，在余杭等地修筑海关和平台，整修城池，铸枪储硝，监督军粮运入南京。崇祯十七年初，陈子龙因在浙江东阳县徐渡起义中申诉有功，被授予军分区。许都出生在任侠的一个官僚家庭，富裕而慷慨，是陈子龙的老朋友。陈子龙已经向上官推荐过好几次了，不用了。关于许都起义的原因和过程，有两种学说。一天，东阳县令姚孙培贪凉，以备兵为借口，勒索钱财，大发横财。很多人求豁免，不是。在伊吾郡，以伪官之名招兵是恰当的。孙毅于是谎称徐与此有关，“结党谋反”，赶紧让人把他抓起来。当时，徐辉葬在母亲山，有一万人参加。有人向政府举报这件事，云都反对。孙膑派军队逮捕了他。许都被激起，反而用小不点包头，绰号“白头兵”，呼吁“惩治贪官”。第十天，上万人联合兰溪、东阳、义乌、武义、浦江，包围金华，是浙江大地震。另一方面，明末农民起义军进入江西，许都为自卫而练兵。耀县令其声讨无法无天，许都仍无法解决。他说许都隐瞒了吴昌石的赃款，理应失去职位。很多人害怕灾难，无法避免。他们加入了他们在县衙门的朋友。犯怒责怪它，想把它关进监狱。许都等人当机立断，处死县令，鞭打数十下，然后反其道而行之，把县令投入大牢，封国库，聚众造反。但在许都投降后，由于陈子龙的一再要求，浙江巡按左光宪违背了当初许下的许都要把自己绑起来“等死”的承诺，在许都投降后，又杀了许都及其部60余人。对此，陈子龙非常不满；听说外婆病得很重，我没有去她的岗位，三月求援。

5月2日，陈子龙得知首都已被围困，“国破君亡”，“惊恐万状”，衣服上沾满了血泪。在斧王和朱友松监管南京之后，陈子龙成为前官员。6月入朝就职。他说防止河水泛滥的最好办法是通过海军。不足之处有三:“第一，劝主好好读书，建立复兴之基；荆襄一方面安排了两淮战略，认为这是安南服务的根本；陈先超在一部历中造成混乱的原因是上下猜测，朋党互有角度，是一种警示。”①在过去的两个月里，陈子龙前后三十多份奏疏，推荐人才；批评马士英重用阮大铖；反对中国和你们国家的四个选民，借机扰民，勒索钱财。由于斧王腐败无能，小人当道，权力又被马士英的记录所控制，陈子龙的所有建议都没有被采纳，反而引起了马士英的“深深猜忌”，集团更加“眼红”。陈子龙“读时事”，愤然离开了班级，并于9月份请假回家。

弘光元年五月(清顺治二年1645)，南靖失陷，斧王政权结束，陈子龙在南靖避难。陈洪范，一个老朋友，已经倒向清朝，并派人来爱抚他和夏。夏易云拒绝回答，但避开了。另一位学者洪恩炳和陈子龙“举行了弟子仪式”，他们也定居下来。他们自称“安抚使”，路过松江求见。陈子龙也转过头去，决心坚持反清立场。六月，江南诸郡“争光复”，组织起义军，开展轰轰烈烈的反清运动。出生在松江府的明朝官员也在城内招募士兵对抗清朝。这时，陈子龙、许福源和胡琛只是聚集了数千人驻扎在胡琛，等待机会出现。夏发函联络吴淞副司令吴志奎，总指挥率3000水兵从吴淞入茅湖。连长黄飞带领1000艘船和2万名水兵从无锡出发在这里会合。正月初十，陈子龙设明太祖为起义誓师。原明朝两广总督沈有龙称总督兵部尚书，陈子龙称狱军左使事，号角声为“真武”。虽然陈子龙的民兵有一千多名士兵，但他们“无力支付”，许多渔民不懂纪律，从未打过仗，这是非常无用的。他们用吴志奎的水师攻苏州失败了。黄妃不听陈子龙的劝阻，将两万水兵移至黄浦江。由于沿途水路狭窄，不利轮换，单线数十里，首尾不对应。只维持了两个月，也是被清军打败。八月三日，松江失陷，沈有龙被杀。陈子龙在城西遇到清兵，不得不带着家人逃到昆山。夏被淹死了。

接着，陈子龙投靠青浦县金泽，最后进入嘉善县陶庄水月寺，隐姓埋名，受委托为僧，名辛仲，字瓢粟，名颍川益铭。在这里，他师从尼姑僧人雁门学佛，完成了自己的编年史。

弘光元年六月，鲁王朱彝海督绍。六月，唐王朱被授予抚州称号。鲁王任命陈子龙为兵部尚书，掌管七省军权。唐王封他为兵部左侍郎兼左都御史顾问。

清军兵败扬州后，吴江进士吴仪和同城举人孙兆奎组成“白腰党”，反清，聚集千余人，在太湖安营扎寨，甚至攻打嘉善。顺治三年春(1646)，在乌江胡芬湖(胡芬湖)与苏州清兵交战，大败清军，“斩获太多”。陈子龙向鲁王报告了这个好消息。鲁王封吴懿为“长兴伯”，命陈子龙为浙直之师。5月，拜访了吴。后来，陈子龙见他“轻敌，众客轻狂，而众将不过是掠夺，分工不全”，“军纪渐懈”，就和他断绝了关系。秋天，武义被捕，义师失败。此时，由于“复明”大业的失败，陈子龙常常哀叹而入睡。又听说浙东、福州沦陷，“不想活了，寂寞孤独，四处流浪。”他哭着说:“广阔的世界将是安全的，但长母的葬礼将是第一步。”即七月，送家人回李，十一月，安葬祖母于广富林。还立长书烧夏易云墓，“述其未死，不担夏公。”顺治四年(1647)初，我在广福林家的时候，夏等怀念我一生的朋友散了一阵子，周已经死了好几年了，我却没有提起。我说:“如果我死了，谁来为此做？”于是我捐地埋了。三月，和下葬。他们写了两章诗和两个词，寒食和清明，这是他们死前留下的最后一句话。

清代松江知府吴是辽东人，所以能调到江南。他的员工都是吴越人。顺治四年四月，吴与江宁总督国宝发生矛盾，总督军务上告江南，要洪承畴非法接受吴仪的“白腰党”投降，于是密谋起兵反清。他的部下智代是长洲的学生，是陈子龙的老朋友。他们积极支持吴起兵，并隐姓埋名私访，多次要求写信联络黄道周(陈佐时饰)的宗族和舟山警备司令黄宾卿率领船政司。认为黄等人“徒有虚名，不守信用”，不同意戴的要求。他还说:海里有很多使者，你要保重，我绝不会阻止他们。穿远了，“自然不再听对方”(1)。六月十六日，因不去出兵而被捕，又因治理不善而下狱。清军诬称与吴“勾结”，并派兵捉拿。后改姓李，改名为大尊，先躲藏在嘉定侯琦的仆人家中。后来逃到昆山的哥哥顾天魁那里。当时的清江宁将军巴山、曹江都御史陈进、江宁巡抚涂密谋利用吴之事，以为首“灭三吴名将”。5月初，他们派出500名手拿弓箭的士兵，一触即发，在宿松地区搜索了五六天。最后，由于陈子龙的仆人不小心泄露了他的住所，陈子龙在吴县谭山的古天魁墓被捕。巴山等人审问他，他“不屈不挠，不改。”陈进问他为什么做官？岳:“我掌管崇祯军师。”又问:为什么不剃头？他说:“我只想留下这根头发，这样我就可以在地下看到我已故的皇帝了。”再问一次，陈子龙笔直地站着，拒绝回答。是舟持之，卒能守之。

5月13日(15年6月)，陈子龙被押往南京。在松江跨塘桥途中，猝不及防，突然溺水身亡。当他捞出来的时候，他已经死了。清军还残忍地将其斩首，弃尸水中。他四十岁了。第二天，陈子龙的门生王允和轿夫吴友在竹港发现了他的尸体，并把它埋在棺材里。龙钟，石《》

陈子龙不仅是明清之际不屈的反清斗士，而且在当时的文坛上也颇有名气。他的“天生异才，致力于事业，对待古诗文，采用魏晋之法，尤其是骈文之体”。虽然他有复古的思想和观念，但他特别强调文学创作的社会意义。他是明代最后一位结束复古诗歌创作的大诗人，也是清初第一位开创诗歌表现性情、反映现实新风格的大诗人。他的各种体裁的作品大多收录在清嘉庆八年(1803)出版的《陈忠禹全集》中。

何腾蛟(1592-1649)，贵州省黎平地区人，出身书香门第。祖父何志清，阿明嘉靖龚升人，四川夔州开县主簿。其父何东风，明朝万历年间进贡学生，云南楚雄州忻州郑雪人。传说滕蛟出生时，村里人“忽见金双鲤飞进何寨，转眼不见，大家都把滕蛟当井里神鱼了”。传说村民们都很尊敬滕蛟。

滕蛟大一点的时候，就跟着爸爸上学了。父亲的培训班很严格。有一天，当他问书，他的父亲很生气。他举起砚台，打在腾蛟的头上，骂道:“不教我也无怨无悔。”于是，滕蛟不懈努力，通过了秀才考试，“20岁力争第一”。但参加省乡考后，他失败了。在考试中，他被安排在第四班，因为他的文章刺伤了时政。父亲听了大怒，母亲廖夫人偷偷通知人不要回家。滕蛟于是躲在卖书的李景熙先生家里，流着泪学习。后来去内江投奔表哥七角，想给弟弟找份工作。焦知道了他的来意，想刺激他上进，就吩咐守门的不要让他进去，给了他一本《百经》和一枚铜钱。滕蛟感到惭愧，便回到家乡，留在县城外的南泉山天香阁，日夜苦读，孜孜不倦地磨练自己的志向。

明日启元年(公元1621)，在贵州取得乡试之后，由于父亲去世，家境贫寒，滕蛟犹豫良久。在书店李景熙先生的帮助下，他动身前往省城，试图考中举人。先在山西榆次县任甲骨文，后在河南介休、汾阳、南阳、陕西大兴等地任县令。滕蛟统治南阳，“匪”作乱。他采取“抑抚”的政策帮助人民，曾经独骑安抚投降敌人，使四方平安，因此声名大噪。

崇启十一年(公元1638年)，朝廷提拔他为兵部尚书兼元外郎。12月，山西口北守备路被调。崇启十五年春，奉命担任湖北云阳守备道。在“被母亲担心”后，他辞职回到李身边。孝除后，成为怀虚之兵。在他的任期内，他们都以“才华和敏感性”，诚实，勤奋和热爱人民而闻名。

崇启十六年(公元1643年)三月，监察部巡抚史可法极力推荐他出任右都御史，接替王聚奎出任湖广总督。左氏指的是驻守湖广的连长左良玉，他全副武装。当时湖北被农民起义军占领，只有武昌一县。左良玉的军队纪律涣散，嚣张跋扈。有人劝滕蛟不要去，滕蛟说:“国家养官设官，本来就是为了救亡图存，应该不朽千年；今天，我生活在对死亡的恐惧中。是人和大臣的责任吗？”于是他大方地去了自己的岗位。他到了之后，整天做所有的副业，不问问题。而左良玉也是拿了滕蛟的威望，全心全意的接受了，才得以平平安安的生活。次年春，遣惠登祥，毛显文复德安府、随州，武昌安定。

清军入关定都北京后，采取了野蛮的民族压迫政策。一方面拉拢汉族官僚地主，共同镇压农民起义军；一方面迫使北京的汉族居民迁出北京，颁布了圈地令、剃发令、逃法，企图以暴力统治中国，从而进一步激化了民族矛盾。

顺治元年(公元1644年)五月，明朝部分官僚地主在南京建立斧王，建立弘光政权，号召“还乡祭祖”，以抵抗清军南下。全国官兵纷纷响应，各地人民把希望寄托在这个政权恢复祖国河山，拯救人民身上。但是，弘光朝廷腐败，斧王只知道享乐，封建统治者之间党争严重，政权极不稳定。同年六月，致函楚国。当时左良玉驻扎在汉阳府，有七八万军队。他的下属有异议，拒绝拆信，就故意干预国家大事。滕蛟说:“国家的安全取决于此。我不奉圣旨，就该为此而死。”带着剑去良玉的住处。当时左良玉中负责管教的官员陆鼎也为国之幸据理力争，在开诏书作为仪式之前向左良玉表示大义，从而暂时安定了政局。同年八月，命教兵部等郎抚湘。冬十一月，滕蛟受命掌管湖广、四川、云南、贵州、广西的军务。不久，左良玉以“峻青一方”为名，策划出兵东讨东葛大学士马士英、兵部尚书阮大猷，发动内战，自取灭亡。滕蛟为了顾全大局，极力劝阻。良玉不听，反而掳掠杀害城中百姓，并威胁滕蛟的同辈。船到汉阳门时，滕蛟跳入河中漂流十余里，被渔船救起。远近的人都相信滕蛟入水三天三夜不会死，所以百姓对他更加深信不疑。腾蛟绕过浏阳，到达湖南长沙后，召集部下商议抗清保卫战的策略。封尹为湖北巡抚，为湖南巡抚，为巡抚监军...黄巢铉、张贤弼、刘等率领的士兵先后调至长沙集结，稍作推进。此时，左良玉已在前往九江的途中病逝，其子左梦庚后来也被洗清。

顺治二年(公元1645年)五月，清军占领南京，斧王被俘，弘光政权倒台。随后江南苏颂所属的城镇相继被清军占领。同年四月，唐王朱驻福州，国号龙吴。王堂居南洋时，人称腾蛟仙，委以重任，加官衔为腾蛟杜诗。

这年四月，李自成被杀，农民军残余由郝、刘体仁、袁宗棣、李进、高率领。总共约有四五十万人，向荆襄进发。叛军纪律严明，并得到当地人民的支持。他们突然失去了主教练，意识到敌人就在眼前，应该联合明朝的忠臣，共同抵抗清兵。农民军从岳州南下，到离长沙一百多里的湘阴。它没有与明军抗衡，通知明军愿意归顺总司令何腾蛟，表示希望团结一致，防御强敌。何腾蛟派万大鹏带领几名骑手去郝营地商谈合作条件。挥舞旗帜等，率领5万农民军向长沙进发。滕蛟坦坦荡荡安慰，设宴自得，赏官牛酒。遂摇旗唤袁宗棣、林子澄、牛等引贼归。腾蛟的兵力一下子增加了65438+万，震动很大。

不久，李进、高聚集数十万人直逼常德，滕蛟接受，定居荆州。从此，李进一心追随腾蛟，数十万农民回到腾蛟节制。后来，明朝将领陆鼎、马金忠和王运城也接受了滕蛟的命令。军队聚集在一起，声称有数百万。唐王力拜滕蛟为东葛大学士兼兵部尚书，被任命为兴伯，主管豫、楚、秦、蜀、粤等地军务，仍督该师。并下令先收复江西，再收复南方。何腾蛟指挥着654.38+万农民军，驻扎在湖南各地，肩负着抵抗清军进攻的重任。在湖广北部，李进、高率领18营，共30余万人。改名忠义营，归杜银熙管辖。何腾蛟对这些农民军略作改编，仍归原农民军将领指挥，驻扎在湖广荆襄一带，共十三镇，即人们所称道的荆襄十三军。不久，与川东农民军密切接触，发展为奎东十三军，在抗战中牵制了相当数量的清军。

荆襄十三军与明军联合后，明军的气势顿时强大起来。1646年春，清政府出兵攻打湖广。何腾蛟率军从长沙出发，在越州大败清军。很快，在藤溪、湘阴等地打了几场胜仗。