蚂蚁上辈子是什么？——活佛宣讲速积大功德妙法。

今天，我很高兴向大家介绍一种快速、方便、奇妙的方法，它累积了很多功德、资源和利益。我们的老师佛祖释迦牟尼说:“努力舍我而利一切众生，必将成就佛果。”入菩萨论说:“凡夫与佛的根本区别，在于凡夫只追求自己的利益，而佛菩萨则致力于众生的利益。”诸佛都是通过修行六度般若而成就了佛果。在六度中，佛陀教导我们的第一件事是给予。第一，佛祖的世界里有蚂蚁，地球是我们的家。除了人类，还有很多其他的众生，以不同的方式，或无声或喧闹，与我们共享同一片蓝天，同一片土地。海陆空无处不有数不清的生命，无论大小，同样是轮回沉浮的邪海，承受着无尽的苦难。蚂蚁就是其中之一。蚂蚁卑微渺小，在不被人注意的边缘地带默默生死。但这个沉默的国家和人类社会一样等级森严，分工明确。高贵不可侵犯的蚁后拥有无限的资源和交配权；激情四射、因性而生的雄蚁，依附于蚁后至高无上的权钱交易欲望，不劳而获；被剥夺了享受权和交配权的劳动者像奴隶一样支撑着高高在上的权威，辛苦劳作，疲惫不堪；守卫巢穴的士兵进行了一场战争，憎恨它并杀死它。由于前世的缘故，这群沉默的芸芸众生聚集在一起，共同遵守这样的生存体系，偷窃与贪婪，欲望与平庸，仇恨与嫉妒，争斗与杀戮。上辈子，人剜了眼睛，埋了孽缘，蚂蚁只能毫无目的的吃自己的苦果；虽然他善解人意，却因为曾经欺凌弱小而被罚不能动舌，不能言语；那些曾经打骂奴隶、乞丐，抢夺他们稀缺物品的人，在这种生活中不得不变得软弱无力，在烈日的暴晒和汹涌洪水的冲刷下不断地死去活来；换来的是别人的冷窑碎瓦，残羹剩饭，我们还得奢侈地吃，雕花。在这个世界上，我们得食不果腹，瓦不遮雨，沦落为郊区。以前抢父母饭吃，种下孽缘。这辈子，我沉溺在对食物的贪欲中，无法得到满足，就像溺水的人，想要近在咫尺却又仿佛在世界的另一边。他们是邪恶的动物，天性凶猛残忍，因为打架咬人，骨头都是山；他们是鬼，本能的贪婪小气，为情欲而战。蚂蚁的世界交织着地狱的熊熊烈火和无尽的痛苦，饿鬼和兽道。这群没有监护人的脆弱生命，在无声的痛苦中游荡，准备接受被别人践踏舔的厄运。每年夏天的三个月是蚂蚁储存大量食物的季节。这个时候，如果我们用青稞做糍粑，给他们半斤，就和给同样数量的饥民、困难户一样好，就像给几百万有德的修行人每人喂半斤。让我们通过做这种慈善来拯救这些可怜的人。布实现方法:容器:从前有一对牧羊人夫妇，因布施给了蚂蚁一个蛋糕，来世他们成为了两个国家的王子和公主。长大后结为夫妻，统一了两国，使两国和睦相处。但因为上辈子用的不干净的糍粑，两人经常生病。所以，给蚂蚁吃的年糕要干净无污渍，要用干净的木头、陶器等器皿包装，不能用铁、铜等器皿，以防蚂蚁吃后中毒。食疗:甘露丸加水揉搓，加入糍粑，可以帮助蚂蚁摆脱恶业，从苦难中获得乐趣。由于上辈子偷盗抢劫的恶行，尤其是抢劫僧侣的财物，蚂蚁被吃了酒、牛奶、酸奶而中毒身亡。所以给的食物里不要沾糖、酸奶、牛奶、血肉脂肪。布施时间:每年四月至六月为蚂蚁布施的最佳时间(藏历四月初一至十五为亿月之变，一切善恶都会增加亿万。)你不能在夏天至日的那天施舍，否则善业会变成恶业。注意布施的时间，因为会导致蚂蚁的死亡。佛法修行者:修此善法者，上品为发大菩提心之比丘；其次，不吃酒、肉、葱、蒜的人，上法科前要刷牙、漱口、洗手。同行者中不得有夫妻、屠夫、杀人犯，背叛佛教者不能参加。布施:布施时，用铙钹或竹笛发出声音将蚂蚁聚集在一起，并告诉蚂蚁布施者的名字或为一个死去的人做慈善。传授者慈悲地念诵了六字大明咒等加持，表示这些蚂蚁以好心情皈依三宝，表现出菩提心。同时给蚂蚁撒食物。当有生命障碍的人难以清除障碍时，先念八吉祥经，撒时说:“羊皮的瞎子，我叫XXX(或我是XXX)来支持你。有了这个功德，我就还XX人了。愿死亡恶魔和幽灵不要夺去他的生命，延长他的生命，消除他的疾病。”然后默念六字大明咒，吃饭。看完散尽后的回文:有了这个，就能大展拳脚，愿一切众生自己成佛。那些没有来到过去的人拥有这个是为了给予并希望摆脱它！此加持已精辟，灭尽一切受尽之敌，波涛犹在，众生愿渡苦海。因为蚂蚁会在下一年的同一时间、同一地点等待慈善，所以在进行祈祷后，要告知它们，由于各种外界因素，不能保证它们在未来或下一年的同一时间做同样的慈善。注意事项:如果自己吃了赐蚁的糍粑或者喂了别人，会有因果落入饿鬼道，比抢僧供养财物还惨，会把和尚变成口吐火焰的饿鬼，一定要小心！同时，在布施时要注意不要让其他动物伤害到蚁群。慈善:很久以前，在一个东部城市有一个牧羊人。有一天，他去一个草原放羊，看到一个大约有一亿只蚂蚁的蚁群在寻找食物。当时没人做，自己的饭已经吃完了。当他看到这些可怜的蚂蚁时，他感到很可怜。第二天，牧羊人带了一团粑粑来到这片草原，揉了揉喂蚂蚁，然后高高兴兴地离开了。就这样，牧羊人过着平淡而悲惨的生活。牧羊人因为布施蚂蚁的功德，来世出家为僧，却因为上辈子对主人不忠，犯下了杀羊的罪行，只是一个四处流浪的乞丐和尚。有一次他流浪到一个陌生的国家，那里的人都很高，穿着红色的衬衫，有着红色的皮肤。中国人看到这样的乞丐和尚，就通知了国王。国王不仅亲自迎接，还恭恭敬敬地向和尚鞠躬，邀请他回宫拜他为佛师。当时，一个重病的孩子在城市里奄奄一息。佛教老师得知后，前去祝福，并把他的口水洒在孩子身上。所有症状一下子消失，康复的孩子健康成长。一个月后，佛教徒还通过吟诵祈祷词延长了垂死九年的国王的生命。后来佛师修成。其慈悲如观音，其智慧如文殊，其神力如金刚乘，其富贵堪比王者。这辈子的这个成就，都是因为上辈子给了一个糯米球的善缘。那个王就是牧羊人布施的时候给蚁群的蚁王。长期布施给一只蚂蚁的功德，相当于念诵《仙界经》一百遍；长期给予十只蚂蚁的功德，相当于念诵大藏经。长期给予一千只蚂蚁的功德，相当于念诵十遍大藏经；长期给予最大蚁巢的功德，相当于3000万普通人在Ofuse长期给予中型蚁巢的功德，相当于1000万普通人在Ofuse给予小蚁巢的长期功德，相当于在奥夫塞给予同等数量的人或动物的7倍，或者相当于照顾一千个乞丐的长期功德；经常给一千只蚂蚁，你就会得到世界上的神奇力量。给十万只蚂蚁往往不会成功；经常给予一百万只蚂蚁会让给予者成为世界车轮之王。定期布施蚂蚁，会达到和观世音菩萨一样的慈悲心，一切人生障碍都会消除，一切反抗命运的障碍都会减少，人与人之间会产生矛盾，不相容的人会和解；自己和家人的噩梦和罪恶也将通过蚂蚁的慈悲布施而消除，一切顺利繁衍；如果一个死去的人变成了厉鬼，一个活着的好人为他的功德献出了一个蚁群，就相当于在佛寺里供奉了一盏长明灯，或者用佛像、经书、佛塔的功德供养了一座寺庙；如果家里有妖魔鬼怪作祟，有不祥之兆，通过做这种善事，功德归众生，吉祥如意，一切不顺、不吉利的事都得到平复；父母养育之恩有大功德报偿，知识之恩也有大功德，但长期给予这种恩情的功德更大，是得到了充实清闲的善业。《鼓经》、《华严经》和《西热哈森经》中也有记载。做这样的布施，可以让死者超度，生者消灾，一切敌人土匪都做不到伤害。浅谈布施蚂蚁的功德——一切苦恶都是众生幸福的使者。二、给江、湖、海中的鱼吃鱼要干净无污渍，并在供品中加入甘露丸，念诵圣名。施舍的时候，我念叨了一句:“我叫XXX(或者XXX)，我是来支持你的。然后我说了我的祝福，背了回文。三、施舍乞丐这辈子生来就是乞丐，因为上辈子对财物吝啬，不放弃使用，却偷抢别人，主要是抢和尚。这样的人，不仅会在饿鬼道中遭受无尽的饥渴，还会变成六个不完整的，残疾的，聋哑的讨饭的，流浪世界的人。看到这样的人来乞讨，我们要记住六度功德，高高兴兴地施舍衣食药品，尽可能满足乞讨者的需求。这样才能圆满布施，成就自己的高尚品格；努力满足乞丐的需求，就是禁欲；对乞丐贪婪的同情是宽容；乞讨七次的乞丐，得不到自己想要的东西就会心灰意冷，所以第一次乞讨就要给自己需要的东西，这是精细的进步；布施时，色慈，音柔，谨记语言的戒律，发起大悲。布施后，我为乞丐念经，祝他们早日幸福。这就是冥想的程度。知道了这五种功德，不仅自己要做到，还要说服别人也这样去修行。这就是智慧。即使给予的东西不多，但出于慈悲心，也达到了从他人改变的目的。在乞丐面前恶言相向，就会小气怨恨，就会陷入饿鬼路，或者来世成为乞丐。给一个乞丐，胜过给一百个富人；帮助一个漂泊在异乡的人，胜过帮助一百个本地人。四、大德之教姜公康初仁伯切曰:“因前世恶业，生于末法时代。我过去造的一切恶业都成了苦因，所有坏朋友的恶业都会污染自己。平时信口开河，浪费修持佛法的机会，所以不辨善恶的人会误入歧途。杀死在天空中飞翔，在草原上奔跑，在河海中嬉戏的生物，会落入万劫不复的三恶之中，生来就是一个长着利齿的无毛怪物。迷恋色相的眼睛，像扑火的飞蛾，自我毁灭；耳朵迷恋声音，如鹿听乐器的神秘声音，被猎人杀死；鼻子迷恋香味，像一只蜜蜂在荷花中翩翩起舞。太阳下山，荷花自然闭合，它会被困在温室里，最终死去；舌头贪食美味，如鱼贪食，杀其钩；身体渴望感觉，就像一头被困在沼泽里洗泥浴的大象。我们遇到的一切等等。，是前世:爱五蕴，生为鸟；造恶，生为狗；贪婪是天生的野兽；小气是饿鬼；大怒堕八热地狱；嫉妒落入阿修罗路。不同的罪落入不同的恶途。你要远离这些邪道，就要远离自己的罪，修行布施等善法。