古人是怎么知道一个东西的药性的？
例如，在三国时期，患有黄色肺结核的人在吃了一种叫做陈印的青草后，病情实际上有所好转。于是，这种类似偏方或诀窍的药方就这样口耳相传，最后传到了华佗的耳朵里。为了弄清这种草的药性，他分别用根和叶试了试，最后发现茵陈蒿三月嫩芽可以治黄疸，于是慢慢流传下来。
每种药草都是类似的遗传过程。起初它的一些特性是人们无意的尝试发现的，口口相传。最后经医生检测确认。随着朝代的更替，人们对药性的把握越来越准确，最终形成了我们现在的草药百科全书。
而且医学的发展是无止境的，医学精神会永远传承下去。虽然不要求现在的医生有神农尝百草的精神，但也要有足够的敬业精神，尽量通过实验降低最大的风险。
这个问题老梁来回答。
中医？首先，我很尊重他。他是一个宝藏，一个智慧的结晶，但是……总之用华丽的字眼在他身上也不过分。
当然，别跟我提西医，这个，那个，什么数据，什么分子结构。我只告诉你一件事，当中医为我们中华民族的健康提供服务的时候，西方没有西医，他们只有流血。
头疼？没关系，来吧，让我们流血！感冒了？没问题，来吧，让我们流血！发烧了？好，来吧，让我们流血！
估计很多朋友会说:“开什么玩笑？难道他们没有别的手段吗？”
哦！这个问题问得好。他们确实有其他方法，但要我说，这些方法中放血更靠谱。至于其他的，如果你觉得有必要试试，我不妨告诉你，你可以祈祷，或者灌肠，或者截肢怎么样。
估计说了这话，很多朋友都会震惊。
请不要震惊，这的确是他们惯用的手段。
好吧！好吧！
先说个故事，看看阿拉伯人是如何看待西方医术的。大家通过对比感受一下西医和中医的区别，顺便解决一下课题的问题。
例如，一个士兵的腿上有一个脓肿。他去见一个懂医术的阿拉伯人。
所以对于稍微有点常识的人来说，这个东西要先挤出脓液，然后熬草药，最后弄个口服草药，就完美了。
事实上，阿拉伯人也做了同样的事情。结果西方一个所谓的医生看到了，很严肃的告诉那个士兵。
“哎！哥们，这不能这样！再这样下去，只能变成两条腿的死尸！”
“哦！我该怎么办？”
“你可以试着做一个只有一条腿的活人！”
“锯掉了？”
“没错！”
好吧！结果士兵的腿确实被锯掉了，但却成功地变成了一条腿的尸体。
这么说吧，原来西医其实是以哲学的形式出现的，这似乎很不靠谱。
事实上，他们的整个体系起源于希腊，创始人是一个叫希波克拉底的人。他认为人体实际上是由血液、粘液、黄疸、黄疸四种液体组成的，这就是著名的四体体液学说。
人体生病是因为情绪影响了这四种体液的存在，所以西医注重病人和医生的互动和配合。
听起来很奇怪，所以西医一开始真的不靠谱。
然后到了十七世纪才开始质疑四体液理论，到了近代才发展成我们现在看到的西医。以前肯定不是这样的。
当然，西医的发展还是多多少少受到了影响，之前西医的影响多多少少是根深蒂固的。
我们以此为例，了解一下西医和中医的区别。一块木头，我要求应该像有年轮和树皮的树，保存不当，木头开始腐烂，所以想恢复原貌。
西医是怎么做到的？他刚挖了这个烂地方。他稍后会告诉你，这块木头已经恢复了原貌。
中医呢？他首先通过观察、倾听和提问来研究木材。
确定他的生活环境应该是什么样的？然后确定这个烂环境是怎么造成的，然后开始切割。
这个配方实际上相当于把木材带到一个适合其存在而不适合腐烂的环境中持续发酵，然后通过调理达到最终目的。
这就是我们常说的:西医治标，中医去根。
铁砂掌。听说过吗？估计这个功夫了得的家伙就像雷一样！而我们都知道练这玩意的人，每天拿两个巴掌拍进沙子里，再放进铁砂里，练成两个铁巴掌。
说到这里，估计很多朋友都觉得这个铁砂掌很成功，这两个手掌估计这个大老茧，第二个老茧，第三个老茧都是长老茧的手。就是这个想法！
其实我告诉你，当年真正练过铁砂掌的人，在大获成功的时候，这一掌就像小姑娘的那一掌一样贴身，葱嫩如水。
不要相信我，毕竟你练的是铁砂掌，一个个都是带着老茧走的。别人从远处一眼就知道你是干什么的，还是算了吧。至少你会用铁棍伺候你。
那么这是怎么发生的呢？很简单。每天练完，我就用那个草药泡，结果就这样了。
不要相信这个，台老一代著名演员李立群在接受采访的时候就提到过。
这就是中医的美，有美容的作用。
所以中医讲究的是从根源上解决问题。
题主的问题说到这里。估计大家都很好奇。老古人是怎么发现这种中药的药性的？
最简单有效的方法就是品尝。神农尝百草？这个古老的故事被彻底讲述了。
比如大家，体验一下。
据说三国时期，有一位名医，大家都知道，这就是华佗。
有一次，他治疗了一个黄疸病人。我能说什么呢？开始没有药方，人是治不好的。
不，过了一段时间，华佗发现病人的黄疸其实已经恢复了。
这是好事！华佗对此事很好奇，问那人:“为什么？”
病人说他用野外的一些艾草充饥，想都没想就这么好。
当患者为华佗找到这种艾草时，发现其实是茵陈蒿。
所以不能什么都听，所以华佗用茵陈试药，人分段试，根试，叶试，不同的时间，什么时候是最好的时间。
最终确定三月是最好的芽。
我能说什么呢？我们的中医挺神奇的。过去没有净化这回事。要靠各种药物的组合来刺激这种成分较弱的药物在体内得到充分发挥。
别说了，连砒霜这种致命的东西都能成为中药的一部分。
如果你直接吃这个东西，它会死的。让我们用其他药物来调制这个身体，抑制这个毒性，让你达到身体可以承受的量，对症下药。
不是高手连这玩意都不会用。
现在人生病了，如果你能找到一个好的中医，你的病会早日为你寻根。如果找不到，只能说缘分未到。
毕竟想学好中医，各种药材不知道要记多少。
当时得了鼻炎，用了所有的药都不见好转。遇到一个老中医，大药丸比药店开的大两倍，还能看到草根。
人家自己煮的，让我按时间吃，就别提了。我嘴里的天花板长满了青春痘，几乎要变成食草动物了。看到这个大药丸让我担心！
结果很奇妙，两个月后就好了。我被这个鼻炎折磨了很多年，这么好，到现在都没复发过。
所以中医真的很靠谱。
古人是怎么知道一个东西的药性的？
方式很多，亲自品尝美食当然是第一种。比如李时珍听说北方有一种曼陀罗花，人吃了会跳舞，会严重麻醉。于是他亲自赶到北方寻找像茄子叶一样的叶子和像牵牛花一样的曼陀罗花。他又问了一遍土人，得知“这花真的无毒，虽然吃了会让人发疯。”
李时珍亲自品尝食物，“是试验”，并写下“切疮灸火，先取此，则不苦”的品尝笔记。
但是，中草药的种类实在太多了，据说有1000多种，有的甚至毒性更大。如果你浅尝辄止，你就会死去。一个人怎么能尝遍所有的味道呢？当然，还有其他方法。人民是老师。
据说有一次李时珍住在驿站，看见几个马车夫围着一口小锅，锅里煮着连根带叶的杂草。在邮局吃饭是免费的！为什么要用另一个锅煮东西？不是狗肉羊肉？水煮野草，李时珍去审问。
马夫们告诉他:“我们这些伺候牛马、运货的车夫，难免会撞个满怀，损伤筋骨。一天下来，不撞见，骨头都酸了，累了。喝了这些野草煮的汤，可以大大减轻痛苦。”
“你听谁说的这个方子？”李时珍问道。
“没人说大家都做了。”
"这种像杂草一样的花叫什么名字？"
“‘鼓花’又叫‘纺花’。”
李时珍在《本草纲目》中也写道:“旋花有‘益气续筋’之效。”
现代医学有个名字叫“临床应用”，古人也用过，但名字不叫“临床应用”。三国时期，华佗曾经治过一个“黄痨”病人，用了好几种方法都没用。
后来，有人告诉他，有一种叫“陈印”的杂草可以治疗“黄痨”，他就去找了很多给病人。因为是第一次用这种药，他还去找了更多的“黄痨”患者，让他们都服用“陈印”。但是，没有任何疗效。
第二年春天过后，“陈印”长出了绿色的嫩芽，真的很漂亮。华佗收集了许多陈印的绿芽给病人服用，结果他吃了一颗好的，治好了许多人的黄疸。
为了搞清楚茵陈的药性，第三年，华佗对茵陈的根、叶、茎进行了分类实验，让病人一根一根地服用。发现只有春天的嫩芽才能入药。
茵陈蒿的另一个名字是黄花蒿，现在比较有名。屠呦呦的诺贝尔医学奖来自青蒿。一个好的中医在辨证论治的时候，巧妙地运用了中医的五色、五味、四性、盛衰、象比。使药里的症状事半功倍。
1，五色中，青色入肝，黄色入脾，白色入肺，红色入心，黑色入肾。
2.五味中，酸入肝，甜入脾，辛入肺，苦入心，咸入肾。
3.中医的四性是寒、热、温、凉。寒药用于热病，温药用于寒病。不冷不热就用退烧药。一般苦药多为感冒药，甘药多为热药。
4.中医的升降浮沉功能。所有升浮药物都有升、出、升阳、发表、散寒的作用。沉降药都有潜阳降内、降低不良反应、清热、渗湿、泻下的作用。辣度、甜度、温度、热度、药物主要有升有降。酸、咸、苦、寒是药物沉积的主要原因。
5、取象比物，黑豆形肾，黑入肾，形似肾，所以？肾脏。核桃形似大脑，所以说是健脑益智。古人有空心草木治风，枝叶比较红。叶子边缘有刺可以消肿，叶子有带髓拔毒的功能。如果久病未愈，会更多使用藤条。
根据以上方法，古人在生活中不断尝试和探索，汉代出现了《神农本草经》。携带毒品365种。大部分都是在实践中尝到的。几代之后，李时珍的《明代本草纲目》问世，载有1892种药物，11092个方剂。成为当今医学经典。
古人用嘴来亲身体会什么性味进了什么脏腑。现在的人都不理解。如果没人知道，那就没了。
郭德纲说，于谦的父亲王师傅曾在宫里担任品酒师，第一次完成任务就牺牲了。这是一个笑话，但是在古代，医生并不了解药物的药性，所以真的要自己去尝试。
历史上的神农被千古传颂，说他亲自尝了百草，选了能吃的，不能吃的，能治的。
李时珍写了《本草纲目》，但是很多药物的药性他并不知道，是他亲自尝过之后才记录下来的。医生也不是傻子。有些药物一看就是有毒的，必然会特别鲜艳夺目，红润。你尝不出它们的味道。
当然，并不是说有经验的医生就不会受到药物的伤害。李时珍尝中药时中毒，但无毒，不害性命。不过历史上确实有很多医生是在品尝中医的时候死去的。云南边境上有一块墓碑，上面记载着建国后有个医生因为缺药亲自去找草药，最后中毒而死。
古人偶然得知了它的药性。在原始社会，人们还没有掌握种植技术。为了得到食物，男人们会成群结队地出去打猎，女人们则负责照顾幼崽并收集它们。
原始社会的食物非常匮乏，尤其是冬天，大多数动物冬眠，人们无法猎取食物，于是把目光投向植物。
非常饥饿的人，为了生存，看到树上的果实或者地上的植物，自然会吃一些有毒的植物，也可能会吃其他植物来解毒。
通过长期的观察，我逐渐认识到哪些植物对人体有害，吃了会有什么症状，然后哪些植物可以缓解和解除毒性。
误食的次数越多，人们就会记住它们的药性。
不像现代，古代有实验室，有各种先进仪器。他们大多是从生活中无意的食用中得知一种东西的药性，然后通过口口相传，经过医生无数次的尝试和验证，最终形成了我们现在的草药百科全书。
曼陀罗就是人们误食后又发现用它来治病的东西。传说在北方，一个人吃了曼陀罗，然后跳舞，甚至瘫痪。明朝李时珍得知后，想尽办法，写下“割疮灸火”。他应该先吃这个，但他不会感到痛苦。"
因为误食而发现某物药性的故事数不胜数，可见古人是通过吃和试来了解某物的药性的。
人们通过观察动物食用后的反应来判断哪些东西可以食用。它有什么药用价值吗？从我们现有的药典，比如《统治者与被统治者的记载》、《医生的冷故事》、《名医的记载》中，会发现有些东西的药性是通过观察动物而获得的。
比如车前草，是司机发现马误食，发现其药性的反应。
还有淫羊藿，它的药性也是通过观察公羊吃后的反应发现的。
可见，很多东西的药性都是人们看到一些动物误食或者自救而发现的。除了以上两个例子，还有醉鱼草、蛇纹石等其他植物。
综上所述，古人在各种有限的条件下，通过日常的实践和观察，知道了某种东西的药性。一句话，主要是通过品尝、观看、尝试了解某个东西的药性。“四气五味”理论最早发表于神农《本草经》，其序言中说:“药物有酸、咸、甜、苦、辛五味，有寒、热、温四气。”书中用四气五味来表示每味药的药性特点，开创了先表示药性，再论述药效和主治证候的本草编纂体例，为用四气五味理论指导临床用药奠定了基础。这段话告诉你，古人真的是用味道来区分药性的，证明这种方法原始简单。
我现在模拟人类从最早期面对自然的时候开始，是如何认识可食用的东西，不可食用的东西和药物的。
一、人类一开始是怎么知道水果蔬菜等可食用物的1的？最早的人类应该在森林里寻找植物的叶子、树枝和果实来吃。如果人够聪明的话，会在当时还可以的时候，看到其他食草动物吃什么。
当有太多可食用的植物时，它们会吃更好的。
当没有足够的可食用植物时，也可以尝试把动物没有吃过的植物都吃掉。
久而久之，通过一个到十个，十个到整个部落，部落到部落的慢慢传播，最后形成了一个果蔬的公共知识。
2.冬天到来之前，青壮年已经搬到热带去了(人少的时候，肯定有很多没人住的地方)，走不动的老弱病残只好留下来，只好啃树皮，吃地特征，甚至吃动物和动物身上的肉和人肉，甚至吃泥土和绿松石。
明年回来的人，听到老弱病残的经验教训，都会想办法吃。
二、人类是如何逐渐知道什么是毒的？更容易知道他们是否吃了会立即死亡的毒药。
如果有一个或更多的人在吃某种东西而死去，而有一个或更多明智的人活着，他们会立即开始在上面禁食。看到死者和动物尸体的口食，也会引起人的斋戒。
如果是这种事情，人会在人与人之间传递。
可能不是食物的问题，而是吃了以后的慢性中毒，或者是人或者动物本身的自然死亡，需要以后慢慢纠正。
2.人吃了以后生病或者死了，人对事物的识别和统一认识特别慢。
比如一个人生病了或者死了，有可能只禁最后一种食物，也有可能禁今天以内的食物品种。这部分人会否认，因为其他人也吃。其他人将禁食，直到后来或其他人试图毒害自己。
3.太多的古人牺牲才逐渐确定了真正的毒药。一是因为当时人们的信息不灵，传播太慢。第二，因为语言不通。第三是部落之间的隔阂。换句话说，只有友好的部落才会互相交流。
第三，人类如何知道什么治愈什么疾病？1，只知道威逼利诱，舔舌头之类的病期。也就是说，我们不知道其他疾病的时期。
这期间不知道过了几万年。试着观察一下猩猩、猿、猴、狗、猫等一些灵性动物，你会发现它们现在也是这个水平。
2.治愈其他疾病的萌芽。我想象应该是一个人对另一个人特别的重视，特别的爱。这种关系可能是父母子女，夫妻(配偶)，也可能是其他关系。
当这个人不能正常活动的时候，爱人会很苦恼。他会尽力解决这个问题，但如果他不能向上帝祈祷，他会想办法想办法，或者他可能会找附近的植物试试。
不同时期都有这样的人，大部分都失败了，也有人似是而非的成功了。如果出现这种情况，他会传给亲戚朋友。
几万年来，这样的人很多，有的流传下来，有的失传了。其中，可能有少数人有兴趣收集这种方法，在遇到同样的情况时尝试解决。
如果成功了，就确定是一种药物。药再好也是失败的，因为个人不行。你可能会被这个人撞倒。以后有可能再起来。
四、偏方与偏方的衔接1。在原始社会，这些方法实际上是部落的资产和经验。一方面，部落中有些人对于部落是明确的、保守的，部落之间的交流是有条件的。据说除了部落首领，还有一个巫师，大概是在以他为首的一群能人手里。他只是知道的比别人多。
这个过程中应该会有新的发展和失落的问题。损失应该发生在部落失败的时候。因为那时候往往没有关押犯人的条件，经常是男的被杀，女的被关。换句话说，基本没有奴隶。
2.进入奴隶社会后，会出现一个以男性为主的家庭。这时，个别家庭开始继承这个偏方。这应该叫偏方。
在他们正常的生产生活中，如果有机会发挥自己的偏方，一定会大赚一笔。
3.什么情况下会出现偏方趋同？第一，有些旅行医生手里有一个或几个偏方。在旅行行医的过程中，可以一个一个地和别人交换偏方。因为他是外地人，想交换的人不担心抢饭碗，还能得到补救。
第二，那些遇到家庭困难的人也可以借此机会卖出一大笔钱。而不影响他们当地的经济利益。
这样一来，就拉开了旅行医生和一般偏方持有者的距离。
事实上，直到那时，中国才出现了一些真正的有一些医术的医生。
动词 （verb的缩写）炎帝与李时珍(1)。关于炎帝和草药的味道。
1，颜地大概是一个部落的名字。否则，一个人不可能成为领袖、战争、医生和百草。
2.很可能是一个或几代炎帝非常重视农耕和推广，非常重视中医。
也有可能是组织了一批医生来讨论中医。
3.一个人不可能尝遍各种草药。一个是尊严。第二，危险性太大。
只是可能当时很多疑难杂症，医生可以大胆尝试其他可能的医术和中药。
人若尝之，必先为奴，除此之外，也是用处不大的奴隶和囚犯。
在确定没有危险的情况下，医生才可以品尝自检。
(2)关于李时珍和《本草纲目》
1，李时珍是比炎帝晚三四千年的官医。
2.李时珍带队对过去的中药进行了一次系统的清理整顿，收集和研究。最后形成了《本草纲目》。
3.只有有了《本草纲目》，中医才有了社会的培育和发展。
神农赔了百草。古人用三年植物治疗的历史。随着岁月的不断扩充和增加，直到明代李时珍，编辑的史书被记录成《本草纲目》，流传至今。所以世界上有人类是最完美的草药医生，被称为中华民族的瑰宝。中医理论博大精深，渗透着黄子孙的智慧，传承着中华文明！