天通寺的历史沿革
唐至德二年(公元757年)，僧人宗弼、贤聪迁至太白峰下的太白精舍，即现在的斯通，成为禅宗十方丛林。
唐会昌元年(841)，净禅师住持天通寺创立真芒塔，寺院进一步扩建。在宋代，它被列为禅宗五大寺庙之一。至明洪武十五年(1382)，天下寺名题写时，定名为天通寺。
被赋予“中国五大禅山之二”的称号，清代与镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高文寺并称四大禅林。导读:建成后屡遭损坏。1631年(崇祯四年)重修，有佛殿、天王殿、达摩殿、仙觉殿等999座寺庙。
在上帝统治时期，圣殿遭受了一场历史性的灾难。万历十五年(公元1587年)七月二十一日，鄞县发生严重水灾，风雨骤起，山洪暴发，天通寺殿宇全毁，无一砾石。是老冬住持因为怀孕，在废墟上重建了寺庙。
崇祯四年(公元1631)，密云禅师方丈田桐，励精图治，起死回生。崇祯八年(公元1653年)，修建了佛堂和天王殿，随后又修建了法堂、先知堂、藏经阁和方丈堂。崇祯九年(公元1636年)，修建云水堂、补给堂、延寿堂；崇祯十年(公元1637年)，修建西禅殿和东西客殿；崇祯十三年(公元1640年)，修建董禅堂、心心堂、炯光阁、庄辉楼，重修万工池，建佛塔七座。工程全部完工，奠定了今天寺庙的规模和格局。
当时是寺庙的全盛时期。现存的崇祯十四年(公元1641)铸造的千僧壶就是佐证。壶径2.36米，深1.07米，重4000公斤。清顺治十六年(公元1659年)，世祖皇帝召见寺里的和尚，给了一道诏书，给了他们三件衣服，一件黄衣，一件元云缎袍。第二年，他给金汤下了一千零二个命令，重修佛寺，封上“弘觉禅师”的名号，并赐银印一枚，重四十两，约三寸见方。右边是汉代弘觉禅师的印文，左边是全文，赐三服、五服、七服、黄祖仪、宫袍、沉香袍，数千件。御书僧的一首诗说:“心随天地转，转则可静。随波逐流地了解性，没有喜悦也没有遗憾。
“康熙四十四年(公元1709年)，圣父帝赠天通寺《金心经宝塔图》，录康熙二月南巡书。五月，赠金《心经》一卷，僧诗一首，白帛四匹。寺内佛堂前有清顺治皇帝题写的“敬佛”碑、康熙皇帝题写的“名范”碑、雍正帝题写的“阴慈”碑。寺内有宋、元、明、清碑刻30余处。
雍正十二年(公元1733年)，世宗皇帝赐御书《慈云密》一匾，一柱对联，一颂释迦牟尼，一颂观音。
光绪二十八年(公元1902年)，十方丛林方丈继承制改为十方丛林圣贤遴选制，是丛林方丈史上的一个进步。少白岭→深径回松→凤岗竹→双塘印→天王殿→大雄宝殿→千僧。
锅→西涧一分钟、玲珑天空凿、太白云升、东谷邱虹、南山晚料理、平台铺月→英公堂→觉盘石→法堂、藏经楼→罗汉堂→应真寺→钟楼。
下面主要介绍天王殿和大雄宝殿，供信佛人士参考。
天王殿:正门供养弥勒佛菩萨，许诺一家平安；另一方面，它支持菩萨韦陀，使房子安全，并希望和平。
韦陀菩萨——背对弥勒佛，手持魔杵，面向大雄宝殿的佛陀。根据佛教寺庙的规则，韦陀在大雄宝殿面对释迦牟尼，这意味着维护法律和驱逐邪恶的灵魂。他经常巡游东西南北，保护佛教，所以被称为“三洲感应”，是寺院的守护神。
殿内两侧各有四大天王，俗称“四大金刚”。手持青峰之剑的是守护南方的成长王。“凤”与“凤”同音。生长是指众生能长出善根，持剑是为了保护佛教不受侵犯。弹琵琶无弦需调音，谐音“调”是东方之王，欲以音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的天王手持伞状宝库，作为“雨”的象征，用来降伏妖魔，保护众生财产。裹着龙蛇的西方大眼王，用他的“网眼”可以随时观察世界。他是龙的领袖。合起来就是“风调雨顺，平安繁荣”的意思。
大雄宝殿:中央供养佛释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛，代表东方、中国、西方的太空世界，故称“恒三世佛”。右边药师佛叫琉璃光佛，是消灾延寿的药师。左边的佛是西方极乐世界净土门的创始人阿弥陀佛。大殿两侧有十八罗汉。
三佛背后是岛观音，是以拜观音童子为主体的“五十三参”岛立体彩塑，塑造了150尊表情各异的大小佛像。根据佛经记载，这个有好运的男孩是傅生市的500个男孩之一。一出生，各种宝贝自然涌出，故名“吉祥”。他曾向文殊菩萨求佛，文殊菩萨指示他拜访53位名师。最后遇到普贤菩萨，普贤菩萨得道后成为观音的威胁。中间是观音菩萨，手里拿着一个干净的水瓶。观音慈悲，慈悲。她最容易接受紧急信息，并愿意帮助他人，因此受到许多信徒的欢迎。