女娲是真的吗？如果存在，真的有女娲的后代吗？

一说女娲是真实的历史人物，女娲生活的地区在古史中有记载。这说明女娲部落的活动北至济源，南至孟县太行山。

女娲不仅是拯救世界的女神，也是创造万物的自然之神。她有神奇的力量，每天能创造至少70个东西。她创造了世界，所以她被称为大地之母。她是造物主和母亲神，被人们广泛而长久地崇拜着。

最早的一批关于女娲神话的古籍是先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年周宣王太史贞写的著作中有一个字，但已失传，只是谣传)。

《女娲传说》资料片所反映的社会现象

人们很难目睹“天塌地陷”，但毁灭性的灾难却时有发生。所以人的体验变了。然后最初的“天要塌下来”的传说变成了大灾难或大变革的象征。对于原始氏族部落来说，氏族的灭亡不同于“天崩地裂”。在频繁的氏族和部落战争中，种族灭绝是如此普遍。

这对每一个氏族作为一个整体都是一个巨大的威胁。所以“天裂”虽然是自然神话，但“补天”是有社会意义的。就连“天崩地裂”的神话本身也弥漫着部落战争的硝烟。所谓“* * *工与颛顼争帝”“天柱折，地绝失”，其最表面最直接的意义就是战争灾难。

罗比在《道史》中说:所谓* * *作品，不触景生情，地维绝，天柱折，一塌糊涂。所谓女神补天，指的是* * *工人的混乱，工作还是“补天，立竿见影”。

这虽然把问题过于简单化，忽略了神话从自然内容向社会内容的转化，以及神话的浓缩性、收藏性、象征性特征和多层次意义，但却看到了“天竺破土保持其独特性”与原始部落战争的联系。这是非常值得注意的。

所谓“补天”，是平息灾难，拯救宗族免于灭亡的寓言。辛弃疾的词里说，“袖色缤纷，他能补天西北。”是平息国难的“补天”象征。《红楼梦》中“补天”的典故，明确表达了挽救衰落的意义。

这不是辛弃疾和曹雪芹的独创，而是历史上神话文化意义的传递。神话之所以要女娲“补天”，最根本的原因在于女娲的生殖功能。原始战争中，武器无非是弓、箭、棍之类，不存在谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定性因素大多是人数。

在这样的社会环境下，女性的生殖功能非常重要。只有大量繁衍，氏族才能强大发展，避免“天崩地裂”的命运。所以，只有生育能力无限的“女娲”才能“补天而立”。

原始社会的存在，使先民把对社会的认识固化为一个概念；把公认的真理固化为一种信仰。它使生殖崇拜成为一种潜在的力量，主导着民族的行为。“女神补天”神话的潜在意义是把繁衍作为最神圣最伟大的事业来颂扬。

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