唯物史观的基本范畴是什么？
众所周知，《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是一匹马，是唯物史观理论创造的杰作。在这部巨著中，以马、恩费尔巴哈、鲍威尔、斯泰纳为代表的各种唯心主义思想受到了历史唯物主义的深刻剖析和批判，内容的基本概念也是以此为基础的。这部巨著标志着历史唯物主义的确立。唯物史观的建立标志着这部巨著。在第一章中，第一量批判了费尔巴哈、鲍威尔和斯泰纳在现代德国哲学中关于“费尔巴哈的唯物主义观点和唯心主义对立”的观点。讨论的第一个问题，即“à，一般思想，《德意志意识形态》，第一次是马克思主义唯物史观的经典表述。
出于分析和研究的目的，这一近1000字的陈述在历史上第一次“正式的”唯物主义中被转载如下:
这种历史观就是物质生产:从直接生活出发，开始考察实际的生产过程、生产相关形式的交往方式以及市民社会生产的各个阶段，把它们理解为整个历史的基础；然后要理清各种理论和意识形态，比如宗教、哲学、伦理等。，在国民生活的市民社会范围内活动，并在此基础上，他们将产生追溯性的待遇。当然，这样做，我们可以完整地描述整个过程(这样我们就可以描述不同方面相互作用的过程)，这个观点的历史和唯心主义，以及它是否在每个时代寻找某个类型。但始终站在真实历史的基础上，而不是从概念上解释实践，而是解释概念的重大实践，也得出以下结论:一切形式的意识和产品都不能被批判精神所摧毁，也不是被融化，它们的“自我意识”或“幽灵”和“怪影”被摧毁，而只有通过实际推翻一切唯心主义谬误运行的现实社会关系，才能摧毁它们；革命的历史、宗教、哲学和任何其他理论的驱动力，都比批判这种观点更强大:历史是否“符合”自我意识的精神，在历史的每个阶段都遇到了一定的物质成果，在生产的历史中总结了若干改善人与自然关系的方法，一代又一代的人遇到了大量的生产力、资本和环境，尽管一方面生产力、资本和环境对于新一代人来说发生了变化。但另一方面，他们也为新一代的发展设定了生活条件，具有特殊的性质。这种观点表明，创造环境的同时也创造了每一个人，每一代人的东西都准备好了承担生产力、资本和社会互动的形式。哲学家总结他们对‘实体’和‘人化’的想象。现实中，他们神化了基于现实的事物并与之斗争。尽管受到“自我基本意识”和“独一无二”的哲学家地位的抵制，人类发展的作用和影响被削弱了，但没有结果。每一代人所面临的生活状况，也决定了在某些情况下，周期性重复历史的革命性影响，强大到足以摧毁所有现存的基础。如果没有这些主要因素，实施全面改革一方面意味着没有成效，另一方面也意味着没有成效。还没有形成只针对旧社会的某些方面，而且还针对旧社会的‘活动’的基础上的革命群众的总和，旧社会本身的生产和生活，那末，* * *生产主义的历史虽然证明了这样一种观念？变化都表现为一千倍，但这是实际的发展，没有任何意义。"[1]
从上述表述所引用的文案中，我们不难理解，本文所用的一些术语虽然借用了德国流行的哲学术语，但却清晰地阐明了历史唯物主义的基本内容。这里运用了马克思恩格斯的生产力、(交往形式)生产、生产方式、经济基础(市民社会)和社会革命、历史唯物主义群众关系的基本方面，以及历史唯物主义在这些领域的基本原理的系统阐述。分析历史唯物主义所规定的“形式”，我们可以得出解释历史唯物主义的基本原则:
人类的物质生产是整个历史发展的起点。人类社会是一个极其复杂的有机体，其历史发展的起点在哪里？看历史唯物主义和历史唯心主义的根本区别。从概念的范围来看，唯心主义在他们心目中把历史发展作为起点，唯物史观把人类物质生产作为历史发展的起点。如何确定历史发展的起点并正确理解它，直接影响着极其复杂的人类社会有机体，能够客观地揭示人类社会的发展规律，推动社会发展的根本动力。我们说唯心主义是一种社会历史的错误想象，人类社会发展和社会意识的规律是根本错误的，而唯物史观是科学的历史观，是社会有机体普遍本质的理论表征，因为我们理解历史发展的起点不同。因此，马克思、恩格斯对社会历史的特殊关注和研究“从直接生活的物质生产出发”，第一次明确指出论证了历史唯物主义。
第二，人们主要生产关系的形式是整个社会历史和整个社会的基本结构决定的基础。马克思主义唯物史观告诉我们，社会现象是复杂的，在社会交往中形成的关系是多种多样的。以生产交往的形式，即人类所拥有的生产关系和一切社会关系，决定着人与人之间的一切社会关系，决定着整个社会历史发展中不同历史发展阶段的性质。只有立足于物质关系和经济关系的整个历史，作为历史的观点，才能再现社会有机体的普遍本质，才能揭示生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，才能把握人类社会发展的客观规律。这一内容，马克思和恩格斯在他们的论述中是清楚的。马克思和恩格斯指出，在整个历史的基础上，还存在着一种生产联系模式，这种生产联系模式使市民社会不同阶段的交往形式和观念理解了平等的含义，这不仅表明了生产关系和经济基础这两个历史唯物主义的基本范畴，而且也揭示了历史唯物主义的基本原理和社会结构与基本矛盾。范围
第三，社会存在决定社会意识，社会历史发展的重大实践，社会意识的各种形式和发展的动力。历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系。如何回答这个问题，是区分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。在上述表述中，马克思、恩格斯“从市民社会出发，阐明了宗教、哲学、伦理等各种理论的意识产品和形式，并追溯到历史的观点，回答了社会存在决定社会意识的基本问题。马克思恩格斯也说得很清楚，只有坚持这个原则，社会存在才能决定社会意识才能完整地描述整个过程，以及这个过程不同方面之间的相互作用。指定的社会存在决定了社会意识的原则。马克思和恩格斯指出，我们的物质实践、社会历史发展和社会意识形态发展的动力不能用概念范畴来解释，而总是站在现实历史的基础上来解释事物，从实践出发。也就是说，任何概念的语境和真面目，只有放到社会实践中才能明晰；误解和唯心主义谬误都有其社会基础。只有通过实践，才能推翻社会基础，才能消除错误产生的思想和唯心主义谬误。马学会了解决意识对社会存在的决定性作用及其对社会存在的依赖性，以及社会存在的辩证关系。/& gt；第四，生产资料决定了每个阶段发展的历史和特殊性。在上述表述中，马克思、恩格斯明确指出，人类的物质生产是生产关系历史发展的起点，是这一切历史的基础，是相关物质的生产。同时，恩格斯还指出，每个生产阶段都需要历史和生活条件，它的发展和特殊性质。创造环境也创造环境这里的环境是指同一环境、目标材料、生产力和各种性质的关系的历史，即生产方式。某一历史阶段的生产，从上一代到新一代，当然有变化，但也决定了新一代的生活状态、发展和特殊性质。”生产方式是社会存在的基础和发展的源泉。决定和制约，以及人类活动的各个领域和社会生活的过程，在社会实践中发挥作用，只是以一定的方式。生产自有发展。马克思恩格斯提出“人的本质”的基础是现实的生产方式，它永远不会成为历史唯心主义的阻力，发展人的作用和影响根本不会被削弱。BR/>；革命群众的生产力和积极参与是旧社会活动和社会革命的重要因素。历史唯物主义对历史发展规律的描述是一场必须解决的社会革命。在这里，恩格斯把生产力和革命群众的社会革命列为不可缺少的重要因素。一方面，生产力的发展导致生产力和生产关系矛盾的激化，从而引发社会革命的爆发。因此，生产力是社会革命的物质前提，生产力和生产关系的矛盾是社会革命的根源。另一方面，革命群众是推动历史发展的决定性力量。没有革命群众的积极参与，有什么想法？改变是没有意义的，因为革命群众“起了重要的作用，是社会革命或以革命群众为主体的任何其他因素所不能代替的。”它不仅是针对某一个人的旧社会，而且是旧的‘生产性’生活本身和基于旧社会的‘活动’的总和，是社会变革的决定性力量。这是历史唯物主义的基本原理，群众所作的上述陈述中的历史是在一个非常清楚明确的解释中。
需要指出的是，“形式的”历史唯物主义公式化清算和恩格斯以前的哲学信仰是为了达到自己的目的，定义了一个问题并加以概括。恩格斯曾说，《形式》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《小册子1888序言中的唯物史观解读》这本书说明我们的经济知识和历史远远不够。”[2]就是要克服这方面的缺点。马克思政治经济学的研究主要集中在付出极其艰辛的劳动。经过15年的研究，终于在《政治经济学批判》的序言中提出。(这也使得《经典释义》)唯物史观的“形式”和“序言”还是有区别的:前者从批判旧哲学出发，清算过去的哲学信仰，总结理论界政治经济学的研究成果，而前者着眼于历史现实，后者着眼于物质生产关系的解剖。但两者之间的* * *是显而易见的:它揭示了历史唯物主义的实质性内容，强调了现实的基础和人类历史发展的全部基本规律，扎根于历史的发展和物质即生活关系的历史认识，体现了矛盾、社会存在和社会意识、生产力和生产关系、社会革命的根源和物质因素的辩证关系和历史唯物主义的基本原理。从两者的关系来看，我们认为“形式”的提法是唯物史观的基本内容，是框架唯物史观的序言，在对前者进行深刻分析的基础上提供了丰富的参数表征。所以两者都可谓“经典”。两种形式的结合，最完整、最准确、最完美地表达了马克思和恩格斯的唯物史观。
需要指出的是，“形式”唯物史观的提法无法概括，一些基本原理和基本范畴也没有详细解释，但毕竟还是“经典”。列宁指出:“唯物史观的发现，或者更准确地说，完全唯物主义，唯物主义运用于社会现象，消除了历史理论的两大弊端。过去人们的历史活动是以历史理论研究为动机的，但没有看到这些动机的原因，没有触及社会关系体系发展的客观规律，没有看到物质生产的发展水平是这种关系的根源；在过去，历史理论只是没有指定的人的活动，只有唯物史观是第一位的。我们可以检查自然历史和人民生活的社会条件的变化的准确性，以及这些条件。”[3]本文从前面“形式”的五个方面分析了历史唯物主义的基本原理，我们可以看到历史理论的两个主要缺点，即:只停留在动机而无法检查历史的发展和不指明物质生活的人的活动在这里已经完全被淘汰了。马克思、恩格斯从历史发展的起点、现实的历史基础、社会生活、社会生存和发展的决定性因素、社会革命的本质等方面，充分唯物主义、人的动机和历史活动，揭示了推动社会革命历史发展的物质原因、群众、社会关系和物质根源，以及系统发展的客观规律。这一切足以标志着历史唯物主义的形成。
评论:
[1]马克思恩格斯全集(第3卷)，北京:人民出版社，1960.42-44。
[2]《马克思恩格斯选集》(第4卷)，北京:人民出版社，1972。208
[3]《列宁选集》(第2卷)，北京:人民出版社，1972.586。
【作者简介:吴晓东，1956出生，上饶师范学院副教授，支部党委副书记。先后发表论文30余篇，总结西方哲学“毛泽东思想体系”任主编、主编、副总编。]