关于孝敬长辈的故事，很短很短，也很短。

汉高祖的第三个儿子，是博太后所生。高中后八年(180之前)是皇位。以仁孝之名，名满天下，侍奉母亲从不懈怠。他母亲病了三年，他经常不见人影，脱衣服；让妈妈带汤，他自己尝了才放心。

他在位24年，强调德治，提倡礼仪，重视发展农业，使西汉社会稳定，人口繁荣，经济得到恢复和发展。他与汉景帝的统治被称为“文化和风景的统治”。

2.一百英里负米

钟繇、子、陆机，春秋时期鲁国人，是孔子的得意弟子。他性格直爽，勇敢，非常孝顺。早年家里穷，经常摘野菜做饭，却从百里之外回家伺候父母。父母去世后，他做了大官，奉命去楚国，车马数百辆，积粮一万分之多。

坐在堆砌的锦缎褥子上，吃着丰盛的酒席，他时常思念父母，感叹:“就算我想吃野菜，又上哪去弄？”孔子称赞说:“你侍奉父母，可以说是你活着的时候最好的，可是你死了以后就想念他们了！”(《孔子家语想》)

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孝对国民性格的影响；

因为家国同构，君父同伦，君为天下之父，孝为忠君之道。正所谓“孝为君之理也。”孝顺就是尊重和服从父母，父母会为你建立一种生活方式。不听就是不孝。

孝是对主人的忠诚。如果违背主人个人意志制定的方针政策和政治制度，就是“不忠”，杀了统治者就是大罪。牵连九族，牵连身体有病的父母，都是不孝，更何况自己的人头落地，父母兄弟妻儿都要进坟墓。这是最大的不孝也；

所以“孝”的范围大于忠，不仅是对父母，对你的父亲也是如此。可见，“忠”和“孝”是统一的，并不矛盾，为你父亲的利益服务是它们的* * *相似性。这样，“孝”就达到了从人伦角度约束人的思想和行为的政治目的。

身体是皮外伤，父母不敢损伤。孝也是始。站在大街上，在后世扬名立万，以示父母，也是孝道的终结。孝道始于保持身体完整，止于做官和光宗耀祖。

中国一直是宗法社会，宗族势力很强。为了加强中央集权，维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”作为他们的主流价值观，从而把隐性利用情感作为一项重要政策。所以历代帝王都提倡“以孝治天下”。

春秋战国时期，儒家主张实行“仁政”，主张“旧人食肉衣帛，民不饥不冷，而非王，一无所有”；汉代的“检点制”重视孝道这一主体，随后的“九品郑智制”也要求孝道。忠孝作为中国政治范畴的重要内涵得到了发展和传承。

直到21世纪，大陆仍称官员为“父母”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。

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