古代扶桑国是哪个国家？

扶桑这个词在现代可以指日本人，但中国历史上的扶桑指的是中美洲的一个地方，现在公认的墨西哥。在非近代中国书籍中，日本多以日本代替扶桑。扶桑，又名“桑葚”，又称“木府”。

扶桑与太阳的联系是在观测太阳时建立的。“下支九天，上支一天。”这意味着“十天”(10天的工作)轮流过去，恰逢何的十岁生日。

《淮南子》说“日中有鸟”，即三条腿的鸟。《北野经》“夸父不自量力，欲追日景，捉于裕固。”夸父是太阳崇拜的最高象征。

扶桑成为中国古代文化的重要特征。扶桑代表了中国先民的世界观。不仅在中国，还有日出日落的地方。并传播到全世界，东极西极的概念与先民的迁徙相结合，塘沽成为了真正的墨西哥之地。芙蓉树就是上述论点的佐证。

三星堆的芙蓉树高3.85米(3.94米)，为世界之最。玛雅人的人形木槿树与“子”字一致，说明中美洲确实是塘沽的木槿之地——木槿国，玛雅人有木槿图腾。

甲骨文，青铜器铭文“易”意为“若”，是“桑”字的冠形。“易”是第一人称，也放在祭祖的子形中。“易”和“若”的意思是对图腾祖先毫无疑问。

左传五年文公有国，丁公六年建都楚国，召公十年有叔孙通。先秦时期的许多词语都有“从女”、“从姓”的形式，表示人名、地名，与“若”相同。

谭灿可以说是中国的扶桑国，它的人民应该是扶桑人。勾践书中的芙蓉树是中国古代世界观的直接体现。《梁书扶桑传》:“文身国在倭国东北七千余里...达汗郡在纹身国以东5000英里...扶桑国在达汗东二万里，地在中国之东，故因扶桑树多而得名。”

这里写得很清楚，纹身和达汗在北亚，扶桑在美洲，“中国的东方”，很准确。扶桑是日本的说法根本说不通。

申徽的美国之行及其带来的知识是正史中对美国最清晰、最直接的描述。有人说仙河、郑和去过美洲，可能不太可信，但我们可以坚信，自从人类社会进入新石器时代以来，中国人往来美洲的脚步就从未停止过。

从加拿大到南美，代表中国属性的汉字、铜币、服饰、雕像在太平洋沿岸广泛分布，墨西哥周边的文物最为丰富。扶桑国作为美洲最高文明的核心区，凝聚着中国古代文化的精髓。

扩展数据:

最早主张扶桑给墨西哥的是一个法国人金醉。他在1761提交的一份研究报告中说:根据中国的史书记载，5世纪时，来自中国的僧侣已经到达扶桑，扶桑在他看来就是墨西哥。在中国学者中，章太炎对此回应较早，他在《石闻》一书中也认为扶桑即墨西阁。

金牛提到的中国史书是指梁书和《扶桑传》。“所以，扶桑国应该远在西半球的美洲。原产于墨西哥的棉花具有木槿的所有特征。

墨西哥玛雅人的首领叫“对鲁”，它的发音正是梁书人所说的扶桑国的贵族:大小为“对鲁”。扶桑有南北两个监狱，南边是未成年犯，北边是惯犯。男孩8岁为奴，女孩9岁为奴。这也是墨西哥的玛雅体系。

参考资料:

扶桑果-百度百科