为什么实践是人类存在的基本方式？

1.实践的本质含义

(1)实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为，实践是人类主动改造物质世界的客观活动。这个定义包括两个相互联系的含义:实践是人的独特的对象化活动；实践是具有感性或物质性质和形式的客观活动。

(2)实践是人的存在方式。实践是人类生命活动的独特性质和特殊运动形式。它不同于动物的本能活动，更不同于纯自然物质形态的运动形式。实践构成了人的存在或生存方式。这是由实践在人类生活中的基础和根本地位决定的。首先，生产实践是人类生存的基础。人类的第一个历史活动是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征:正如马克思所说，实践“证明人是有意识的存在”；实践使人成为“社会人”；实践使人成为“动态的自然存在”。总之，实践使人超越了动物界，定义和创造了人的一切特征。

2.实践的基本特征和形式

(1)实践的基本特征。实践不同于动物对环境的被动适应，也不同于人类的认知活动。无论何种形式的实践，都有一些共同的基本特征:客观实在性、自觉能动性和社会历史性。①客观实在是物质性:实践是物质的客观活动，因为构成实践活动的要素(包括主体、客体和手段)是客观的。实践的结果是客观的，实践的水平和发展都受客观条件和规律的支配，说明实践包含着精神活动，不能归于精神活动。②自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下主动改造客观世界的活动，实践的过程和结果必须贯彻主体的一定的目的、意志和认识。实践不是与主观活动无关的盲目的客观活动。这说明实践不同于一种没有目的和思想指导的动物本能活动。③社会历史性是社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动，受社会条件的制约，随着社会的发展而历史地变化和发展。这说明修行不是一个人孤立的活动。

(2)实践的基本形式。实践的基本形式包括生产实践、改造社会关系的实践和科学实验。生产实践是人类社会存在和发展的基础，是决定其他一切活动的最基本的实践活动。改造社会关系的实践是由生产实践决定的，生产实践反作用于生产实践，是知识的重要来源。科学实验是一种尝试性、探索性、学习性的实践活动，受到前两者的制约。

(二)实践的主体和客体及其相互作用

人通过实践把自身之外的存在变成自己活动和改造的对象，即变成自己的对象；同时，人自身的相对客体成为主体。

1.主体是指在一定社会条件下从事一定实践活动和认识活动的人。作为社会性和实践性的人，他具有自主性和能动性因素，是物质与精神、自然与社会的统一。主体根据社会构成可分为个体主体、群体主体和社会主体。主体和主观这两个概念既有区别又有联系，主体是物质和精神的统一，所以它包括

2.客体是主体的实践和认识活动指向的对象。客体是独立于主体意志的客观存在。客观事物作为客体，在成为客体之前和之后都有客观特征，但又有区别。客观事物只是潜在的客体，只有进入主体的认识和实践领域，才能成为客体。客体和主体一样，也是历史范畴，与人类历史活动相联系的有三种基本形态:自然客体、社会客体和精神。

3.主客体之间的相互作用。主客体之间有实践关系、认识关系、价值关系和审美关系，第一基本关系是实践关系。

(三)人们把握物质世界实践的基本环节

人对物质世界的实践把握就是实践过程。实践活动本质上是自然人化与人的自然化相结合的动态创造过程。实践过程有四个基本环节:

1.决策。实践决策必须坚持合目的性和合规律性的统一。所谓合目的性，就是决策必须反映实践主体的需要和愿望，有利于人自身的生存和发展。所谓规律性，就是决策必须尽可能准确地反映事物的内在联系、本质特征和各种属性。对于大型重大实践活动，决策必须兼顾实践活动的经济效益、社会效益和可能产生的后果，坚持眼前利益和长远利益相统一。

2.设定目标。做决定的时候，要开始设定目标。实际目标是转型后将出现的情况的早期反映。它基于对已有事物的理解，设定了关于将会出现什么的具体目标，即实践的“概念蓝图”。实际目标的制定还体现在目的性和规律性的统一。

3.组织和管理。实践活动的顺利进行需要科学的组织管理，包括人员安排、物资分配、协调控制等一系列措施。

4.测试结果。某个练习过程结束后，练习结果是成功还是失败？既要检验事实，也要检验价值，做出评价和验收结论。一般来说，成功与否取决于实际结果是否与预期目标一致。

(四)自由世界与人类世界的关系

1.主观世界和客观世界的关系

(1)主观世界:指人的意识，包括人的意识的一切活动和产物。

(2)客观世界:指人类意识之外的一切存在，即“物质的、可感知的世界，包括自然存在和社会存在。自然存在是独立于人类活动而存在的，社会存在是在人类实践活动中形成的，不以人的意志为转移。

(3)主观世界和客观世界不仅相互区别，而且相互联系、相互作用、相互转化。通过实践的中介，它们之间的关系得到转化和认识。通过实践，把主观世界的东西转化为客观世界的现实。同时进一步改造主观世界，获得新的思想、意识、认知和理论。在人类发展的历史进程中，

2.自由世界和人类世界的关系

(1)自足世界是与人类世界相对应的哲学范畴。自足世界指的是自然自然，包含两层含义:一是指人类世界产生之前的自然，即人类世界产生之前的先在世界；二是指人类尚未认识和改造的自然，即人类活动尚未渗透进去或尚未人化的自然。世界是无穷无尽的，所以总有一个自由的世界。

(2)人的世界是指人的世界，是在人类实践基础上形成的人化的自然和人类社会的统一。人化的自然是指经过人类实践改造，打上人类目的和意志烙印的自然。人类社会是人与人之间社会关系的总和。人类社会不能脱离自然，人类历史无非是“自然对人的生成过程”。人类世界是社会自然和自然社会相统一的世界。

(3)舒适世界与人类世界的区别:舒适世界是独立于人的活动的客观存在，其运动和变化完全是自发的、盲目的；人类世界和人类活动密不可分。人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量，而人的社会关系是人的活动的对象化。

(4)自由世界与人类世界的联系:①两者都具有客观实在性。人们在自由世界提供的物质基础上创造了人类世界；人的实践活动可以改变自然界的外在形式和内在结构及其规律发挥作用的条件和方式，但不可能消灭自由世界的客观现实。相反，自由世界的客观现实通过实践延伸到人类世界，构成人类世界客观现实的自然基础。②自由世界和人类世界相互制约，不可分割。自由世界构成了人类世界存在和发展的自然基础。人类世界形成后，又反过来制约自由世界，不断改变自由世界的边界。在实践中，自由世界和人类世界是不可分的；只要人存在，自然历史和人类历史就相互制约。“(3)自由世界和人类世界是互相转化的。实践把自由世界划分为人的世界，包括人化的自然，把“自由的东西”转化为“我的东西”。人化的自然和人类社会必然会参与自然的整个运动过程。