如何欣赏李商隐的《瑶池》？

西王母打开了瑶池上的窗户；竹歌的声音很悲伤。

八马之车，日行三千里；周穆王，为什么违约不再来了？

注意事项:

瑶池:昆仑山上的上池传说中的名字，是西王母的居所。

斑竹，地名。据说，穆王去黄澍旅行，遇到了雪，在路上看到了一个冻僵的人，写了三章哀悼它。

旺姆:西周时期的人。据说他曾经坐着八匹骏马拉的车西行到昆仑山。西王母在瑶池设宴，送别宋，三年后回来，不久却死了。

赞赏:

这是一首情诗。在诗人的想象中，神仙也是渴望爱情的。唐朝很多皇帝都是痴迷长生不老，或被方士欺骗(如宪宗)，或因服丹而死(如武宗)。正因为如此，诗人用神仙故事讽刺了神魂颠倒、荒诞不经的最高统治者。

“瑶池奶奶的窗户开了，黄竹伤心地唱着。”约定的日期到了，可是我的心上人就是没有出现。西王母忍不住打开窗户，向山下望去，却有从山上搅动大地的哀歌。仔细听，这首哀歌其实是穆写的《黄竹歌》。诗的开头只写了西王母的疑惑，却没有写“黄澍吟悼大地”的缘由，给读者留下了思考和想象的空间，微妙而精彩。“丧于地”是双“丧”* * *，而且是一个字。第一丧，是到处丧的“丧”。封建帝王“不问凡夫，问鬼神”，整天沉溺于求仙的幻想。普通人怎样才能过上好日子？悲伤无处不在，穆田字的国家不会长久。第二种悲哀，是自欺欺人的寻求永生不成功，仍然死在坟墓里的“悲哀”。生老病死是不可抗拒的客观规律。然而，为了永远享受人间的荣誉，帝王们只是逆天而行，不得不用一些“灵丹妙药”来改变生活的节奏。要么是他出轨，别人出轨，不是壮年未老，就是在加速灭亡。“丧”字的使用一针见血，反映了诗人非凡的技巧和掌握语言和文字的能力。

“八君三趟万里，旺姆为何不回来？”。虽然穆有八匹马，每天在万里无与伦比的富贵，但是他再也不能去瑶池见太后了，因为他的命已经完了，马追不回来了，皇权也改不回来了，太后也等不回来了。纵观历史，秦始皇、汉武帝等人和穆一样，总想找到长生不老的“灵丹妙药”，但他们的努力最终都是恨水向东流，埋了一堆荒地。宋死于人，马军却无可奈何。这种主观的深情与客观的无情的鲜明对比，表面上是在讲述周穆王的悲哀与贪婪，实际上却是对与诗人同时代的唐朝皇帝不顾天下安危，不顾百姓死活，一心只想长生不老，求仙拜佛的恶劣行径的揭露与讽刺。