优秀又勤奋，很奇怪的翻译。

他才华出众，异于常人，学习勤奋。刘穗认为自己是个巫师。

一、语出《二十四史·梁书传·范镇》。

唐·姚思廉的《梁书》记载了从萧炎在梁武帝建国到梁景帝灭小方志这五十六年的历史。是姚叉和他的儿子姚思廉写的。

姚察，字伯绅，吴兴武康人，南朝史学家。梁、陈、隋后，陈任秘书监、大工程总监、吏部尚书，隋任秘书丞。入隋后，文帝九年，奉命编《梁陈史》，未竟而死。临终时，他命令儿子姚思廉继续编纂历史。

姚思廉，简而言之，姚思廉在修史工作中，充分利用了父亲完成的历史著作。从贞观三年到贞观十年，历时七年完成了《梁书与陈数》的写作。

姚叉和姚思廉虽然是历史学家，但两人都有深厚的文字素养。在历史写作方面，文笔简洁朴素，他们不追求修辞的华丽与肤浅。他们继承了司马迁和班固的风格和笔法，这在南朝历史上是有价值的。

二、原文摘录

梁书范镇原传节选

范真，字子真，南翔舞吟人也。孤独贫穷，孝顺母亲。在他虚弱之前，文和陆游聚在一起谈论它，并开始遵循它。优秀不是一个群体，而是勤奋，做亲是很奇怪的。多年来一直住在门下，来来往往回家，穿着衣服走在路上。门口车马很多，在门口说话真丢人。既长，又广识经典，尤其是《三礼》。性质直白，讲出来很危险。对学者来说不安全。只有和我的兄弟陈骁在一起时，我才是善良的，我的名字叫口头辩论，而且每次服务都简单而简洁。

齐宁始为主簿，后移至大臣宫。明年年中，我就要嫁到魏家了，20岁就雇了一个善良淳朴的秀才，以为我是行人。甄、丛的弟弟云、、郎燮、闫友明、河东裴昭明都是有名的邻居。当时邀请竟陵梁圣太子来邀客，也是深谋远虑。建武，感动引领历史长河。当太守是明智的，我的母亲担心离开她的工作，住在周楠。起义军到了，甄墨仙来迎接。高祖和甄老在西府，见了很高兴。及建康承平，以甄为济南府尹，清郡约，贡公。视事四年，征为左丞，资政。当我回去的时候，虽然我的亲戚什么都没有留下，我只要求王良在我付钱之前写。老实说的时候，我和梁同台，是老朋友，连梁都嫌弃家里。甄自遇，志在右轴，自怀不饱，亦常怏怏，故私约会，以讹云何。后被梁迁到广州，语言在梁流传。

当初甄在齐，尝王在竟陵。子梁静信佛，真生说没有佛。梁紫问:“如果你不相信因果，世界上怎么会有财富和贫穷？”甄曰:“贵与贱虽道不同，因果何在？”梁紫不能弯曲，这是非常奇怪的。真退其理，写《神仙绝灭论》。

三。翻译

范真是南翔舞阳人。金代安北将军王凡的第六代孙。爷爷因为是你儿子的官而出名。我父亲叫托蒙，很早就去世了。

范镇小时候父亲去世，家里很穷，对母亲很孝顺。在我不到二十岁的时候，我听说郭培的刘金标招了弟子传授知识，于是我就去跟他学习。我勤奋好学，出类拔萃，不喜欢和别人在一起。刘特别赏识他，亲自为他举行了加冕仪式。在刘门下多年，无论是上学还是回家，我总是穿着布衣和凉鞋走路。刘的学生中有许多是骑着车马的富家子弟，范真在他们中间丝毫不以为耻。作为一个成年人，我熟悉经文奖学金，尤其是李周，李逸和李记。他生性诚实正直，喜欢说一些吓人的话，发表别人听不懂的评论，这让一些读书的朋友感到不舒服，但他和哥哥陈骁相处得很好。陈能言善辩。他常常相信范真虽短却清晰。

范蠡在齐国做官，后来在尚书省被提升为大臣。次年，齐国与北魏通婚，每年给北魏送钱、布匹、美女，还专门挑选有才能的人做使者送别。范镇和他的弟弟范云、陈骁、朗格的严友明、河东的裴昭明先后奉命出使，在周边国家都很有名。当时，竟陵王小梁紫广泛招贤纳士，范镇也参与其中。建武时期，任领军历史悠久。后来，他成了宜都的县长。母亲去世后，他辞去了县长的职务，回到家乡周楠治丧。当叛军到达周楠时，范镇用他母亲的孝心迎接他们。梁武帝和范真在西递时就有交情，他们见到他都很高兴。建康城被攻占后，范镇被任命为晋安县令。任职期间清廉节俭，只享受国家给的工资。做了四年太守，叫左丞，是个高级大臣。范蠡卸任回京时，连亲戚都没有给他任何财产，但前任秘书命令王良帮助他。范蠡在齐国做官时，曾和王良一起担任尚书台的郎官。他们过去彼此非常友好，但现在王良被搁置在家里。范镇亲自去迎接梁武帝的军队，目的是成为一个强大的官员。后来因为愿望没有实现，经常郁郁寡欢，于是私下和亲信交朋友，想纠正当时的风气。后来，在王良的影响下，它甚至搬到了广州，这在《王良传》中有所记载。

当初范雎在齐国的时候，隶属于景陵王小梁紫。小是一个虔诚的佛教徒，而范真却坚持认为没有佛。小梁紫问他，“你不相信因果报应。为什么世界上有富人和穷人？”范真回答说:“人的一生就像一棵树的花，本来是从同一根树枝上长出来的。花开花落皆随风，自然有的会顺着竹帘旗落在席子上，有的会顺着围墙掉进化粪池里。掉在垫子上的东西，和殿下一样，也和我一样，掉进了粪坑。虽然贵贱之道不同，但前因后果在哪里？”小梁紫说服不了他，并且非常责备他。范真辞去官职，写文章阐述自己的学说，从而完成了神灵消亡论。