需要40个中国历史故事。
春秋时期，越南有一位名叫的美丽女子。她的美简直到了爱上这个国家一切的地步，无论是她的姿态，她的动作还是她的笑容，都是惹人喜爱的。施化着淡妆，穿着简单的衣服。她走到哪里都有很多人“盯着她看”，没有人不惊叹她的美丽。
石(音译)患有胃灼热。有一天，她的病又发作了，她用手捂着胸口，皱起眉头，露出一种妩媚的女性美。当她走过乡村时，所有的村民都睁大了眼睛。
乡下有个丑姑娘叫东施。她不仅长得丑，而且没文化。她平时动作粗鲁，说话大声，却一天到晚梦想成为美女。今天她穿这样的衣服，明天梳那样的头发，但仍然没有人说她漂亮。
这一天，她看到石捂胸皱眉赢得了那么多人的好感，于是回去后也学着石的样子，捂胸皱眉，在村子里走来走去。没想到丑姑娘的做作让她本来就丑的样子更丑了。结果农村的有钱人看到丑姑娘的怪样子，马上把门关得紧紧的；乡下的穷人看到丑姑娘来了，立刻把老婆孩子抢走了。人们看到这个奇形怪状的丑女人在村子里走来走去，模仿施的心痛，就像看到了瘟神一样。
这个丑女人只知道施的皱眉头很美，却不知道她为什么美，就干脆模仿她。
的样子，结果被人嘲笑。盲目模仿别人似乎是愚蠢的。
2.爱屋及乌
相传，商朝的末代皇帝商纣王是一个奢侈、残忍、无情的昏君。“锡伯族”吉昌，也就是后来的周文王，因为反对监禁纣王，想尽了各种办法想办法逃出监狱。当时周的都城是岐山(今陕西省岐山县)。周文王回到岐山后，决心推翻商朝的统治。他先是聘请军事家姜尚(姜太公饰)积极练兵备战，后又兼并了周边几个小诸侯国，势力逐渐强大。接着，都城迁至凤仪(今陕西户县附近)，准备东进。然而，周文王在迁都后不久就去世了。
周文王的儿子姬发继承了王位，也就是周武王。姜太公继续担任战略家。武王同父异母的哥哥姬旦(周公饰)和同父异母的哥哥姬石(召公饰)是武王的两个得力助手。与此同时，武王赢得了其他几位州长的支持。于是，正式宣布要出兵攻打周。大军在金梦(今河南省孟县南一黄河渡口)渡过黄河，向东北推进，逼近商朝宋超(今河南省淇县东北)。因为商纣王已经失去了所有的心，而军队又不愿意为他而死，所以他逃跑了，倒下了，起义的起义很快就被征服了。纣王自杀了，商朝结束了。在接下来的800年里，这里成了周的天下，史称周朝。
在周武王征服朝戈之初，武王对如何处理商朝遗留下来的贵族和官员以及能否稳定局势没有把握，因此忧心忡忡。为此，他与姜太公等人进行了磋商。汉代刘向编撰的《说苑规法》中有这样的文字记载:
“吴王尹柯召见太公，问:‘奈奇人怎么办？’太公对他说:‘我爱他的人，我也爱黑房子；恨别人的人也恨别人。'如果咸刘打败了敌人，使之绰绰有余呢？'"
周武王打败殷商，召见姜太公，问:“他们的人员怎么办？”太公回答说:“我听说如果你爱那个人，你也会爱他家的乌鸦；你若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待杀光所有敌人，一个不留？”原文中所谓的“徐雨”指的是地位最低的胥吏、奴隶主和贵族的管家等等。(喻、魏等的意思。；徐；小官员。)
汉代傅盛编纂的《尚书大传》中也有类似记载:
“周死了，武王慌若天下未定。召来太公，问:‘入阴可如何？’太公说:‘我听见了；爱的人也是黑房子；不爱别人的他，还有他的业余时间。"
这一记载与《说苑》所载的类似。然而，“徐雨”这个词写成“余旭”，两者的意思是不一样的。“余旭”不再属于职业史的层面，而是比“徐雨”更低的奴隶或罪犯比如的“太师”姬子，因为不满而被囚禁，所以装疯卖傻，甘愿做奴隶，所以庄子称他为“余旭”。
此外，《汉诗六塔传》和也有关于与上述谈话的记载，内容基本一致。因为这个传说，成语“爱屋及乌”应运而生。
中国自古以来就有一种迷信的习俗，认为乌鸦是“不祥之鸟”，谁落在它的房子上，谁就会遭到不幸。在中国最古老的诗歌总集《诗经》的潇雅部分，有一首题为《正月》的诗，诗中有“这是谁的家？”可见古人恨乌鸦，却鲜有人爱。所谓“爱屋及乌”，就是因为我爱那个人，连他家的乌鸦都不觉得这是不祥的，是讨厌的。这个成语一直被用来比喻推爱情。因为你爱一个人很深，所以你爱他的亲人朋友和其他人或者其他东西，这叫“爱屋及乌”或者“爱屋及乌”。
唐代诗人杜甫在《赠李射洪》(射洪，地名，在今四川；在李的诗里，前两句是:“夫有所居，好其所好。”宋人周敦颐的《濂溪诗》中有一句:“怒动水中蟹，爱屋及乌”。宋代所作的《伯夷》诗中，也有“时明，我看门前鸟，人看你家吴”之说他们都用成语“爱屋及乌”
像泰山一样安全
这个成语出自西汉时期梅成的《上书吴王》，忠臣之言听了会赏心悦目。想做什么就做什么，积卵危险，很难打通；随心所欲，易翻手，安于泰山。
梅成，字叔，西汉淮阴(今江苏)人，汉代著名文学家。汉景帝是景帝的时候，在刘弼的府邸里当大夫。
郭关是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心勃勃，对中央政府怀恨在心，暗中策划叛乱。韩晶任命才华横溢的政治家晁错为古代谋士，晁错主张减少诸侯国的领土，加强中央的权力和威望，巩固国家统一。看到一些诸侯割地，刘濞知道自己在所难免，于是联系楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯，图谋谋反。
梅成清楚地看到了刘弼阴谋造反的祸害，写了一封信向吴王进谏刘弼。在《劝谏》中，他说:“如果能听忠臣之言，一切灾难都可以避免。如果一定要做自己想做的事，比叠鸡蛋还危险，比上天还难；但是，如果你能尽快改变原来的想法，那就比翻跟头容易多了，也能让你的地位稳如泰山。”
然而，刘濞顽固不化，加紧了她的阴谋活动。因此，梅成不得不离开吴国，到梁孝王六武府作客。
公元前154年，刘濞联系楚、赵、胶西、胶东四国诸侯，以“站在清朝一边杀晁错”为名造反。历史上称之为“吴楚七国之乱”。
韩晶听信谗言，杀了晁错，并向诸侯道歉。这时，梅成上书向吴王进谏，敦促刘濞停止战斗。刘濞依然不肯回头。不久，汉朝将军周亚夫率领军队在吴楚打败了叛军。楚王刘鹗自杀，吴王刘弼逃到东越被杀。其他五位国王也自杀或被杀。叛乱仅三个月就彻底失败了。
七国叛乱平定后，梅成以《致吴王书》中的远见卓识而闻名于世。
后来汉武帝登基，派人招他到北京做官。不幸的是，他还没到北京就死在路上了。
不屈不挠
东汉官员乔玄，为人端庄，嫉恶如仇。有一次，一伙强盗把他10岁的儿子捆绑起来，带进他家，要求生病的乔玄立即拿钱赎回，被乔治激怒。很快，官兵们包围了乔家一家，害怕强盗杀死乔治的儿子，不敢动手。这时候，乔轩愤怒地喊道:“我能因为儿子的性命而放过这些坏人吗？”督促官兵们赶快动手。结果，乔玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞乔璇“百折不挠”，始终保持节操。
教鱼游泳。
这是明代梅芝环所作的一首名为《李白墓》的诗。李白，字太白，喜饮酒，人称李辰贤，唐代大诗人。关于他的死有各种各样的神话传说。比如有人说李白晚年游历了洞庭、岳阳、金陵(今南京)。一天，划船在河边采石(采石，在今天的安徽省当涂县，北部与长江接壤)。夜晚，月明如昼，李白醉倒在船上。当他看到水中月亮的影子时，他俯下身去抓住它，然后掉进了河里。有些传说甚至更神奇。据说就在这时，河面突然狂风暴雨，出现了巨鲸，两个仙女，手拿叮当，要李白坐在鲸背上，音乐引领，飞走了。这些传说当然不能信，但是在采石，后来出现了很多名胜古迹。这里不仅有李白墓，还有仙楼和捕月亭，引起了无数游客的兴趣。有些想装优雅的游客甚至在李白墓里乱编问题，真是可笑。梅志焕的这首诗，就是对这类游客的嘲讽。他认为在一个大诗人的坟头上乱写歪诗，简直是“在鲁班面前使大斧”——太大意了。
据说已经失姓的鲁班，是战国时期鲁国人，又名鲁。他是制作精密仪器的专家，人们称他为“能人”。人们一直认为他是木匠的祖先。谁敢在鲁班面前炫耀用斧子的本事？换句话说，试图在专家面前一展身手，是一种过于谦虚的可笑行为，被称为“鲁班门前耍斧”或“门前耍斧”。类似于“在关公面前耍大刀”的说法。
唐代文学家柳宗元在《为王火柴唱和诗》序中说:“到了班门口，就坚强了。”(应指另一位古代斧手。参见“轴校正”。“强脸”就是厚着脸皮。)看来“教别人教斧子”这个成语，并不仅仅是从明朝梅芝环的上述诗句中脱胎出来的，它的雏形早在唐朝就有了。
这个成语有时被用作自谦词，表示你不敢在专家面前展示你的技能。
6.扛着柴火去灭火
战国末期，秦国对无力抵抗的魏国发动了一系列大规模进攻，大片土地被秦军占领，到公元前273年，秦国再次出兵魏国，声势空前。
王维把大臣们叫来，愁眉苦脸地问他们，有什么办法可以让秦退兵。连年战乱，大臣们一提战争就胆战心惊，谁也不敢提“抗”字。在这兵临城下的关键时刻，大多数大臣都劝王维以黄河以北、太行山以南的大片土地为代价，与秦王媾和。
听到这些话，辅导员苏代非常不赞成。他连忙上前，对王维说:“陛下，他们派你来是因为怕死，所以才要你卖国求和，根本没有为国家着想。你想想，虽然割让大片土地给秦国暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无穷的。只要魏的土地不被割，就不会停止攻击我们。”
说到这里，苏代讲了一个故事:从前，有一个人的房子着火了。有人劝他赶快用水灭火，但他不听。他捡了一捆柴火去灭火，是因为他不明白柴火不能灭火，只能火上浇油。如果大王同意拿魏国的土地来讲和，不等于拿着柴火去救火吗？"
尽管能言善辩，胆小的王维只关心眼前的和平，但他根据大臣们的意见，把魏国的大片土地割让给了秦国。公元225年，再次攻打魏，包围都城大梁，挖开黄河大堤，淹没大梁城。魏国最终被秦国所灭。
7.2029星球女子监狱
这个故事出自《史记·魏·时嘉》。成语“挑柴火灭火”的意思是用错误的方法消灭了罪恶，结果却把罪恶扩大了。
这个成语出自《史记》。侯淮阴传。信仰就是让一万个人先走，走出去，吸取过去的教训。...这支军队正在拼死战斗，不能被打败。
韩信出生在淮阴(今江苏清江西南)。他是汉王刘邦手下的将军。为了打败项羽，夺取天下，他给刘邦定下了一个计划，先攻占关中，再渡黄河东进，打败并俘虏了背叛刘邦，归顺项羽的魏，然后东进攻打赵王谢。
韩信的部队会经过一个很窄的山口，叫井陉口。赵王谋士李佐军主张在堵住井陉口的同时，派兵抄近路，以切断汉军的给养。没有后援，韩信的远征军肯定会失败。但是陈郁将军不听，依靠他的军事优势，坚持与汉军正面作战。
韩信得知后非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方扎营，到了半夜，让战士们吃点点心，叫他们打胜仗再吃。后来，他派2000名轻骑从小路偷偷前进，让他们在赵离开营地后迅速冲进赵的营地，挂上汉旗。又遣一万兵，故意背对江面，以诱赵。
拂晓，韩信率军出击，双方激战。不久，汉军假意败回水阵地，赵军全部离营，前来追击。这时，韩信命令主力出击，没有退路的士兵掉头扑向敌人。赵不能取胜，正要回营。忽然，大营中插上了汉军的旗帜，他四处逃窜。汉军乘胜追击，大获全胜。
庆祝胜利时，将领们问韩信:“按兵法，本阵可以背山，正面可以临水。现在你让我们背水一战排阵，还说要打赵军一顿饱饭。我们当时不相信，但我们真的赢了。这是什么样的策略？”
韩信笑着说，“这是兵法中的东西，只是你没有注意到而已。孙子兵法不是说‘困死而后生，留之而后存’吗？若有退路，兵士已逃，怎能不顾一切！”
这个故事由成语“最后一战”演变而来，多用于军事行动，也可用于具有“决战”性质的行动。
8.不可同日而语
这个成语出自《战国策》。赵策呃了一声”。夫破人而破人，臣与臣也在同一天。
战国中后期，诸侯国之间战争不断，导致了“联合”和“连横”的政治活动。弱国联合攻击强国，称为“联合”，跟随强国攻击其他弱国，称为“连横”。当时有个军事家叫苏秦。他先去秦国游说秦惠王，结果没有成功。于是他又去找赵游说。赵没有的宰相秦，他没有成功。后来我来到燕国，得到了一些资助。然后，他第二次来找赵。这一次，赵的君主赵肃侯亲自接待了他。
他向赵肃侯分析了赵国与其他国家的关系:“如果赵国与齐国和秦国为敌，那么人民就不会有和平；如果靠齐国攻打秦国，人民还是会不安分的。现在如果齐王和秦国和好，那么秦国一定利用这个优势来削弱韩国和魏国；如果和齐国友好，那么齐国肯定会利用这个优势来削弱楚和魏。魏汉衰弱时割地，也会削弱楚国。这样，国王就会被孤立。"
赵肃侯比较年轻，看到苏沁说得清楚，就不停地点头。接着，苏秦分析了赵国的实力和形势:“其实山东建立的国家，没有一个比赵国强大的。赵疆域二千里，军队数十万，战车一千辆，战马一万匹，粮食可以用好几年。西有山，南有水，东有山，北有弱燕国，不值得怕。现在秦国在所有国家中最恨赵国，但是它为什么不敢攻打赵国呢？原来是怕韩和魏在背后暗算。在这种情况下，汉、魏可以看作是赵南下的屏障。但如果秦国攻打高丽和魏国，那就很方便了，他们必然会归顺秦国。如果秦解除了韩、魏对其图谋不轨的疑虑，战争的灾难将不可避免地降临到赵身上。这也是我担心国王的原因。”
赵肃侯听了非常害怕，急着问苏秦该怎么办。于是苏秦说:“我私查过天下地图，发现各诸侯国的土地加起来是秦国的五倍，估计各诸侯国的兵数是秦国的十倍。如果六国形成一个整体，齐心协力向西进攻秦国，一定能打败它。现在反而西奉秦，臣服于秦。怎么能谈打败别人和被别人打败，让别人臣服于自己，臣服于别人呢？”
然后，苏秦就如何搞整合谈了一些具体的方法和策略。赵肃侯听了说:“我还年轻，我登上王位的时间还不长。没听说过有什么战略能让国家长期保持稳定。既然你有意使天下得以生存，诸侯国得以和平，我愿意诚心倾吐我的国家。”
于是，给了苏大量的赏赐，劝说诸侯国加入纵向联盟。
9.百川归海百川不同源，风险归海。
故事刘安，西汉时期的思想家、文学家，是汉朝始祖刘邦的孙子，随父被封为淮南王。他喜欢读书和打鼓，而且思维敏捷。他曾召集上千名士兵和懂天文、医学、历法、占卜的人，集体编著了一部几十万字的书《鸿烈》，在《淮南子》、《淮南子》中又称为《训记》，讲的是人类社会的发展。其基本观点符合历史唯物主义。文章写道:我们的祖先住在山洞里，在水边，穿着很差，过着非常艰苦的生活。后来圣人出，领人建宫；只有这样，人们才能从山洞里出来，住进可以躲避风雨、寒暑的房子里。圣人还教人们制造农具和武器，用于耕作和捕杀野生动物，这使人们的生活比过去更有保障。后来圣人以礼取乐，制定各种规矩，使人有了仪态和约束。可见社会是不断发展的，人并不总是以一种方式生活。所以，古代的制度如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在，如果适合使用，就应该发扬光大。以上种种表明，就像成千上万条不同源头的河流一样，它们最终都流入了大海。每个人做的事情不一样，但都是为了更好的治理，更好的生活。
10.安然无恙公元前266年，赵国君主赵惠文去世，其子太子丹由赵程潇继位。由于小还年轻，他的母亲赵负责处理国家大事。赵是一个睿智博学的中年妇女。当她刚刚掌管国家事务时，秦国加强了对赵国的攻击。赵遇到了危险，向齐国求助。齐国要求赵在出兵前把她的小儿子常送到齐国做人质。赵舍不得离开他的小儿子，但在听取了部长的建议，他派常到齐国。齐国派兵帮助赵打退秦军。
有一次，齐王派使者带着书信到赵，向赵问候。侯伟在拆信前问信差。“齐国的收成还不错，是吗？人民安全吗？齐王身体健康吗？”
齐国使者听了很不高兴，说:“我是齐王派来问候你的。现在你先不问齐王，先问收成和百姓。能不能把卑贱的放在前面，高贵的放在后面？”
侯伟笑着说:“没有。如果没有收获，怎么会有人呢？如果没有人民，怎么会有君主呢？打招呼的时候能不能放弃基本的，只问边上的问题？”
齐国使者听了，一时语塞。
这个“无辜”的典故后来演变成一个成语，“无辜”