问吧。每个朝代记录档案或历史事件的官员都有哪些名字？
在中国历史上，设立史官记录国家的大政方针和皇帝的言行，是一项由来已久的制度和传统。
夏商周
在夏朝的奴隶制国家机构中，设置了一个历史学家。《吕氏春秋》记载:荒淫无道，太师最后命其谏，无效，即弃之而商。
商周时期，甲骨文中有“录”、“史”、“阴”等词。《说文解字》:“史也记，时举之。”即历史的本义是指古代做记录的官员，即史官。金文有“作史于书”和“作尹书”的记载。根据王国维在《关林》中的考证，“左班”和“内史”是同一个官职，他们的官员称为“尹”，他们都是掌管文献和记录时事的历史学家。《李周官纯》记载周王室有五史。
(1)大石的地位很高。新国王登基，王公出席人生规划仪式。王是一个全国性的事件，有时访问马哈拉施特拉邦。如《国语·于今》中，徐陈说:“访辛、殷(辛贾、，同为周大世)。”有时王公还命令数百名官员警告国王的缺点。比如《左传》四年贡品:“姜维曰:辛家一王公于上周，命百官赞王缺。”此外，王公还记录时事，保存文献。
(2)微缩历史排名靠后。金毓夫说，古代史书上一般称之为“史”。《李周》云:“用礼于国事，辅史而顾其小事。”
(3)文史排名最高。《李周》说，文史掌管王子和孤独的医生，掌管国王的生活。比如《左传》已经出版二十八年了:“在国王的生活中，施叔行的父亲决定称晋侯为侯侯波。”有时候，文史也是奉国王之命送到诸侯国的。《左传》出版十六年:“诗书兴于宋。”
(4)局外人的等级低。按照李周的说法，他的职位是“掌管四方之志，三皇五帝之书”
(5)建议和历史排名低，另一个岗位是历史。他的职位是负责书籍等。
春秋时期
春秋时期有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史学家。“大史管国家六典，小史管国家之志，内史管君王之命，外史管中书，使之几乎无处不在。”(刘知几:《史通关石简》)。《礼记·玉藻》说“行留史书，言正史书”。可见历史学家的分工和职责是非常细致和明确的。
秦汉以后
秦汉以后史官制度的演变。
汉朝承袭秦制，梁武帝下诏，任命司马谈为其职。谈卒，其子司马迁继位。司马父子是西汉著名的历史学家。迁死的都是其他官员，而太史不再管历史事务，仅限于天文历法的范围。这是古代历史学家职责的重大变化。汉武帝设立史家，除太史令似乎在宫中设立女史帖，以记皇帝起居，故禁居上有注；正因为如此，东汉。后人把“日常生活”作为史家的一种职责和名号，与此有很大关系。东汉时，其他官员掌管史官，如班固，他以兰台史家的身份撰写国史。《三国志》史家魏明帝，字朱作郎，中书人。到了晋代，改名为大作，专司历史和任命，还加了一个助理写手，属于秘书。宋齐以后，左郎改为左郎。齐白石、梁、陈同时担任史学士(亦称史著学士)。十六国和北朝，大都有史职，或有专衔，或取其他官职。其制度和名称多源于魏晋，但有得有失。三国两晋南北朝时期，中国古代史学形成了多向发展的趋势，帝王朝的“正史”尤为繁荣。因此，历史学家中不乏著名学者，被誉为“史家的美优和文选的奇葩”。在此期间，魏和金负责他们的日常工作。北齐、北周时期，工作与日常生活逐渐分离。杨迪在隋朝时，其著作被视为外史，其个人生活在内史省被视为内史。
到了唐代，由于史馆的正式建立，史家制度趋于规范。历史博物馆以首相为监，称为国史监；写历史事件，用他的官和领，叫兼写国史；专职史官称为史官；还有劣迹斑斑、有历史才能的人参与编史，称为直史馆。著名政治家方、、朱敬泽，著名历史学家刘知几、吴京，著名文学家、思想家韩愈，著名诗人杜牧等。，都参加过历史博物馆的工作，担任过各种历史修订的职务。自史馆建立以来，宰相监督历史事件的修改，工部停止了史职，这是古代史官制度的又一次重大变革。唐初门下设省客厅，后又设中书省客厅，分左右，与殿相对，掌管起居，故有时称左右史。贺铸写的《居》被送到历史博物馆，目的是为了编纂历史。
从五代到清代，史官制度大多因唐制而各有得失。尽管它的名字代代相传，但它的职责却略有相同。其中，宋清时期更为复杂。宋代有国史所、志所、住所、历所，各有其历史地位。辽有国史院，金有国史院和笔记院，元有翰林和国史院，明有翰林院主管历史事务。清代国子监负责国史、图书管理和考勤阅读，国史馆和张观负责编纂东西，衙门负责日常生活。其大部分历史职位由其他官员担任。
历史学家和皇帝
历代皇帝对历史学家记录的文字都很小心。至于“一个君主必须写一本书”，那是有选择性的，有条件的。如果你做出了成绩，做了好事，当然需要写一本大书。就算没有功德，没有善行，也要编点东西来载入史册；或者“假人之美，为私益”；或者颠倒黑白，把坏事变成好事。一句话，“我以善自居，我以短制长”，“我不管外，我掩恶扬善”(刘知几:史通)，凡是对我有利的，无疑是“必写”；任何对你不利的事情，在历史书上都是看不到的。皇帝或多或少都会做一些坏事，那些贼臣奸佞，奸佞老爷，做的坏事更多，但绝对不允许载入史册，传于后世。俗话说“龌龊勾当可看一回，臭名昭著千年”，历史上有哪个皇帝愿意记录自己的“龌龊勾当”呢？所谓“养了一定要写书”不过是骗人的。只有当古史书籍是朝廷秘书，由太史负责时，史家才有记录的特权，皇帝不能看史家的记录。
历史学家对“君主必须著书立说”的态度相当认真。中国古代的史家有着“直笔从文”的良好传统，尤其是司马迁这个特殊的史家，成为后世史家竞相继承的品德和美德。他们都知道“史为役，谏为树之言”，“所谓直作者不藏恶，非空之美，书有益于褒贬，书无害于劝诫”(刘知几:史通)。所以，皇帝的一言一行都要随时记录下来，不管你“举”得对不对，都要“直写”。即使害怕把屠刀架在脖子上，也要说实话，不说假话。“宁为兰毁玉，不为容”，绝不“艾兰杂，朱子难分”。
帝王和史家，一个要“自诩为我之长”“抑恶扬善”，一个要“写真不遮其短”；一个是洗白错误，一个是“举一反三”；一个想为自己立碑，一个想“劝诫”后人。两种目的两种标准截然对立，形成了两种力量的尖锐矛盾和较量。较量的结果，往往是权力压倒了直言，屠刀胜于笔杆子。在封建君主专制制度下，历史学家遭受了许多磨难，就是这个原因。
日常生活记录是史家对皇帝言行的严格控制和记录，早在周朝就已存在，当时称为“内史”。历经秦汉魏晋南北朝隋唐宋...皇帝无权干涉，但这一趋势被李世民打破了。此后，自唐代以来，皇帝读书并不少见，但却逐渐使历史向扭曲的方向发展。