「知行合一」是如何应用在真实的历史事件上的？

在朱之学一统天下的时代，王阳明针对思想发展的弊端采取补救措施，提出了知行合一的学说，认为“学”即“行”，“行”即“知”，知行合一。“知是做事的理念，做事是知的时间。知识是行的起点，行是知识的成功。”。“知行合一”给当时的人们带来了巨大的影响。起初，王阳明的爱人徐哀无法理解老师的“知行合一”理论，于是与黄宛、顾等老师进行了一场辩论，试图理解“知行合一”的主旨，但未能如愿，最后不得不长途跋涉来到龙场亲自向王阳明求教。

徐哀问王阳明，知行显然是两回事。怎么会是一回事呢？王阳明给他举了个例子。许艾举例说，“现在的人都知道要孝顺父母，尊重兄弟，但实际上做不到，所以知行是两回事。”王阳明说:“这种人的知行被私欲割断，不是知行合一的真面目。世界上从来没有一个人知道却做不到。知道但做不到，未知。圣贤圣贤教人知行之道，就是还原知行的本来面目，而不是仅仅告诉你如何知行。知是行的理念，行是知的努力；知是行的开始，行是知的结果。如果你掌握了这些，只说一个知识，你已经有一行在里面了；只要说一句台词，你就已经知道了。”

“古人之所以说知行兼备，只是因为世界上有一种人，很迷茫，做事很随便，不懂得思考，只是一味的行动，所以一定要把他知道的告诉他，让他正确的去做；世界上有一种人，只会凭空想，不会实践，只会主观臆测。为了正确理解他们的行为，他们必须说出他们行为的真相。这是古人为了亡羊补牢不得不说的话。如果抓住了深层含义，一句话就能说清楚。现在的人把知行分成两件事，以为知道了才能做。如果我现在只讲课，只讨论功夫怎么做，等我做了，就永远，永远。这不是小问题，由来非一日。”

在王阳明看来，“知行合一”本来是古人的意思，今天却一分为二，实际上违背了古人的初衷。古人认为“知”存在于“行”中，“行”也存在于“知”中。古人为了不让世界陷入谬误，同时也为了补救自己的不足，只好说一句话，然后只能说一句话，才知道真相。综上所述，王阳明提出“知行合一”的学说是为了帮助世人革除积弊，也是为了帮助世人革除朱“走在先知前面”的积弊。“彻底消除潜伏在人们心中的不良思想”是知行合一的目的。如果忽略这一点，就会违背王阳明的初衷，带来诸多弊端。