比如敦煌壁画的起源——反弹琵琶。
在印度石窟中，人体的比例、姿态、面部表情是现实的、理想的；在性别上，特征鲜明，会众中男女生理特征非常明显。中国继承了这一传统，但裸体形象已经大大减少。
敦煌早期洞穴一方面符合佛经:佛教界圣人“不分男女”，同时儒家伦理认为裸露有害风化。隋代以后，女性菩萨明显出现，面容丰腴妩媚，唇上青须，胸前无乳，但温柔典雅，雍容华贵。敦煌画家和中原一样，为了“取悦大众”，菩萨造像也是阴柔世俗的。
以壁画《反弹琵琶》为例。在敦煌壁画中，反弹琵琶天妃是佛菩萨的侍从，其主要功能是“娱佛”。
敦煌的飞天总数接近6000只，每个时代的飞天都有鲜明的时代特征，从中可以看出外国飞天变成中国飞天的发展轨迹。
天妃的形象起源于印度，最初是一个强壮的男性。它是佛教中天籁之神的化身，也是印度神话中娱乐和歌舞之神。这是一男一女，后来合二为一，不分男女，后来就成了女飞。
敦煌北梁石窟早期的天妃是一个典型的男性形象，具有明显的印度和西方风格特征。
敦煌早期，飞天多绘于洞顶一角，佛龛上缘本生故事画主要人物附近，或用作洞顶藻井装饰。此时的天妃有着明显的西域民族特征，皮肤黝黑，身体粗糙结实，鼻子挺直，眼睛大。虽然四周都是衣服，但还是让人觉得这是一个即将跳战舞的音乐人，无知并没有消失。
莫高窟壁画上的飞翔，由最初挥舞双臂的略显笨拙的飞翔姿势，变成了彩带、祥云、花瓣，成群结队地飘着、飞着。在此期间，天妃已经完全女性化了。
扩展数据:
弹琵琶是敦煌艺术中最美的舞蹈，它雄浑舒展，迅捷和谐，而弹琵琶实际上是在演奏音乐和舞蹈，把高超的演奏技巧和美妙的舞技优雅妩媚地集中在这个舞位的肩上。
很难知道当初是不是真的有一位才华横溢的隆基做模特，还是画师们天马行空的想象力和出色的创作。无论如何，弹琵琶是大唐文化永恒的象征。
反弹琵琶在莫高窟112窟季乐图中发现，是西方净土变的一部分。伎乐天陪仙乐跳舞，抬脚旋身，弹回琵琶绝技时突然一动。
说明女词人无忧无虑，风姿绰约，雍容华贵，手持琵琶，半裸飞舞。衣裙如游龙惊凤，摇曳生姿，臂章在飞舞中叮当作响，不要可笑。
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