佛教在中国的历史渊源是什么？

一、曹卫宇《魏鲁西容传》说:“汉元寿元年(公元前二年)，博士弟子卢静，受大越王益存口述。”(见《三国志·魏徵》卷三十，裴松之注)后来刘孝在《世说新语·文学》中标注，舒威《史记》也引用了这篇文章，但略有不同。如《舒威》中的医生秦静贤。唐发林的《论义》也叫到岳家，其王命太子口授《浮屠经》，类似赵宋《广传画跋》卷二所引《晋中经》。

其次，东晋第三年(365年)悼念兴宁帝，得知真相后说:“自大传东已四百余年。”后来，王米回复桓玄的书说:“大法已宣久，四百余年，历代有三部。”刘崧、宗炳《论明佛教》说:“刘向《神仙传》佛经中有七十四人”；据《神仙传》记载，刘在《世说新语》中的注释。文献也说:“所以韩成和艾(公元前32-1)之间有历史。”这些都是指西汉末年。

第三，宗炳说“东方朔汉武劫焚论”，好像汉武(公元前140-87)早就知道了与佛教有关的劫灰论。

第四，宗炳说，伯夷在《山海经》中说，毒国(即天竺)倚人爱人。说到如来的大恩大德，好像在三十五世(三皇五帝)听过佛教。

第五，北齐魏寿的《舒威史劳志》不仅引用了李存勖的教经理论，而且在《汉武故事》(刘宋王简以班固为笔名所作)中说，汉武元初(公元前122-117年)派霍去病去讨匈奴，并获得了代替屠王的金人。

第六，根据《史记·大宛列传》记载，张骞送大夏回来(公元前126年)，说他身边有一个毒国，一个天竺。我第一次听说宝塔教。

七、王甲《梁集注》说，战国七年(公元前317年)，穆有一道士尸体来朝(即尸体中毒)，莲锡持瓶，穆达燕都五年。

第八，费长芳《历代三宝》出版一年。秦始皇时(即公元前218年)，有沙门等18位圣贤释放了方莉成为第一个皇帝。唐法林的《废佛废僧归傅仪》也是这么说的，据说出自道安、朱时兴的经典。

第九，唐法麟《废佛僧至傅仪》中，据《周书》记载，周昭王二十四年(公元前1029年)，甲寅发生水灾、地震、天变等现象，太师苏游说圣人生于西方，所以现在吉祥，这一年是佛诞年。北齐时，僧人用这种台词回答朝鲜使臣，后来更常用于佛教徒。

第十，唐道玄的《洪光明记》。《归正篇》引用列子说，邱听闻西方有圣人，言出必行，信守诺言，以无能之名招摇，断言“孔子(公元前551-429)知佛是大圣”。