黄河的故事和传说
7万年前的山西襄汾丁村早期智人，3万年前的内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人，奏响了古黄河文明的序曲。
距今10000年至7000年的细石器文化遗址、距今7000年至3700年的新石器文化遗址、距今3700年至2700年的青铜文化遗址和公元前770年出现的铁器文化遗址几乎遍布黄河流域。从中石器时代开始，黄河流域成为中国古代文化的发展中心。燧人氏、傅、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业，揭开了黄河文明发展的序幕。
秦煌汉武，唐宗宋祖，一代骄横的成吉思汗，这些皇帝带领中华民族将古老的黄河文明推向了举世瞩目的辉煌巅峰。火药、指南针、造纸术、印刷术、唐诗宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。发明创造和科学成果不仅推动了中国的发展，也传遍了全世界，促进了全人类的进步。
第一，中国第二长河
黄河，中国第二长河，一条5464公里长的河流，蜿蜒在中国北部。从天上看，它就像一个巨大的“几”字，也是我们民族特有的图腾。
二，黄河的人物塑造
不仅仅是一条大河。黄河、黄土地、皇帝、黄皮和传说中的龙，所有这些黄色的象征将这条流经中国心脏的浊流升华为一条神圣的河流。《汉书·沟记》视黄河为万水之首:“中国有百川之源，不在四都，而在河中。”
第三，黄土风化理论
在漫长的地质时间里，在亚洲内陆的沙漠戈壁中，随处可见的沙砾在急冷急热的恶劣环境中分解粉碎，直至形成粉末。内陆盛行的西北气流长年累月把它们吹到东边，粗沙落在蒙古高原，最细腻的粉末随风飘落到今天的甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南六省。经过几百万年的搬运和堆积，终于形成了一个黄土高原，北起长城，南至秦岭，西至日月山，东至太行山。
第四，深厚广阔的黄土层
这是一片无与伦比的黄土，面积达41，000平方公里，黄土覆盖厚度一般在1，000米以上。陇东、陕西、山西等地黄土深达100至200米，兰州地区厚达300多米。
五六千年前的伊甸园。
植物学家发现，虽然黄土高原的降雨量不如南方丰富，但养分的淋失也较少，非常适合杨树、桦树、橡树、油松、云杉、枣树、黄荆的生长。那时，茂盛的植被孕育了温暖多雨的伊甸园。今天，山西、陕西、甘肃、宁夏等省都有大面积的原始森林。地处中原的河南省简称“豫”，可见在仓颉造字时代，这里还是大象出没的地方。
七、古代文明的启蒙
在距今654.38+0.6万多年前的山西芮城后杜人类活动遗址中，人们发现了烧焦的动物化石和鹿角化石，在距今654.38+0万年前的山西蓝田人类遗址中，人们发现了许多碳沉积。
从此，蓝田人、大理人、丁村人、河套人都在黄河的怀抱中繁衍生息。直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表的母系氏族文化。
我们的祖先在这样一片绿野中狩猎采集，度过了华夏文明的黄金童年。
八、改造自然成就的历史记述
它的确是最早沐浴文明之光的地方，也必然是最先被文明之火触及的地方。根据古老的传说，神农曾经教人们种植庄稼。耐人寻味的是，神农是炎帝，也就是火神，他所传授的，其实就是焚林耕种。孟子记载了三皇五帝火烧山林的“功绩”:“尧执政时...植被茂盛，动物在繁殖，谷物没有收获，动物在威胁...姚一个人担心，就搞定了。舜善用火。彝烈山烧之，禽兽逃之。”
在《诗经》中，我们听到了先人砍树时的吟诵:“侃侃伐檀，河水枯，河水清，碧波荡漾。”“伐木丁丁，鸟儿歌唱。”九、黄土高原植被第一次遭受巨大破坏，皇帝统一六国。大量人口随后进入关中，垦荒面积大增。同时大兴土木，修建宫陵，大肆砍伐关中山林。始皇三十三年(公元前214年)，蒙恬击败匈奴，在河套地区获得大片土地。后来定居外地戍边，多次移民鄂尔多斯高原，每次都有几十万人。原本一望无际的草原变成了农耕区。
XI。露出河底
日前，黄河小北干流(山西、陕西段)山西河津段大金嘴、小石嘴河段出现百年奇观“揭河底”，河底泥沙被水流卷起，如同地毯。
“揭河底”现象是黄河特有的泥沙运动规律，主要发生在小北干流龙门和黄河支流渭河。其表现是，高含沙洪峰经过时，河床在短时间内遭受严重冲刷，河底的块状、片状泥沙像地毯一样被卷起，然后被水流卷走。如此强烈的冲刷，可以在几个小时到几十个小时内使这一段河床深几米到十几米。由于“揭河底”现象形成的特殊条件，“揭河底”被称为黄河的百年奇观。
据悉，黄河上一次被“揭开”是在1977年7月6日。这场“河底揭秘”从7月5日8点开始，一直持续到8点40分。在此期间，在河津河段小石嘴改建工程1号丁坝段，两个高约1米、长约7-9米的1号大型起吊物，伴随着汹涌的水声先后被吊起。
7月初，黄河中游吴堡至龙门段支流普降暴雨，洪水携带大量泥沙南下。7月4日晚，河津源头龙门水文站洪峰流量达到4600立方米每秒，最大含沙量700多公斤每立方米，为局部出现“揭河底”现象创造了条件。
黄河之诗——《黄河颂》
《黄河颂》是黄河大合唱的乐章之一，由序曲、主体和尾声三部分组成。词曲作者是光伟然，词曲作者是冼星海。
从内容来看，第一节是朗诵，是全诗的前奏。作者首先以称呼的方式称呼读者为“朋友”，并在开头明确陈述了“赞美黄河”的主题，表现了黄河的伟大和强大。
第二节是歌词，是全诗的主体部分，主要是《黄河颂》，但在《颂》之前有一个蓄势阶段。文中以“王”二字为统帅，歌颂伟大的黄河精神。主体部分由画黄河和赞美黄河两部分组成。画黄河，画黄河的磅礴气势，画黄河的豪气。赞美黄河，赞美黄河哺育了中华民族，指出了它的历史贡献；赞美就像捍卫中华民族的天然屏障，指出黄河的地理优势。赞美黄河流域的辽阔，这是我们民族精神的象征，激励着中华民族。“啊！黄河！”起到了很好的作用，一是直接抒发自己的感情，二是把“颂”的部分分为三个层次:赞美黄河养育中华民族，捍卫中华民族，激励中华民族。
最后一部分号召我们学习黄河精神。诗人代表中国人民发出向它学习的誓言，向伟大而坚强的黄河精神学习，使全诗自始至终相呼应，浑然一体。
在《黄河颂》中，诗人运用象征手法，表面上是赞美黄河，实际上是赞美我们的民族，激励中华儿女像黄河一样“伟大而坚强”，以英雄气概和坚强决心保卫黄河和中国。她的旋律激昂，乐曲雄壮，气势磅礴，热情深沉，充满强烈的冲击力和震撼力，表现了黄河的桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概，歌颂了黄河的磅礴气势和悠久历史。
《黄河颂》是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族坚忍不拔、百折不挠的颂歌。
& lt《黄河大合唱》以黄河为象征，唱出了中华儿女澎湃激昂的心声，具有浓郁的时代气息和催人奋进的感染力。
& lt《黄河大合唱》作者冼星海，* * *创作了八个乐章。
1-黄河船夫宋
2-黄河之歌
3-黄河水是如何流出天堂的
4-河边渡区
5-黄河怨
6-黄水谣
7-保卫黄河
8-吼！[河流]黄河
关于黄河的传说
1-传说在很久以前，古黄河是一匹难以驯服的野马。它随心所欲地跑着，像一个龇牙咧嘴的怪物，没日没夜地咆哮着，吞噬着成千上万的良田。咬万重山，黄河两岸的回民只能在山顶和沟底过着刀耕火种的生活。那时候，宁夏不是马平川接壤的平原，而是青山叠翠，沟壑纵横。没有一片平坦平坦的田地，没有一片田地可以用黄河水灌溉。传说牛首山上住着几户回汉人家。他们在山下挑水，世代在山顶耕作。老老少少都很忙，却吃不饱，穿不暖。很长一段时间，没有人能忍受这种折磨。有一年，一个70多岁的老惠惠人，名叫德尔，在山上开了一个瓜园，种了一些黄瓜。他每天早起，去黄河边打水浇黄瓜。他的肩膀肿了，脚也擦破了皮。他精心培育黄瓜，黄色的看起来又嫩又甜。这一天，老人累了，在菜园门口睡着了。他一睡着，就梦见天上飘着一朵白云。渐渐地，白云变成了一个留着白胡子的阿訇，摇着他的银须，对老人说:“今天有两次大风，你要注意。中午有黄风，能使黄瓜枯萎；下午有黑风，能让黄瓜梗掉下来。不管风有多大，都不要摘黄瓜。老人醒来，看到白胡子阿訇不见了，却看到北方的黄风铺天盖地，一下子吹到了牛首山。老人仔细看了看黄瓜，果然，一根一根的掉色了。他很难过。一年的努力都白费了，但一想到那个白胡子阿訇，他就不动了。下午，一阵黑风吹来，震得山摇地动，树叶一层一层地落。当老人看到黄瓜快要掉到地上时，他非常生气，他摘了一根小黄瓜扔进了黄河。黄河立刻断了一条线。仿佛被神仙用刀割过一样，他清楚地看到了河底。当老人格尔德俯冲而下时，河水突然又汇合了。老人又累又饿，坐在河堤上，眨着眼睛，金花狂舞，什么也不知道。这时，德尔的老人听到白胡子阿訇说:“这根黄瓜是征服黄河的关键。可以让黄河断流，也可以让黄河听人话。但是现在黄河叫黄风和黑风，这两个伊比利亚人在受苦。不能急躁，要有耐心，要更加努力。明年，你种植另一个黄瓜园。当黄瓜成熟时，你摘下最大的一个，扔进黄河。那时候，你走进河底的山洞，摘下了珠宝，拿走了五谷的种子，还有一把斩龙斩魔，驯服黄河的宝剑。你指向哪里，黄河水就流向哪里。第二年，勤劳的老人Gerd种了另一个黄瓜园。他不怕路途遥远，不惜挥汗如雨，从黄河提水浇瓜。功夫不负有心人，终于，花园里长出了一根三尺长的黄瓜，看起来像一把钥匙。老人高高兴兴地在瓜园里睡了一天一夜，直到瓜熟了。这一天，天气晴朗，没有一丝云彩。怀尔德老人摘下三英尺长的黄瓜，读着“Taismi”并把它扔进了黄河。这时只听见黄河的咆哮声，我裂开了一条长长的裂缝。河底所有的石头都清晰可见。当老人下到河底时，他看到河岸附近有一个洞，那里到处都是珍珠和玛瑙。老人拿了一些，刚走，就听到暴风雨呼啸。一时间，江面上波涛翻滚，浪越来越高。老人格尔德拿起他的剑，在黑旋风和黄旋风的左右两边砍了几十剑。过了一会儿，天空中刮起了黑风和黄风。这时，黄河的断层逐渐收紧。德尔的老人记得白胡子阿訇的命令，这把剑可以征服黄河。他心里很清楚，他想:我要让黄河填平沟渠，夷平山岭。老人手持两把剑，猛地扎进了黄河，黄河的水一下子就不流了，仿佛前面堵了一堵长城，但是还在稳稳地上涨，远远看去真的很吓人。三天后，从南边的六盘山到西边的贺兰山，到处都是水，只剩下几个山尖。只有在那时，老人，格尔德，拔出他的剑，告诉黄河向前流动。从此，深山峡谷的宁夏变成了马平川，生活在黄河两岸的回族人民用勤劳的双手为农田挖沟，过上了幸福的生活。
2-神话传说:大禹治理黄河时有三宝。一个是河流地图；第二个是开山斧；第三是忌水剑。传说河图是黄河水神河伯送给大禹的。古时候，华阴通用乡有个叫冯异的人。他觉得务农不舒服，却一心要成仙。他听说人喝水仙花的汁液一百天就能成仙。所以我到处找水仙花。大禹治水之前，黄河流向中原。没有固定渠道，到处流淌，经常泛滥成灾。地上七股八路，沟里树枝都是黄河水。冯异跑来跑去找水仙花，经常穿越，穿越，和黄河打交道。一眨眼九十九天过去了，然后我找了一朵水仙花，吸了一天水仙花的汁液，就可以成仙了。冯异很得意，跨过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深。冯异涉过了河，到了河中央。突然，河水上涨了。他慌了，滑了一跤，掉进了黄河，被活活淹死了。冯异死后，她满腹委屈和冤仇，对黄河恨之入骨，于是去找玉帝告黄河。玉帝听说黄河不守纪律，到处流窜，危害百姓，也很恼火。他看到冯异已经吸了九十九天水仙花的汁液，是时候成仙了，就问冯异愿不愿意做黄河的水神，治理黄河。冯异喜出望外。充满了承诺。现在我可以实现成仙的愿望，其次可以为自己的溺水报仇。冯异成了黄河的水神，被称为河伯。他从来没有参与过治水，突然承担起治理黄河的责任，无奈又担心。我们该怎么办？我没有法宝，只好去找玉帝求教。玉帝告诉他，要治理好黄河，首先要摸清黄河的水情，画出河图。基于黄河的河图，治理黄河会容易很多。河伯按照玉帝的指示，一心要画一幅河图。他先去了老家，想找村民帮忙。村里人都讨厌他的游手好闲，讨厌他的工作，没有人回答他。他找到村里的老人，说出了自己治理黄河的远大抱负。当老人看到他现在是一个神仙，想为人民做些好事时，他答应帮助他。从此，河伯和后来的老人在雨中来来去去，跋山涉水，看黄河水情。两个人跑了几年，老人累了。老人只回去后，其余的河伯继续查看黄河沿岸的水情。分手的时候，老人反复跟河伯说，导演要一路走好，不要半途而废。画好图后，他开始治理黄河，人力不够。他说服村民帮忙。查看水情和绘制河图是一项艰苦的工作。河伯画完河图的时候，已经年老体衰了。河伯看了看河图，那里黄河有深有浅；哪里容易爆，哪里就容易爆；哪里挖哪里堵；哪里可以断水，哪里可以泄洪，都画得清清楚楚。只能感叹自己没有力气按图治理黄河，很悲哀。河伯以为总有一天会有人才来治理黄河。到时候把河图给他也值了。河伯在黄河下度过了晚年，再也没有出现过。没想到，黄河一再泛滥。人们知道玉帝派河伯去治水，但他们没有看到他。他们都骂河伯不尽职，不管人死活。老人在病床上天天盼着河伯之后，好几年没见面了。他对治理黄河不放心，想找河伯。他儿子叫易，每一枪都是他射的。无论老人说什么，伊都不让他去河伯。后来老人不听儿子的劝阻。结果他在黄河遇到决口，被冲走淹死了，连尸体都没找到。后羿对河伯恨之入骨，咬牙切齿，说早晚要枪毙河伯。后来大禹出来治水，河伯决定把黄河地图给他。这一天，河伯听说大禹带着斧头和宝剑来到黄河边避水，于是带着河图从水底出来寻找大禹。河伯和大禹素未谋面，两人都不认识对方。河伯走了很长时间，太累了，他想休息一下。他看见一个年轻人正在过河。这个年轻人很英雄，他一定是大禹。河伯大叫着问:“喂，你是谁？”另一边的年轻人不是大禹，而是后羿。他抬头一看，在河的另一边，一个圣人般的老人正在大声问:“你是谁？”河伯大声说:“我是河伯。你是大禹吗？”后羿一听是河伯，立刻冲上心头，冷笑道:“我是大禹。”说着弯弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”的一箭，射中了河伯的左眼。河伯在他的眼睛上拉了一支箭，他痛得直冒汗。他心里大骂:“该死的大狱，多不讲理！”他越想越生气，把水图撕了。就在这时，传来一声大喊:“河伯！不要撕图。”河伯勉强用右眼看了看，另一边一个戴帽子的人拦住了后羿。这个人就是大禹。他知道河伯画了一幅黄河，打算向河伯请教。后羿把大禹推开，试着拉弓搭箭。大禹死死抓住他，向河伯诉说画画的艰辛，后羿后悔自己的鲁莽，一枪打中了河伯的左眼。后羿和大禹一起过河。后羿向河伯承认了错误。河伯知道后羿是老人的儿子，也没怎么责怪他。大禹对河伯说:“我是大禹，我来向你请教治理黄河的方法。”河伯说:“我的心血和治河方法都在这张图上，现在就给你。”你看大禹的展图，密密匝匝，把黄河上下左右的水情画得清清楚楚。大禹高兴极了。他要感谢河伯。抬头一看，河伯跳进黄河不见了。大禹得到了黄河水文图，昼夜不停地保存着。根据地图上的指示，他终于设法控制了黄河。