民族主义在中国的影响

1，民生是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的任务是中国的现代化，即发展资本主义经济，使中国由穷变富；同时也包含了关心劳动人民生活和福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“同情社会主义”。孙中山把民生的主要内容归结为两大问题:土地和资本。“均田制”——“国有土地”是孙中山的土地计划。主要内容是“在完善社会经济组织时，世界上的土地价格是核定的。”其现有的土地价格仍属于原所有者，革命后社会改善进步的价格增加部分属于国家，由人民共享。”孙中山认为，实施这一计划可以防止垄断，使公众更加富裕，从而促进“社会发展”。在资本问题上，孙中山肯定了“中国需要工业主义”。他认为中国的现代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径概括为“控制资本”，发展“国家社会主义”，即“不能委托给个人的、具有排他性的大工业”(如铁路、电力、水利)“全部归国家所有”，因为这样既能“防止资本主义垄断的滥用”，又能“结合全国的资源”。民生本质上是一个最大限度发展资本主义的计划，虽然涂上了主观社会主义的色彩。三民主义有其历史局限性，主要表现在缺乏明确彻底的反帝反封建内容。但它批判地继承了农民战争和维新运动的积极内容，借鉴了西方的民主思想材料，成为近代中国社会意义较为完整的民主革命纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民要求独立、民主和富强的愿望，标志着更完整意义上的旧民主主义革命的开始，在当时的历史条件下发挥了重大的积极作用。中国革命历程进入新民主主义阶段时，孙中山接受中国和国际无产阶级的帮助，“顺应世界潮流，满足群众需要”，确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，将旧三民主义发展为新三民主义。在民族主义中，反帝话题突出:“争取民族解放的斗争，对大多数人来说，无非是反帝”；民权进一步揭露了封建军阀和官僚的暴政，批判了资产阶级的社会政治制度，赞扬了苏维埃国家的“人民专政”，重申了“主权在民”的原则。民生强调“耕者有其田”的观点，阐述“民间资本不能操纵民生”的观点。新三民主义是旧三民主义的发展，反映了新的历史特点，表现了资产阶级革命民主派在新的革命阶段的进步，成为第一次国共合作的政治思想基础。