赞美的史料？
《诗经》说:“呵呵周宗，褒而灭之。”他们说是她温柔的微笑让一个帝国化为乌有。她真的有这样的本事吗？
她的生活故事——一个近乎荒谬的故事
赞，姓，古代赞汉语。赞美今天汉中平川的国土
系留坝县以南地区，所以她是陕西人。赞美国家“一个有礼貌的女人称呼她的国家和姓氏”，所以她被称为一种恭维。关于她的一生，史书郑重记录了一个近乎荒诞的故事。
《国语·于正》和《史记·周本纪》中都有相关记载。大致说来，夏朝末年，褒人之神“化为两条龙，与王庭同”。换句话说，夏朝的王宫里有两条龙在做爱。这两条龙出自赞美上帝，自称先王。夏王对此深感恐惧，于是占卜，问诸神是否要杀他们。是要赶走吗？或者停止他们的性交？甄问的结果是“莫吉”。于是改口请示说，能不能收龙(注:“龙之吐，龙之精也”)神觉得是个好主意，就告诉他“姬”。于是王霞带来了精美的玉器和丝绸，并向众神报告了一个简单的策略。二龙出现后，马上就消失了，只剩下一滩粘粘的龙。夏王命令人们把这件“宝物”恭恭敬敬地藏在一个匣子里，好好保管。夏末至西周三代，皇族以郊祀之。这个宝藏一直流传到周厉王的最后几年。李国王忍不住好奇，于是打开看了起来。可是他不小心把龙珠洒在了王庭身上，无法摆脱。周厉王非常慌张，所以他决定用巫术来摆脱它。他让宫女们光着身子大声说话，迫使龙被炼成一只神秘的蝎子。后来，这只大黑龟爬进了皇宫，恰好被一个七岁的小女孩遇到。在周宣王统治时期，这个小女孩在15岁时生了一个女婴。这个女婴长大了就是个褒义词。
因为她生得莫名其妙，宫女害怕，于是“惶恐弃之。”这时候刚好被一对靠卖桑弓箭为生的夫妻发现。看到她的可怜，他们收养了她，逃到了赞美之国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在王玄时期，民间流传着一句童谣:“弧线和白衣真的死了。”宣王很不高兴。他碰巧发现这对夫妇在卖这些东西，就派兵去抓他们，把他们杀了。也就是说，夫妻俩在逃跑的路上捡到了这个同病相怜的小女孩。李王不知道的是，正是他的所作所为，违背了天意，却与“天道”相合，最终埋下了祸根。他活在周朝，死在养女的笑声中。
玩篝火王子——一个大笑话
这个被命运之神派到人间执行特殊任务的女婴，自然受到了上天的眷顾。当她长大后，她已经长得非常漂亮了。就在这时，不知为什么赞美国的国王冒犯了周幽王，为了得到赦免，他把她献给了周幽王。
周幽王第三年(公元前779年)，褒扬国把它献给隐居的国王。她的美貌让周幽王“一见钟情”，也就是一见钟情。周幽王很喜欢她，她的胃也很不争气。她为周幽王生了一个小王子，名叫博夫，被宠坏了。褒扬的手段可谓高明，最后甚至说服了幽王废了沈侯和太子一九。在王猷的第七年(公元前775年)，她终于光明正大地被扶正，成了皇后，她的儿子伯夫自然成了王子。当时从国王到百姓都相信天命，带有预言性质的童谣全国皆知，赞美的故事也不是什么秘密，但天命不可抗拒，国王如此昏庸，也是无奈之举。对此，周代太史伯阳只能暗自感叹:“祸已至此，无可奈何！”
颜说赞不爱笑，但“一个笑容有一百二十种魅力”所以，游王为了博得她的一笑，曾经用“一千块钱”的钱收集了能使美人发笑的“金点子”(这就是“一千块钱难买笑容”这个典故的由来)，但他花了很多钱，想了很多办法，或叫乐师敲锣打鼓、弹竹丝，或命令宫女唱歌跳舞，或命令司库每天买100条彩帛撕掉，来讨好赞美。后来，朝鲜出现了一个奸臣郭石夫，他“聪明、慷慨、有利可图”，并有一个坏主意。这就是著名的《烽火戏军阀》。
这个周幽王“爱美之人”能把“丧国”爱成笑话，也可谓昏庸可笑。在周幽王时代，首都城外每隔五英里就有一个篝火码头。如果有敌人入侵，就叫烽火，叫天下诸侯出兵打他。这是军事事件，你根本不能开玩笑，但周幽王有这样的“勇气和胆量”。他怎么敢。
先说有一天，和宝四在骊山上驾车时，先在骊宫城头设宴，然后下令在城下点起烽火台。顷刻间，狼烟四起，火苗直冲云霄，篝火一路点燃。夜空繁星点点，绵延数里，蔚为壮观。诸侯一见烟雾警报，以为敌人入侵，赶紧调兵遣将，驾着战车连夜赶来。很快，各国诸侯领兵到了城下，却不见敌军的踪影。我看见周幽王和鲍飞在城里喝酒作乐。此时城下，旌旗招展，战马嘶鸣，各种军马提着火把，满山跑，打探消息，休整人马，一时乱成一团。群臣皆戴盔披甲，全副武装，来时却发现上当，不禁面面相觑，又气又窘。这么大的场面，这么大的玩笑的混乱，终于让赞笑了。
拿军事开玩笑，自然要付出沉重的代价。后来，周幽王玩了几次这种游戏，这使得州长们不再相信他。当西蛮族和第戎的叛乱开始时，真的是兵临城下。这时，幽王燃起篝火，想搬救兵。各路诸侯都以为他是想再次赢得一个美丽的微笑，所以都当真了。结果，好景不久就被攻陷了，周王室的财宝也被洗劫一空。周幽王和太子博夫也被乱兵杀死，而他心爱的赞被胡人夺走，不知去向。
《诗经》中有这样一句感叹:“庆周，褒灭周”，真是高估了褒贬的能力和力度。她的人生故事，虽然神奇，但只是一个传说。敢拿军务开玩笑，博美人一笑，岂不是滑天下之大稽？难怪她笑了。她在嘲笑，嘲笑，嘲笑这个君主的愚蠢和荒谬。不怪美女，能怪上帝吗？屈原在《田文》中说，“谁批评了周佑？他怎么能被表扬呢？”这个问题可能是最好的答案。