史书中的老子事迹

司马迁对老子的描述很奇怪。开头有“老子，楚库县李湘曲仁里人，姓李，名耳，周守仓史。”这么详细的描述，可是越读越觉得云里雾里，不禁感慨老子真是个掉脑袋的大思想家。比较完整的描述:“老子修德，其学是隐于未知。”在周住久了，看到周的没落，就去了。关在紧要关头，命令尹说:‘我要隐蔽起来，我要为自己写一本书。’于是老子写了一本书，说了五千多字的道德，他也不知道自己的结局是什么。“不知终”这几个字，在历史的风霜中把老子彻底歼灭了。

司马迁对老子的评价:“世学老子者，缺儒家，儒家亦缺老子。”“不共戴天”是恶吗？李二与己无关，清静自正。”司马迁非常崇拜老子。老子认为，民众自然倾向于无为而“变”；静下心来，持之以恒，人民自然会回归“正”。"太史公曰:老子之贵道为虚无，因无为而变而难知。庄子散道德，放理论，归自然。”——老费列传

2.庄子是老子的思想继承人。

“庄子，蒙古人也，周。周尝是漆园官，与梁、同时代。他的知识是全知的，却是由于老子的话。所以他写了十几万字，大概是天方夜谭。当渔夫，偷脚，骂人，是为了鄙视孔子的弟子，也是为了显示老子的本事。”《老子涵·费列传》

这段话的大概意思是，庄子的中心思想源于老子的学说，大部分作品都是以此为借口，部分作品是用来抹黑孔夫子一派的人。而且说明老子的理论就是为了这个目的。现在《庄子》里的文章受到很多人的喜爱，超凡脱俗，无拘无束。试想，如果庄子没有继承老子的思想，那么沉默寡言的老子的思想现在还会是一个谜吗？

3.韩非、申不害等人辩证地吸收了老子的思想。

春秋战国老子思想在挣扎，大国之间争斗的人在挣扎。于是，法家、兵家等以国家为中心的学派开始兴盛起来。

“沈布海，京人也，故郑之贱也。学术以干韩昭侯、赵侯同相。我在国内学政治，学宗教，在国外当了十五年诸侯。最后，申子之身，国家军事强大，没有侵略者。申子学以黄老为基础，重在刑名。写两本书，题为《申子》。”——老费列传

“韩非，韩公子也。我喜欢刑魔之学，属于黄老。我不是口吃，不会说话，但我擅长写书。这完全是关于荀卿和里斯的故事，里斯认为他还不够好。”——老费列传

司马迁对申不害等人的评价；

"太史公曰:申子卑微，徒有虚名。韩子引绳引墨，斩事，明辨是非，极其凄惨，忘恩负义。都是以德为本，老子影响深远。”——老费列传

大致意思是申子勤政自勉，对名负责。子涵以法令为墨来规范行为，决定事情，辨别是非，使用严厉的语言，很少表现出仁慈。它们都源于道德理论，而老子的思想理论博大精深。

4.孔子与老子的历史性相遇。

鲁南宫的景叔对鲁君说:“请和孔子交个朋友吧。”卢俊骑着其中一匹，两匹马，一根竖杆，正适合周李文，盖老子的云。辞呈，还有老子送的:“听说有钱的给人钱，善良的给人话。”不能富，窃仁者名，遣子曰:‘精明透彻，近死，易议人。辩广大者危，恶者也。子不应有己，臣不应有己。”“孔子反鲁自周，弟子得益少许。-孔子家族

这段话是《史记》中最著名的一段话。它描述了中国古代两个最伟大的思想家之间的会面，其历史价值堪比唐代的杜丽。鲁人南宫敬叔对鲁说:“请让我和孔子一起去周吧。”召公给了他一辆车，两匹马和一个男孩仆人，和他一起出发去研究周。据说他见过老子。送走他们的时候，老子说:“听说有钱人用财物送人，贵人用言语送人。”我不是有钱人，只能盗用贵人之名，用文字送走你。这些话是:‘一个有智慧有见识的人，因为喜欢议论别人，常常受到死亡的威胁；学识渊博，能言善辩的人，往往因为善于揭露别人的罪恶而患得患失，危害自己。子忘己而思父母，臣子忘己而有君。"孔子从周回到鲁后，越来越多的弟子跟随他。

此外，孔子曾师从老子，对他非常尊敬。

“孔子之严事:在周，老子；、纪；、颜；余楚，老莱子；郑宇，子产；鲁愚，孟珙绰。称为臧文忠、柳下惠、舒同伯华、界山自然，孔子是后者，不是天下。”——仲尼弟子传

“孔子师从谭子学、长虹学、石祥学、老聃学”——韩愈《学习的诠释》。

司马迁《酷吏列传》中孔子与老思想之比较:

“子曰:‘以政导之，以刑惩之，民自由而不要脸。以德导之，以礼待之，以耻为尊。“老石说:‘德不是德，是德；有德而无德就是无德。法律法规都是小偷。”——《酷吏列传》

孔子认为人之所以缺乏道德，是因为不受伦理道德的控制，而老子认为道德低下的人，坚持的是形式上的道德，所以没有实际上的道德。法律越严厉，小偷越多。

5.景帝爱老子在窦皇后处的话:

吴楚抗战期间，窦太后得意于弟子窦颖、任侠，随魏启后服兵役。窦氏三人皆侯。窦太后爱读黄帝和老子的字，帝王将相也要读黄帝和老子，尊重他们的技艺。-“配偶之家”

"草巡就职典礼把日历改成了服务色. "知窦太后治黄老之论，而不擅儒术，使人略得赵纨背信弃义等事，号召万、臧、万、臧自杀，宣扬者皆废。-《孝经》

虽然百家争鸣的时代即将结束，但在董仲舒之前，我们看到了窦皇后热爱老子的学问。

“太上皇窦太后好老子，不要说儒、赵、王臧只好让，因为废堂，做了赵、王臧的吏后，都自杀了。沈工也逃过一劫，死了好几年。”——学者传

“窦太后好老子书，叫铁固问老子书。古月:‘这是家里人说的。’王太后生气了，说:“你收到安德鲁司空城的信了吗？”就是让它粘进圈里，刺它。”《儒林外史》

从这两段可以看出，窦太后推崇老子的思想在汉朝皇宫里引起了轩然大波。很可能对梁武帝采纳董仲舒“百家争鸣，独尊儒术”的思想产生影响。

6.陈平一生都在宣扬老子的思想。

太史公曰:陈丞相年轻时，擅黄帝、老子之术。到了被砍的时候，它的意义已经很远了。倾楚与魏之间，卒属。经常想出奇奇怪怪的方案，以省去纠正纠纷的困难，震动全国。——《陈总理的家庭》

《史记》中是一个阴谋家，“阴谋”一词出自“陈丞相世家”。此外，“善始善终”也被司马迁用来形容陈平。可以看到，这个追随者汉高祖征服了天下，后来当了左丞相，后来又和姜侯周勃一起搞垮了吕氏政权。个个心思缜密，与汉初“汉初三杰”齐名。他自始至终的善良，很大程度上与他对老子学说的推崇有关。

7.文景帝三朝的很多政治家都推崇老子的思想。

“别怀疑学老子的。来了就跟当官一样，免得让人知道是当官的痕迹。很难建立一个名字，叫做老人。不疑卒，子如一代。孙王，坐金之耻。”—《石湾传·张书》

永远不要怀疑学习老子的理论。他在主管每一个地方的时候，都是跟着前任一上任就有所动作，唯恐人们知道他为官的事迹。他不喜欢树立自己的名声，被称为长辈。

“申子是个中医。惠帝指责郭襄不治疗的事情。只有在洗完澡后，我才偶尔提供服务，因为我建议。参怒，他到了320，说:‘我有兴趣服事，天下之事，非我所当说。’当他到达朝鲜时，惠帝请他访问日本:“胡志怎么样？我会给你出主意的。他摘下王冠，向他致谢，并说:“陛下将会亲眼看到谁是圣战士，谁是最高皇帝？”他说:‘我敢期待始皇帝！’说:‘陛下谁能与萧何相比？’最后一天:‘你好像低人一等。’沈约:“陛下说得对。何况高皇帝和萧何定天下，法条分明。'现在陛下垂拱待职，不可失，是不是？'惠帝说:“好了，你该休息了！””——《曹家世》

这段话就是著名的萧隋的由来。可见，曹参是在对老庄思想有了深刻理解之后，才有了这样的政治主张。

“孝文帝自代而来，即位二十三年。宫庭无所得，不方便放宽利民。要做露台，叫工匠来规划，要一百块钱。皇帝说:‘我总怕以民中十家之富为耻。‘我为什么要在台湾做？’经常穿衣服，幸好沈夫人把衣服做得不拖地，窗帘也不绣，以示朴素，天下第一。”——《孝经》

这段话说明孝文帝在位期间非常节俭，推崇老子和庄子无为而治的思想。也正是汉初的修身齐家的国策，让民众在秦末动乱后得到了缓冲，国家逐渐富强。