唐朝人的腰带不简单，堪比爱马仕。
早在商周时期，人们就发现有必要用腰带来捆绑不守规矩的衣服。早在《诗经》中就有衣带的记载:“我满腔热忱，又怕垂下。”古代腰带种类繁多，形状非常复杂。
秦汉以前，男装中的腰带主要是皮腰带和丝带。春秋时期就有带钩的皮带。战国时期，由于赵武灵王亲自为“胡夫骑射”站台代言，皮带在北方得到进一步推广。
随后，各种类型的带钩逐渐应用在皮带上。一部分用于腰带头，一部分用于将钩扣嵌入腰带体，钩头朝下，用于挂各种配件。北方游牧民族以水草为生，一匹马成为他们的移动之家，生活用品也经常随身携带。大物件多系在马上，小物件用皮带系在腰上。这可以算是第一代废带的雏形了。
在先秦时期，和许多着装制度一样，从皇帝到民间，丝带的样式和使用的材料都有很大的差异。即使在皮带打结打结的情况下，剩余下垂部分的长度也有严格的规定。郑玄在作品中提到:“若说佩容道、瑞、垂神取三尺，则畏而止。”
东汉许慎在《说文解字》中总结道:“带，士绅也。男的戴箭头，女的穿丝绸。”男人天天系皮带，女人用丝带，已经成为社会普遍现象。三国以后出现了结构更加严谨的带环扣的腰带，终于完全取代了曾经流行的带钩。
随着时代的发展和民族融合的加强，越来越多的饰物挂在汉、胡骑士的腰间，最终形成了一种特殊形式的腰带。“蹉跎”一词，既作“隔邪”，又作“(卫战)Yb”“和“(战戈)巴”。意思是小步走。卓文君在苦情诗《白头吟》中提到:“在沟上，沟水东西流。”
一条经典的废腰带主要由扣、钹、带、铊尾、垂带、小饰品组成，阳刚之气十足。孟茜·毕潭对此有详细的描述:“自北齐以来，中国的衣服都是胡服。窄袖绛青，短袄长配靴，有腰带，胡服也...我要带弓带剑，享乐，数袋，还有刀。”
每个部分都有实际用途:
①“扣”:唐人又称“君”。通过它可以将皮带固定在腰间。皮带扣由扣环、舌(销)轴和扣尾(柄)组成，类似于今天皮带的皮带头。
②“带”:唐人又叫“臀”。浣熊有各种形状，有圆形的，也有半圆形的，称为“圆浣熊”或“群浣熊”；有一种广场叫“广场”；同时具有两种形状的复合胎体称为“方形胎体”；只用正方形“纯正方形”；玉体紧密排列在皮带上，称为“方形排列”，排列稀疏的称为“稀疏排列”。有张有的诗:“红衫缠腕，蓝排方臀腰。”水桶下面有一个扁孔可以直接挂带子，叫做古眼。貉子是一条皮带的门面，谁穿的质感好，往往地位就高。
③“钐”:即皮带本身。唐代的“钹”往往是黑色的皮带，相当于我们今天皮带的主体部分。宋庞《文昌杂记》记载:“唐代御带虽为犀玉，皆为黑钹。五代出现了红钹。泸州明太祖画像，黑钹。其大臣亦是如此。”唐人已经知道深色腰带会有更好的收腰效果。
4“铊尾”:腰带末端的装饰物。它有两个作用，一是保护带头不磨损，二是起到美观的作用。唐朝末年的金腰带和玉腰带上会刻有铭文。带尾巴穿也很有讲究。原来是从上到下倒插，唐高宗圣旨的尾部是往下插的。新唐书？车辐之曰:“佩带者垂首，名在天尾，取臣服之意。”中唐以来，除了单扣单尾的样式外，还出现了左右腰两侧各有一扣一尾的双扣双尾样式。扣紧后，两条尾巴垂在一边，起到对称的装饰效果。这种皮带在宋金时期非常流行。
纵观整个腰带，腰带内容最丰富，视觉感染力高，支撑了整个价值。唐代腰带的质地很多，有玉、金、银、犀、铜、铁等，可以磨成相关的形状制成腰带。在所有的材料中，玉石最为珍贵，质量也较好，用个一百年、八十年都不成问题，所以玉带就成了大唐服饰中皮带的杠杆。在《长安最长的一天》中，何建腰间的襁褓是一块玉石，与他高贵的紫袍相得益彰。
除了材质之外，与珐琅搭配的件数和图案并不透露低调的奢华，却始终彰显佩戴者的身份。唐代常见的有素面、雕人物、动物的图案，其中以带有异域风情的胡人、动物最为常见。Xi安何家村出土的白玉胴体上刻有狮子图案。在辽宁辽阳，出土了一条腰带，一个玉胎体上浮雕着一个男孩拿着瓶子的图案。
到了唐代，水带不仅成为一种流行的样式，而且上升到了国家层面的规章制度。唐政府专门为百姓制定了“大带制”，用带来区分官职等级。杜佑在《通典》中记载:“上元元年八月，文武百官三品以上，金玉带十二臀；四品，金鱼袋，十一臀；五品，金腰带，十臀；六品，七品，九臀带银带；八品，九品，兼而有之？？石带，八臀；我系着一条黄铜铁腰带，有六个臀部。”不同等级的官员佩戴不同材质和数量的腰带，等级森严。
自皮带诞生以来，功能性就被放在了设计的首位。有些人用它来挂饰品，有些人用它来上吊。废带沿用前朝的设计理念，充分发挥功能。既能区分官员的等级，又有强大的收纳功能，可以挂水壶、钱包、扇子、香囊、刀、剑、乐器、数袋等物品。你需要的任何东西都可以挂在你的腰带上。他们的腰部成了一个小型移动仓库。
废带上通常挂着“数袋、刀、磨刀石、契、针、火石袋”等七样物品，还有一个响亮而优雅的名字“关于浪费时间的七件事”。杜佑《通典》又记载:“第二年四月，景云赦免海内外官员，命依商元元年而行。文官武官带了七样东西(注:佩剑、刀、磨盘、刀、针筒、火石袋等。)"
唐朝的人之所以挂这些东西，和饰品强大的实用功能是分不开的。
刀是一种类似匕首的小工具，在古代被广泛使用。类似于今天的多功能瑞士军刀，深受户外生存爱好者的喜爱。磨刀石就是磨刀石。唐人爱刀如命，即使锋利如唐刀，也无法抵挡生锈。所以勤劳的唐人在腰间挂一块磨刀石，边用边磨。
针筒一般用竹子制成，相当于现在的档带。唐人把一些重要的纸张、帛书放在竹筒里，便于随身携带，避免损坏。打火石，古代用来点火的工具，相当于今天的打火机。唐人用钢“火镰”敲击打火石取火，所到之处，火可达。
真相就是针。戚居原属铁勒部落之一，是鲜卑一支坚韧好斗的民族。他们的文化很落后，文字基本都是刻上去的。缝纫针是他们刻字的专用工具。
昏厥的效果更神奇。这个锥子状的东西是用来解开绳结的。周朝时，贵族们脱下外衣戴上缎带，戴上花边时，可爱的人常把缎带打成结，以免衣服自由落体。这个结有效的避免了暴露，但是解开这个结真的是一件很头疼的事情。所以机智的古人发明了爵，专门用来解绳结。
废腰带曾经是男装秀的专利，但是随着唐代女子男装的流行，唐代女子开始使用废腰带。严肃规整的圆领睡袍和腰带仿佛是天生的一对，足以让女性腰线更加明显。长安的美女首领太平公主很喜欢这种打扮。《新唐书》记载:“皇帝尝宴，太平公主紫衫玉带皂罗叠巾，满布七物，在皇帝面前载歌载舞。皇帝和武则天笑着说:‘女人不能当武官。“为什么穿成这样，”接近恶魔。"
唐玄宗统治后，朝廷规定普通官员不必再佩戴腰带。从此，腰带更加名正言顺地走进了唐代女性的衣柜。他们省去了原来的“七件事”，把废带改成了狭隘的皮条客。功能性逐渐消失，成为女性的附属品。它们精致但不夸张，无论是在工作场所还是在约会，它们都能抓住观众。
《一代宗师》里，叶问师傅陈华顺，师傅告诫他:“一带一息，你以后要做有这口气的人。”对于几千年前的唐朝男女来说，一条长腰带代表了他们的时尚生活。