孩子的原文
作为先秦时期汉族的史诗之一，它追溯了周朝始祖后稷的事迹，主要描述了他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。神话中，后稷被奉为农业之神，这首诗所写的内容既有历史因素，也有一些神话因素。
作品的原创编辑
珏生于[1]，当[2]时[3]。生人呢？柯启克思[4]，弗[5]没有孩子。陆弟[6]、[7]、辛[8]、游捷[9]游之。地震荷载为[10]，出生荷载为[11]，时间维度为后记。
生日[12]，鲁达先生[13]。无伤[14]，无伤[15]。Eh [16]晕了，神不宁。我不健康[17]，但我有孩子[18]。
生日[19]的窄巷是牛牛飞[21]的字[22]。平坦的森林将被砍伐。圣诞节的冰雪被鸟儿覆盖。飞鸟已去，后稷呱呱[25]。道理是真的[26]，寂静之声载道[27]。
水果在爬[28]，克奇柯本[29]在[31]上吃[30]。郭[32]笔下的[33]，[34]。粮役[35]为[36]，麻麦为[37]，瓜为[38]。
后稷生日，有一期[39]。荸荠[40]草量丰富，品种为黄茅[41]。固方[42]固芽[43]，固籽[44]固籽[45]，固发[46]，固好[47]，固实栗[48]。还有泰[49]家族。
出生[50]物种:魏[51]魏[52]，魏[53]。常数[54]是μ[55]的增益；不变的是[56]是负的。归赵[57]以拜。
庆祝我的生日怎么样？或[58]，或[59]。【60】解读【61】【62】的跌宕起伏。载谋载才[63]，取萧[64]祭肥[65]。取驴[66]，驮焦驴[67]，驮英雄，以扬嗣[68]。
Ang [69]装豆[70]装豆[71]，香味开始上升。神住辛[72]，胡臭[73]而当[74]。侯思，平凡无辜悔，至今〔75〕今。[2]
注释翻译编辑
句子注释
【1】本文选自《诗经》，也是周族的史诗之一。这首诗追溯了周朝始祖后稷的事迹，主要描述了他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。神话中，后稷被奉为农业之神，这首诗所写的内容既有历史因素，也有一些神话因素。爵:第一，指示代词。这两句话的意思是，是姜媛生了周敏。人:人指周人。[2]
[2]当:是。
[3]姜媛(yuán):传说中古代皇帝(帝喾)的公主，周朝始祖后稷的母亲。江是一个姓。“元”，又名“元”，谥号，取本义。上面两句说姜渊生于周朝，就是说他生于后稷。
[4]燕(yīn)祭:一种野祭。祭祀时，用火使烟升起。这里指的是对天帝的崇拜。一个说是指对郊区(méi)的崇拜。齐是求子之神，祭郊。
[5] F:“福(fú)”的借词。无儿无女就是无儿无女，就是无儿无女就是无儿无女。
【6】鞋子:练习，踩。帝:天帝。
[7]武:指足迹。小敏:拇指，“吴敏”是脚印的脚趾。
[8]辛:高兴。姜渊跟随巨人的脚步生下后稷的故事，是周人的传说。(一说曲目是祭祀仪式的一部分，也就是象征性的舞蹈。所谓皇帝，就是代表上帝的尸体。尸体在前面跳舞，姜媛跟在后面，跟着尸体的脚步跳舞。)
【9】引言:同“气(气)”，息。这句话的意思是牺牲后休息。
【10】地震:怀孕就是怀孕。苏素:苏，意思是观察胎教。
[11]石围后稷:后稷。后稷又名弃子。
[12]生日:一个有感叹美好之意的用语。米:男人。米觉月:表示怀孕满月。
先生:第一个出生，第一次分娩。如:同“和”。大卫·爱登堡:很滑。第一个孩子顺利出生。
[14]李:裂纹。副职(p √):拆分，切开。人生一帆风顺，不会破门。
[15]朱(zāi):“灾”的变体。
[16]赫兹:显著。这句话的意思是，因为上述情况，所以是超自然的。
[17]宁、康:都说“安”，意思是:“难道神不赏我的祭品？”这是关于姜媛的恐惧。尽管旅行很棒，但生孩子是一件很奇怪的事情。姜媛怀疑是不祥之兆，就在下面说“居然生孩子了”。
[18]其实:徒劳。生了孩子不敢养也是白养。这里三个句子的意思与下一章密切相关。
[19]子(zh):即“定”，放在一边。
【20】通:窄。将婴儿遗弃在狭窄的巷子里。
[21] Fii:隐蔽。参见“潇雅·蔡威”。
[22]字:母乳喂养。
[23]林平:平原上的森林。
[24]会议:巧合。有人来砍柴不方便处理。
[25]瓜(gū):哭。
[26]实:与“雅”同，解释为“是”。谭:长。Xū:大。
[27]负载:满。上面两句说的是宝宝越哭越厉害。
【28】蠕:古音“须”。爬行:在地上爬行。
【29】歧义:知意。本:古音“逆”，理解。克旗克珍:意思是可以识别。
[30]同:同“已经”。
[31]就:问。以上三句意思是后稷会爬的时候很聪明，可以自己讨吃的。
[32]郭(y):同“艺”，植。
[33] Rin:大豆。这句话中的“国之”二字，贯穿了“和义”与“地也”。
[34] pèi:即“fèi”，郁郁葱葱。
[35]战:《说文》引为《应》，沃见。
[36]苏:漂亮。
[37] méng:茂盛的土地。
[38]唰唰(fěng):《说文》引作“běng”，果味十足。以上五句意思是后稷知道游戏的时候就爱种，种的瓜和谷都是好的。
[39]阶段:帮助。上面两句意思是后稷的收获有助于他成功的方法，就是指下面的种草等事情。
[40] fú:拔。
【41】黄毛:指甲骨。
[42]方:工整。
[43]巴德:郁郁葱葱。
【44】种:同“肿”，满身肥肉。
[45]习:幼苗正在生长。引申为优秀。《韩栋中书列传》:“今大夫为先。”后来“先站起来”就是说人的天赋是超越同龄人的。
[46]发:舒发。展示:第一只耳朵。
【47】结实度:颗粒饱满。
[48]颖片:悬挂的圆锥花序。栗子:即“栗子”，众多。以上五句话是根据五谷的成熟程度来描述五谷之美，表现了庄稼人的勤奋。
[49]泰(tái):地名，又叫“夷”，读音相同。太古城位于陕西省武功县西南部。后稷已在泰定居。相传虞舜时代，后稷辅佐于，被封于太。
[50]健康:天赐之物。
[51] Mi (jù):黑小米。
[52]Mow(pρ):黑小米的一种。《尔雅·曹氏》:“嗯，一米就是两米。”
【53】米(méi):赤苗甲骨(出生时叶子的纯色)。米(qǐ):白姑(出生时脸色苍白)。
[54]常数(gèng):倍；满了。“不变”二字已种遍天下。
【55】是否收割，以亩计。
[56]任:抱抱。
[57]赵:开头。以上五句，讲的是种下四种谷，成熟的时候收割它们的野心，然后祭神。
[58]巴(y m 4 o):说文引为“瓢”，取出。
[59] whatever (róu):通过“搓”，搓。
[60]释义:淘米。哞哞:也被称为“嵐嵐(s葠)”，它解释了米粒的声音。
【61】宣:同“蒸”。
[62]浮:说文引为“子曰(fú)”，热气升腾。以上四句写的是祭祀要用的米和酒。
【63】唯:思。我怀念牺牲。
[64]萧:蒿。
[65]祭祀脂肪:即牛肠脂肪。香和牛肠脂一起燃烧祭祀，得其香气。
【66】(dρ):母羊。狄(bá):祭祀路神。因为我们会在郊祀神，所以会先祀道神，也就是《说文》里说的:“若与道有关，必先告其神。”拿一只公羊当祭品来用它当祭品。
【67】焦(fán)，凶:烧烤。这句话的意思是要烧死萧和胖子。
【68】岁:古书如“雪”。继承人:明年。祭祀是为了来年兴旺，意思是祈求来年丰收。
从黄帝到第四代。不，高辛"
[69]昂:我。
[70]豆子:木制盛肉容器。
[71]邓:瓦豆。
[72]家:安。辛:好好享受。
[73]胡:他。气味:呼吸。即指上面“其香始升”的香味。
【74】齐:诚。时间:在合适的时间。这句话说的是“为什么香这么及时？”这是赞美。
[75]至今:至今。以上三句意思是后稷开创了周人的祭祀制度。直到后来，舒差点没被抓上天，怀恨在心。
[2]
白话翻译
民生先下来是因为姜媛能生。
怎么生祖宗？祈求神灵祭祀天帝，祈求儿女无子。
当你踩到上帝的拇指印时，上帝会保佑你好运。
胎儿一动不动，一旦出生，就会被频繁抚养，孩子就是周后姬。
10月怀孕过期，第一胎非常顺利。
生门不碎不裂，安全健康，已经显示出很大的启发。
神在心里安慰他，他就来一心一意的享受。他很高兴他有一个儿子。
新生婴儿弃巷，善饲牛羊。
然后他把婴儿扔进了森林，在遇到一个樵夫时被救了出来。
并把它放在婴儿的冰上，大鸟温暖了他的翅膀。
大鸟终于飞走了，后稷在哭。
哭声又长又大，一路响个不停。
后稷善于爬来爬去，懂事聪明，有喂饭吃的本事。
大豆很快就可以种了，而且长势喜人。
五谷丰登的苗青，生长旺盛，瓜果累累。
后稷耕田，有辨别土质的方法。
除去所有茂密的杂草，选择嘉禾好好播种。
不久新苗发芽了，小苗小心翼翼地升了起来。
拔节抽穗结实，籽粒饱满，品质优良。
穗子重的时候收成好，是养家糊口的宝贝。
上帝眷顾优良的种子，所有的种子都收割了，红米里所有的白米。
到处都是割草的，他们忙着收割和堆放。
红米生来到处都是白米，背着满满一仓，忙着农活祭祖。
祭祀祖先怎么样？有大米，大米，扬谷和谷壳。
沙沙淘米吵，蒸饭香，热气腾腾。
准备祭品打算，香蒿牛油烧香。
这只又大又肥的公羊被剥了皮，烧了，烤了给上帝享用，祈求来年更丰年。
祭品放在碗和盘子里，木碗和陶罐就派上了用场。
香气弥漫了整个大厅，上帝很享受。
食物真的很好吃，后稷是第一个享受这个仪式的人。
祈求上帝保佑免于灾难，现在依然如此。[3]