倒置幸福的历史
仔细想想，“福”字其实是介于年画和春联之间的一种形式。在春节贴“福”字的传统可以追溯到古代的符涛和宜春贴纸。
东汉王充在《论衡定规》中引用的《山海经》中说，在海中有一座新月山，山上有一棵巨大的桃树，桃树的东北枝有鬼进出的鬼门，由神(shēn)、茶(shū)和洼(yù)组成。基于此，黄帝创造了驱鬼习俗:“设桃人，画申屠、雷宇、虎于门户，挂芦苇辟邪。”这在东汉应劭的《风俗依桐祭祀典》中也有记载。可以看到，在汉代，每到除夕，人们都会在自家门前搭起桃花图，在门上画上申屠、雷宇、老虎，并挂上芦苇绳，起到“辟邪”的作用。
门神是旧历新年贴在门上的画，用来辟邪、看家、保平安、助实用、带来好运。申屠、、钟馗、、龚尉迟等。都是常见的门神形象。图为申屠和雷宇的年画。几经演变，门神逐渐被简化的“付梓斗方”所取代。
由于任涛的制作较为复杂，汉代以后，逐渐被桃木板所取代。如《南朝梁始祖荆楚年谱》中记载:“正月初一...桃木板为户所制，称神仙木。”在桃花心木板上写下祈求灾难的话，或者画上申屠和雷宇的神，就成了桃子的象征。这种桃的象征在宋代仍然流行。如宋代陈《岁时广记》引《岁时杂注》曰:“桃符之形，以薄木板，长二三尺，宽四五寸。画的是白泽之类，书的是申屠左，雷宇右，还是写的春诗。”
唐朝末年，文人开始在桃符上题诗，逐渐演变成后来的春联。宋人将画在桃符上的门神改为纸印，演变为门神画和年画。现存最早的木刻年画《隋朝雍容华贵》是宋代作品。
在红纸上书写印刷而不是在桃符上书写“吉祥话”，是“吉祥话”(包括祝福)的前身。
“吉祥话”的形成也与宜春贴(或宜春方胜)密切相关。《宜春帖》是贴在立春之日的吉祥语。《荆楚纪年》中有这样一句话:“立春之日，得知丝带剪成燕子形状，贴上‘宜春’二字。”唐代诗人韦庄在《立春》中写道:“勤作宜春歌，美诗贴信笺”。最迟在宋代，这种最初张贴在春日开始以祝贺春节的吉祥语言被转移到春节。
宋代吴所作《梦卷六》中记载:“幼时在百货商店购物，画门神桃符，迎春，将钟馗、蔡妈、印在纸马上，送给顾客...十二月是结束，俗话说‘月穷日尽，年过’，叫做‘除夜’。读书人，无论大小，都要扫地，除尘，除秽，打扫家庭，换门神，挂钟馗，钉桃子，贴春卡，祭祖。晚上准备香花祭品迎接神灵祈求新的一年平安。”有人认为这里说的“春卡”是“宜春邮”，因为民国以前，春节只叫元旦，元旦贴的东西不应该叫“春卡”。“春卡”的名称可能来自于春初的伊春邮政。春卡上写了什么？南宋周必达的《玉堂杂记》为我们透露了一些信息:“除了日本人，更多的春帖、柱联、门牌、福禄寿，一福两喜都贴在唐朝的门廊上。”由此可见，在南宋时期，可能已经出现了一种题写幸福、富贵、长寿、富贵、快乐的斗争。
“福”字之所以能在中国民间流传很久，可能是因为它有着丰富的文化内涵。
甲骨文中的“福”字是“双手奉酒于坛上”的意思，是古人祭祀活动的写照。在先秦时期，“福”是指用于祭祀的供品。例如，在天官，有一种说法是“所有的人都受到牺牲的祝福”，其中“福”指的是“祖”，这是一种牺牲后所有人分享的肉。
随着历史的发展和人类文明的进步，物理层面上的“福”逐渐向抽象意义上的“福”演变，产生了两种引申意义:
一种是引申为“荫蔽、保护”的意思。向神灵和祖先献上丰厚的祝福，最初的目的是为了获得更多的食物，捕捉更多的猎物，满足最基本的生存需求；由此逐渐产生了祈求神灵保护的愿望，“祈福”成为人们希望得到神灵保护的行为。
二是“幸福”的含义。这也是我们今天通常所说的“福”。《礼记·祭祀制度》说:“有福之人，有备而来。有准备的人，百顺之名，万事有准备。”意味着一切顺利，你需要的一切都能实现。《韩非子》第六卷中说:“富贵一生福。”我们常说的“五福”中的“五福”，在《尚书·洪范》中也有提出:“一是长寿，二是富贵，三是康宁，四是德行，五是终局。”其中，“寿”意为长寿，“财”意为富贵富足，“康宁”意为健康安逸，“善德”意为从善如流，培养良好品德，“考完试”意为善终。古人认为，只有做好事的人才能死得好。中国人所说的“幸福”——个人健康长寿、事业有成、平安顺利、家庭和睦、生活富裕、人口富裕、社会稳定——一般都包括在五福的范围内。
这样一个阖家团圆、张贴祝福的场景，已经成为现代人生活中新年的标志之一。
做一个“有福气”的人，是每一个中国人一生追求和努力的目标。春节期间家家户户贴“福”字，就是这种求“福”的欲望和心理的典型反映。春节是一年的开始。在这个重要的时刻，家里贴上“福”字，希望新的一年得到祝福。而关于“坚守福报”起源的民间传说很好地解释了这种心理:
传说清代恭王府里有个不识字的仆人。有一年春节，福字贴反了。恭亲王福晋见了，大怒，要惩罚这个人。机智善辩的管家连忙对恭亲王说:“陛下息怒。这是一个好兆头。是祝福‘降临’。这不就预示着陛下的大幸福来了吗？”恭亲王化怒为喜，赏了管家和奸商。后来，给予祝福成了一种习俗。
“伏道”的谐音是“伏道”，是民间“乞恩”的形式之一。这种语言的“巫术”反映了人们内心深处的期待，春节贴“福”字也是这种心理期待和对幸福渴望的物化表达。