剑是哪个朝代首先发明的？
剑的历史
商代制，短柳叶形或锐角三角形，最初用铜制成。
春秋战国时期是脚战的主要武器，并且不断加长。湖北江陵王山一号楚墓出土的越王勾践剑长55.7厘米。汉武帝年间，长3尺多，剑刃二曲直伸，刃部夹角陡增。东汉时逐渐退出战争舞台，为的是佩戴仪仗或武艺以加强防身。汉代以后，青铜剑逐渐被钢剑所取代，并趋于定型，即剑身有脊，两边有刃，前面有尖，中间有头，后面有柄。茎端的环叫铲，还有鞘、穗等附件。隋唐，刀剑盛行。《隋书礼仪录》载:“一品，玉剑，佩山宇轩。第二，金剑配水配玉。三等与开国子公，五等散(散)品称四五等，且为银装剑，佩戴蓝玉，仆已下，直郎已上，伴位如剑。携带直剑者，入祠堂，登庙。如果他们在战斗中，他们都会解开他们的剑。一品公和三(三)县公，开国公侯波，都很推崇。二等、三等及开国子公、五等散(散)积数侯，皆只羡之。也是如此。”在唐代最为兴盛，被文人视为装饰品，表达自己的远大志向或显示自己的尚武精神。背剑与道教有着千丝万缕的联系，成为道士手中的法器之一。
剑，古代的圣品，至高无上，高贵无比，人神咸敬。他是近战兵器短兵的始祖，以深厚的道术进入神秘传说。事实上，由于它的便携性，令人钦佩和快速使用，王子和皇帝，文人和侠客，商人和普通人都以它为荣。从古至今，剑与艺经常征战沙场，称霸武林，立国，行仁义。所以流传至今，依然被世人所喜爱。也因其辉煌的历史而深入人心。
剑起源于轩辕黄帝时代。据《黄帝本纪云》“皇帝用寿山青铜铸剑，镌刻天文古文字”；据《管子》多篇记载，“昔田歌鹿枝山发金，蚩尤以之为剑甲”。以上两种说法，和黄帝、蚩尤一样，都是铸剑为兵。
根据上面的说法，不管剑的创始人是谁，它诞生在黄帝时代，但毫无疑问。黄帝于公元前4615年[公元前2704年]建庙，年号熊，当时尚部刚进入青铜时代，但由此可以推断，剑的诞生极其古老，历史悠久，所以后来人们称之为“短兵之祖”，确实名不虚传。
从黄帝到东周，大部分剑都是铜制的，质量好，炼制技术进步。春秋战国时期建立了剑制，并阐述了剑的制作方法。李周考说:“周官陶的家传是一把剑，它长两寸半宽，所以它的蜡用得很广。茎圈是两倍长。在它的茎上，经过战斗，身体非常它的茎的五分之一，它是沉重的[据:李周的六分之一]，这意味着它是在上面制造的，并在土壤上服务。四茎长七唐重，谓之中和制，军士取之。身长三茎，重五，下士取之。”考古记载还说:“剑，古代器皿的名称，有两棱一脊，从背面到边缘，称为蜡，或称[剑体]。背刃以下，与柄分开，称为头[即剑板]，头以下的握法称为柄[即剑柄]，柄端旋转表示“夺”。
剑简介
从上面可以看出，剑是一种锋利的武器，它的大小取决于人体，取决于被测的人数。华政详细地解释了剑，说“人有不同的形状和大小，所以为他们的服装制造剑不只是为了看美丽，而是为了使他们适合使用。”所以是三等制度，为了对待三等的人，为了适合自己。剑柄有五英寸长。如果剑身的长度是剑柄的五倍，那么剑身将有三英尺长。重的话三斤十二两。又极长又极重，故称上统。只有长的厉害的人才能赢，所以上士深信不疑。剑身四茎，长二尺五寸，重七斤十四两，故称中性。只有得到最好的人才适合拿，所以中士拿了。剑身止于三茎则二尺长，止于五唐则二斤一秒三分于中耳，轻而短，故称下制。身材矮小，力量较弱的人可以服。"
古代普遍使用上述剑制，历代仍有所变化。从秦到宋，尤其如此。郑华云说:“如果把秦汉的剑和宋代的剑相比，宋代的剑是21寸3分，而汉代的剑只有17寸9分。宋代匕首十五寸二分，汉代只有十寸五分，所以宋代的剑比汉代的更长，质量也更好。话说回来，有证据的时候，不方便同意。虽然遮剑的目的不是为了杀人，但也是文人雅士的点缀。然而，主要目的是防御敌人。比如剑长了用起来不方便，短了就很难长盛不衰，短了就很难重拳出击，老年人身体笨重，挥杆慢。两者都不适合剑系。古书上有“汉高祖三尺剑得天下”的说法，所以说汉朝的剑不到两尺长是不对的。综合剑史来看，古剑的长度一般在一尺三寸到四尺多，重量在两到三斤，正是为每个人量身定做的，应该是可信的。
剑也受到官方士人的喜爱，于是成为艺术品，起初是在剑身上雕琢、雕刻，然后在剑柄上美化形状，附以饰物，再到剑鞘镀金镶玉，各有匠心，各有千秋。
剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵和短匕首。起源于商代以前，器形极短，仅有短扁茎，无管。古人用此剑刺进腰间，可削可刺，抵御土匪野兽。到了周朝，尤其是春秋战国时期，已经成为主要的短兵器，士子必备。就连汉初的冯谖和韩信，虽然穷到没饭吃，还是随身带着。著名的有赣江、莫邪、龙泉、泰安、春君、湛卢、裕昌和朱雀。其中一把春秋时期的龙泉剑至今还藏在故宫里，而且还很锋利，证明中国在剑的制造和使用方面有着悠久的历史。
关于剑的信息
《武不剑初学者注》:“后有楚之龙泉，秦之太和公，吴之干将、叶、蜀楼，更有纯钩、、鱼肠、巨阙剑。」
《管子》曰:“昔田歌鹿芝山制金，蚩尤制之，以为是剑甲，此剑亦始。」
《吴越春秋勾践谋反传》:“越王使使者聘之，求剑戟之术。处女将在北方见到国王，她将会见每个男人，称自己为元恭。她问圣母:“我听说子擅长舞剑，我想看看。女子说:“我不敢隐瞒什么，但我会当众试试。””于是元恭抱着林在竹中，竹枝上的桥没有落地，女人是最后一个，元恭飞上树变成了白猿，就不走了。见到越王，越王问:“用剑的方法是什么？女人说:“我生在深山老林，长在荒无人烟的地方。我没办法学。”达不到诸侯，就偷道罢课，念叨不休。妾不受制于人，突然有了自己。”越王说，“有什么办法？女子道:“其道甚小易，其意甚深。道有门户，有阴阳，开门关门，阴衰阳盛。每一种用手打的方式，里面的精神，外面的安全，看的时候像个好女人，拿走的时候像只老虎。布状候气，与神同行。若为天，如兔，追之，光如之。呼吸，不如法。纵横忤逆，直复不闻。如果你是道士，一人当百，百人当万人。王欲试之，试后见之。”越王有一个女名，叫做“越女”。”(其言含蓄含蓄，深藏剑术。所谓“门户阴阳”，就是剑术中的进退之法。而“内灵，外显安全”则是形容斗剑时专注、冷静、化为行动的精神的一种形式。)
金庸甚至把这个传说写进了他的武侠小说《越女剑》，对剑道的至高境界做了非常深入的描述和探讨。
在剑的练习中，一般分为“立剑”和“走剑”。“立于剑上”一般是指快速敏捷的动作，静止时稳定而有雕塑感的动作。另一方面，“剑走”似乎有相对较少的停顿，其运动是连续的，均匀和灵活的。同时剑也有长钉短钉的刀，也叫钉袍。其作用是舞蹈迷惑敌人，练习时形似龙凤舞，形象优美。尤其是长钉，随剑起舞，更是妙不可言。
练剑需要身剑合一，剑神合一。《绿水亭杂识四》说:剑锋利如刃，以柄威周目轻如猿鸟，即剑术。“这里的“当柄”就是用自己的身体来引剑，这是练剑的关键。
《春秋·勾践伐吴传》:“越王被唐逸甲甲所擒，以踏光之剑，屈鲁矛之杖，杀三百人。(《典略》:“周有屈虏之矛。」)
韩留熙《释名释兵》:“剑亦检，故防检甚重；也是折叠的，这样弓起来就折叠在手臂里了。它的侧鼻写着“谭”“谭”“找它”“找它”。末称冯，冯末字也。」
《战国策·汉策一》:“汉卒刀枪戟，皆出自名山、汤溪、杨沫、河伯。、丰丸、隆源、泰安皆断牛马，溺鹅。“登势、邓国公铸剑，皆因登势。丰丸、万仞在凤池(荥阳)造剑，故名。龙源，河南西平有龙泉水，又名龙源，能磨刀剑，故名。太阿，春秋:吴越强越精。
《吴越春秋》合吕传:合吕:“请为贵干部造两把名剑。武作为将军，也是与欧冶子为师，个个能剑。越来越呈上三件，何吕得之珍藏，使剑客可视为两件，一件为将军，一件为莫也。莫也，一位优秀将军的妻子。干将为剑，用五岳铁精，六江金鹰。待殿，阴阳同光，神明看，天气落，金铁精华不卖。.....于是中尉的妻子弄断了她的头发，剪下了她的爪子，扔进了熔炉。使三百童男童女鼓衣，金铁润泽，可成剑。阳称“干将军”，阴称“”。阳急龟写，阴无心写。干部会藏其阳，献其阴。他吕很重。」
《吴越春秋·阖闾传》:“湛卢之剑恨阖闾，但出流水如楚。”楚昭王把的剑放在床上，但不知道为什么，就把冯胡子叫来问:...冯髯道:“我听说王武得月献了三把剑，一把叫鱼肠，一把叫潘迎，还有一把叫湛卢。鱼肠之剑被用来杀死吴王僚，而岩石被用来送走他死去的女儿。现在湛卢已经进入了楚国。.....听说王允经常让欧冶子做五把剑给薛烛看，蜡烛说:“鱼刺剑不合理，不能带。我会杀了国王，国王的儿子会杀了我的父亲。“所以他吕要杀。一个潘迎，也叫曹浩，是个违法的东西，对别人没有好处，所以死了。一个湛卢，硬件的英文，太阳的精华，表达他的精神，显示他的精神，有力量为他服务，所以他能打败敌人。但是，如果你有违背理性的计划，你的剑就会出鞘，那就无路可走了。今天，吴王没有选择，只能杀了你，寻求楚，所以湛卢进入楚。』」
《武剑初记》:赵晔在《吴越春秋》中说:“岳王云常聘欧冶子使五剑，三大两小，三叫曹浩。秦客·薛烛是个优秀的剑客，国王让曹浩见识了他的剑术。薛烛说，“这不是剑。今曹操五色沉郁不做作，已溺其光，杀其神。此剑若不削辱，必坠于饮中。”王曰:“吾将剑于鲁珠之上，伏于其上，断金兽之颈，饮其刃，以为有益。』」
《武剑初注》:《吴越春秋》云:“岳王云常聘欧冶子为五大名剑，一为纯钩，二为湛卢，三为曹浩，四为鱼肠，五为巨阙。薛烛，秦客，擅长亮剑，越王给曹浩、朱雀、鱼肠等都展示过。薛烛说，“这不是剑。拿一只纯钩来说，薛烛说:“轻如曲阳之花，重如芙蓉，生于湖中。观其文笔如星辰之旅，其光如满池之水。此纯钩也。以湛卢为例，薛烛说:“好！执金铁之名，吐银锡之精，寄灵养灵，有游之气，取此剑，可克敌，有不良之计，则往他国。”允常乃献吴为，吴公子轻杀，以泄私愤。」
《史记·苏列传》集解引春秋:“楚王召风髯，告曰:“闻吴有强将，越有欧冶，欲请其使剑。可能吗？”风胡子说，“是的。“我去看两个人做剑，一个叫龙渊，一个叫泰亚。」
《武剑初书》:“甲子”:古代皇帝二十岁加冕为剑；王子们三十岁时带着剑加冕；博士四十岁，头戴宝剑；黎族是不允许加冕的。庶人有事的时候必须带剑，没事的时候不能带剑。」
《武剑初记》:《春秋故事》:“礼盛，剑在左，龙如之；刀在右边，白虎象也在右边。」
《周官》:“陶之剑，蜡(两刃)宽二寸半寸，两者从半(剑脊两边杀倾向落者)。以其蜡，茎围广，长两倍，茎居中，套于其后，体长五倍于茎，重九，谓之上制，上士取之。」
孔子家语好生:“子路容衣见于孔子，拔剑舞之，曰:“古君子以剑自守！』」
庄子说剑:“赵文王喜见，剑士夹门，而三千余客日夜攻前，死伤百余岁。”可见击剑在当时是作为主要武术存在的。
《史记·项羽本纪》:“范曾祺召见项庄，曰:“大王不忍。如果他在入国之前就死了，请用他的剑跳舞，因为他打击沛公而杀了他。".....项庄拔剑舞之，项伯拔剑舞之，以翼遮身，庄不得击之。”.....张亮说:“今天，项庄舞剑总是意味着佩公。』」
汉史、文史、战史:剑道三十八篇。
剑的发展
汉代的剑术已经做好了充分的准备，武术造诣的深浅都表现在剑术格斗上。曹丕《典论自传》:“我又学了剑术，我读了许多老师的书。各个方向都有不同的方法，只有首都好。”在桓和凌之间，有一个武士的技能叫王岳山斯，这就是所谓的史静。河南的历史，阿彦曾经精于借鉴。尝及平陆将军刘询、魏奋将军邓湛等饮，苏文湛善有武而知五兵，亦谓其能空手入白刃。玉和玉谈了半天剑，说将军犯法。尝之甚好，技艺超群，遂向于求之。酒暖耳热，可以吃钱甘蔗，于是想到下寺里要交几回杖，左笑右笑。展览参差不齐，甚至更差。我说我的方法紧急，难以面对，所以是胳膊和耳朵。我愿意重新交朋友，但是我知道我突然想交朋友。因为虚假，我在往深处走，我在寻找前方，但我是脚。，被隔绝，惊魂未定地坐着。我坐着不动，笑着说:“夕阳青把春雨驿送到了他的老地方，甚至还教了他秘技。现在希望邓将军放弃旧技，重才。”坐下来玩吧。”(《三国志·舒威·温蒂纪》，裴松所引)这一生动的记录反映了当时高超的剑术和剑斗风格的繁荣。
杨全《物论》:“阮氏作刀，受晋京精神影响。七月，庚欣在冶监门口见了神，又朝西拜了一次。金神教水火调和，五精连锁，刚柔并济。三年，他当了一千七百七十次刀，背上有刃，方口红头，有微切。」
但从唐代开始，士大夫的心态中就充斥着道教神仙是邪灵鬼的理论，剑成为了压制邪灵的工具。如果是几尺铁，铸成剑的形状，就有无上的魔力。于是家里挂了一把剑，寓意吉祥，不是学剑术，是以为剑能克敌制胜。所以从唐朝开始，其中一个剑形短兵就被佛教利用，引入歧途。
义务兵用刀多于用剑，越来越多的人佩带剑，这显然对击剑运动的发展有相当大的阻力。
舞剑在唐代非常盛行。杜甫这样描述公孙大娘的舞剑绝技:“多年前，有一个美丽的公孙，她舞着她的匕首，从四面八方吸引。观众就像迷失在他们之间的山，天地来回移动，随着她的动作。
如射九天，迅如龙翼前天使；像河流和海洋一样清澈。剑声剑光仿佛耳闻目睹，精湛的技艺呈现在眼前。
明代唐顺之的《武编》说:宋太宗“从各军中挑选数百勇士，教他们舞剑，个个能把剑抛向空中，跃过身背，妙不可言。惠贝荣留下使臣修贡，并设宴于寺。因为剑士们表现出来了，他们就露出头来洗澡，挥舞着刀，跳着扔着，霜锋雪刃满天飞。这些高超的技巧对后来击剑套路和表演技巧的发展影响很大，在我们至今练习的武术套路中也看到了。
金庸在《崇陵剑法》中的“笑傲江湖”是一个惊人的绝技。
在剑术应用的基础上，明代各武馆创造了许多珍贵的剑术。如何用好《阵法纪》中的“卞庄子的苦练法、王居之的升降法、刘的愿应法、的闪电法、马齐的升降法”等词语？这些剑法为后世剑术的发展提供了有益的素材。
在剑术应用的基础上，明代各武馆创造了许多珍贵的剑术。如何用好《阵法纪》中的“卞庄子的苦练法、王居之的升降法、刘的愿应法、的闪电法、马齐的升降法”等词语？这些剑法为后世剑术的发展提供了有益的素材。
剑法招式主要有劈、劈、崩、拉、止、洗、切、刺、搅、按、挂、云等。它的特点是刚柔相济，易于驾驭，轻巧灵动，美不胜收，正如拳谚所说，“剑如飞凤”，从中可见其玄妙。
剑的部件包括:剑体、剑尖、剑尖、剑尾、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和剑刺。
名词解释:
剑墩:剑的头部。指的是剑柄的顶端。一般剑的头部都有一个穿绳的孔。
谭建:即剑阁，又名护手。指剑身与剑柄之间的椭圆形圆盘部分，作为护手。
剑鞘:我的剑盒和剑室。把剑的东西藏起来。有铁和木头等。，用沙鱼皮包裹，涂以朱砂漆或李安运黑漆，贵的镶嵌珍珠、珍宝。
剑柄:剑柄的古称。姚《考工记·造物与水·考陶之剑》:“茎者，颈者也。”
剑室:剑鞘。汉方言:“鞘自河北，燕赵之间，谓之室。”
剑形:剑尖的别称。杨涵的方言:“剑的尖端从东方闭合或称为轮廓”。
剑:即剑格。也被称为剑。《庄子·蹇硕篇》的解释引用了司马云的话:“谭，俭二也。”
剑刺:绑在剑柄后面的装饰品。现代击剑运动分为长刺和短刺。
剑袍:剑的尖刺。有一种说法是文健穿长袍，但吴健不穿。
剑术套路有:七星剑、清平剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、童模剑、八仙剑、醉剑、对剑等。