中国古代的平等观念是怎样的？

宗法等级制度是由宗法制度演变而来，确立于夏朝，发展于商朝，完成于周朝，并影响了后来的封建王朝。核心是郡守继承制度，后来被儒家完善为君臣、父子、夫妻三大原则。此外，自先秦诸子以来，它是一种倾向于为政治国家教育人民的理论。所以中国古代即使有平等思想，也和西方不同。

平等思想在先秦时期主要是百家争鸣，在明末清初得到解放。

一，先秦哲学家

1，墨家墨子的“兼爱”——爱的平等

兼爱意味着同时爱不同的人或事物。所谓兼爱，就是平等博爱。它是从儒家的“仁”“礼”“不唯亲，不唯子”“发展而来的。孔子通过增加宗法等级制度的内容，将“爱”的含义改为“忠恕”的含义；墨子主张“使天下相亲相爱”，但他也去掉了宗法等级制度的内容，因为庶人也可以升为天子，等级制度的界限被打破了。因此，墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展，也是对儒家“仁”的否定；在墨子看来，儒家不爱一切的“仁”不能算是“仁”

墨子要求君主、父子、兄弟在平等的基础上友好相处。“爱人若爱己”，墨子认为，社会上以强压弱、以富压贫、贵贱自傲的现象，是因为天下人都不相爱而造成的。他反对战争，要求和平。

2.法家“不要亲昵，不要极端高尚，脱离法律”——李悝《法经》

法家的魔势中的“法”是依法治国，但法家强调法是偏向于执法而不徇私，还是从治国出发。

《史记·尚军列传》:太子犯法，庶人同罪。

3.其他人离得更远。

《荀子·天论》有常天，不为姚村，不为吴杰。治之则好，治之则乱。

卫灵公:己所不欲，勿施于人。

孟子惠亮王上:我老了，人也老了；年轻人，年轻人，年轻人。

《论语·卫灵公》:孔子说:“教有无课。”

《韩非子外储论》:“故曰:‘外养则不避仇，内养则不避。

陈胜:宁愿要什么样的王子？

二、明末清初

主要继承自王阳明心学，其中李贽是中国古代主张男女平等的第一人。

泰州学校

泰州学派是中国历史上第一个真正的启蒙学派。它弘扬了王守仁的心学思想，反对人性的束缚，引领了晚明的思想解放潮流。

1，泰州学派王根《民日学》

认为圣人之道在于普通人的日常生活。它来源于“满大街都是圣人”、“人人都是君子”、“尧舜与路人为一，圣人与凡人为一”、“圣人不在高，众人不在低”、“庶人不在下，诸侯不在高”等等。主要是把圣人拉下神坛，与“傻老公傻女人”平起平坐。

2.泰州派李贽思想自由，有个性，重商，思想民主，男女平等。

他自称是孔孟传统儒学的“异端”，痛斥和批判封建社会男尊女卑、重农抑商、社会腐败和贪官污吏，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。

民本思想，是从孟子“民为贵，君为轻，国为次”的思想发展而来的，“天之君本为民之思想”

提倡个性解放和思想自由。

李贽一生都在为个性解放和思想自由而奋斗。他蔑视传统权威，敢于批判传统权威。从小他就“顽固难改，不信学，不信道，不信仙释”。他认为一个人应该有自己的政治主张和思想，不应该盲从他人。“诗鬼随你便，随你便。如果不去适应别人的方式，虽然伯夷和舒淇都是放荡的。我自己不知道，但我是一个人，虽然尧舜都是泥土和糠。”他认为，要实现人格解放和思想自由，就必须打破孔孟及其变种宋明理学的垄断地位，突破封建经典设置的各种思想禁区。他主张每个人都应该自以为是。为了打破孔孟提出的是非标准，李贽编纂了《藏书续集》，用自己的是非标准重新评价历史人物。

倡导人类平等

李志认为，根据万物一体的原理，社会没有高低贵贱之分。老百姓不卑微，但有自己值得的地方；侯爵的贵族并不高贵，也有他们卑微的地方。[34]

提倡婚姻自由

李贽主张婚姻自由，热情赞扬卓文君和司马相如的爱情故事。

尊重女性

李贽反对歧视妇女，对封建礼教压迫下的妇女深表同情。他为女性说话。李志批评了男人的意见有多长，女人的意见就有多短的说法。当有人说:“女人目光短浅，学不会”时，他反驳说，人的见识是由所处环境决定的，而不是与生俱来的。

3.其他人

顾:天下兴亡，匹夫有责。

黄宗羲:民本思想，君臣平等，商为根本。