定襄王官寺
回来看资料才知道，早些年，寺庙是忠义殿，祠堂朝南。原来的正殿是供奉唐朝定襄王李大恩的。李大恩是谁？经查:李大恩，原名胡大恩(？——公元622年6月5日)，这原本是窦建德的官令。唐武德四年(621)，春正月，丁卯，胡大恩来到大安镇，立他为定襄郡王，镇守雁门，赐他姓李。他平定了周边，在十陵关以北开辟了唐朝的热土。当年四月，突厥颉利可汗率领一万骑兵进攻雁门，被李大恩击退。八月，突厥先后在代州、马县、原州、灵州等地作案。当时唐朝忙于中原战事，所以一方面让边防军坚守，另一方面积极派人与突厥讲和。在此期间，双方围绕马伊的争斗一直在升级。武德五年(622年)，定襄郡王李大恩说，突厥闹饥荒，可以趁机求马邑(朔州)。汉高祖李渊命令李大恩和寺中少年监杜谷生率军攻克。李大恩和杜谷生约定二月在玛依见面。由于杜谷生错过了期限，不能独自进入，就停在新城(今朔州南部范王寺村)等待。四月，李杰可汗派数万骑兵和刘黑闼围攻李大恩，战死沙场，唐军死亡数千人，后来平定了边疆，朝廷修建慈悲忠义殿，向定襄王李大恩进贡。
宋宣和年间，钟敏寺主祭更换，供奉灵王李靖。李静是谁？李靖(571-649年7月2日)，中药师，永州三原(今陕西三原县)人，祖籍陇西滴道(今甘肃临洮县)。隋末至唐初杰出的军事家。他出生在陇西一个贵族家庭，在隋朝做官。后来，他在唐朝做官，跟随秦王李世民攻打王石崇。武德三年(620)，辅佐赵郡王李、萧县、南平、傅公佑，招安岭南诸部。武德八年(625)，在北疆抵抗东突入侵。贞观三年(629)，经定襄北上，精骑三千夜攻定襄，出其不意李杰可汗攻阴山，一举灭东突(也为李大恩报仇)，将唐朝的疆域从阴山以北扩大到沙漠。因为工作，他拜了尚书右仆，当上了宰相，被封为护国公。贞观九年(635)，以脚病为由告退，同年又被起用，率军西进，破泥淖。后来，它改名为李。晚年多病，闭门自守，不预政事。贞观十七年(643)，列为“凌烟阁二十四杰”。贞观二十三年(649)，卒年七十九岁。书赠并州都督司徒，谥号“吴京”，与昭陵合葬。不愧为享有城隍庙的程，位列十大哲人之列。李靖一生征战数十年，为唐朝的建立和发展立下了汗马功劳。他的治军经验进一步丰富了中国古代军事思想和兵法理论。他比李大恩还出名！
晚唐以后逐渐被神化。后金封他为“灵献王”，南宋封他为“灵祐忠君”。
《山游石刻系列》第十八卷载有《灵仙王庙》，日期为宋宣和五年(公元1123年)四月六日，记载赵显王神通，为唐王朝立下大功，入圣宋称号。.....因殿基北面最高，故先建魏紫皇帝殿，有高保真仪像，装饰严谨。再配侧厅，东雕十一obsidians，西列天地水三官寿星十二岁像。在过去的两年里，我们的圣殿被荣耀和美丽所加冕。.....宣和五年四月初六。
可见朝晖岭王献寺建于北宋宣和五年，有正殿和东西附殿。这是一个道教祭祀李靖的地方，当时没有关公的雕像。
寺北墙有石碣新建的王官寺，建于金太和八年(公元1208)。上面写着:“将军，以义为主，勇为辅，然后可以不比议事。谋三国之际，蜀将封后齐。按此传，公畏羽，字长，河东亦解。当时对中国震动很大，功勋很多，事业有目共睹，封他为武安昭烈王。至于人民，往往是上帝的事。”另一个云说，“胡汝珍，一个任翔的银匠，已经70岁了，他非常慈善，尤其是失去了自己的钱。他在县城北部灵贤王西寺的另一间屋子里立了一尊雕像，作为村民们上香的地方。非常雄伟，令人肃然起敬。“可以看到，在晋代，关公的雕像进入了西配楼大厅的另一个房间进行崇拜，但寺庙的主要雕像是精神国王李靖。现存的元六年(1346)《重修朝晖陵显王殿》碑，记载了当时的一次大修。到了元代，主像仍是李靖，东殿供奉玉帝，西殿供奉关公，关公仍是神之一。
但据此可以看出，定襄县的王官造像建于金台和八年(公元1208)，是我国已知最早的王官庙。
元末改为佛教寺院“寿生寺”，“寿生寺”在元朝以后废止。上世纪中叶以后，寺内其他建筑全部被毁，只剩下西附殿。王官寺实际上只是一座西方寺庙，它已经成为一座独立的王官寺庙。
关羽作为刘备大将中的一员，生前并没有得到很高的职位和很厚的军衔。只是当他被困在曹颖时，曹操为了拉拢他，封他为“汉寿侯婷”。关羽死后，后主刘禅·景尧追封他为“苗壮侯爵”，时间为三年(公元260年)，并继续为侯爵。宋代宋徽宗赵霁先封他为“忠君”，大关二年(公元1108)封他为“武安王”；到南宋孝宗时，关羽已被封为“苗壮夷吾安迎纪王”。在后朝，元文宗帖木儿封关羽为“英气之王”。明代，万历十八年(1590)，封为“保国忠义皇帝”，神万历四十二年(1614)，又封为“三界大妖征服者，威远镇神，圣帝关”。清朝顺治九年(公元1652年)，清祖封关羽为“忠义神武关圣帝”。清玄宗道光八年(1828)，关公被封为“忠义灵佑魏示关圣帝”，光绪五年(1879)，关公被封为“忠义灵佑魏示护国利民，诚心安抚褒扬宣德关胜帝”。
从这里也可以看出中国古代关帝信仰和崇拜逐渐繁荣发展的脉络和历史进程。
一开始大家只是敬佩和怀念关羽，后来他作为陪葬品进了殿。随着时间的推移和历代皇族的加持，关公逐渐在民间扮演了扬善惩恶、驱邪主持正义的守护神角色，成为社会各界妇孺老幼尊敬的全能神灵。于是他也从陪伴崇拜逐渐走向主。
定襄的王官庙建于更早。在这座雕像出现的时候，关羽才刚刚被宋徽宗授予“宝座”。自然，它只能被称为“王官庙”。其他地方所谓的“关帝庙”是明清关羽登基“皇帝”后才建的，这也说明定襄的王官庙历史悠久。
有专家分析此殿为阿津王朝建筑，始建于金泰和八年(1208)。根据现存的木构建筑和相关文献资料，有专家认为，定襄王官寺大殿建于北宋宣和五年(1123)，元代六年(1346)，明代嘉靖三十四年(1555)，清代康熙二十八年(123) 定襄王官寺是在北宋末建成的道教建筑群朝晖岭王献寺西配楼的基础上，经过世代修缮保存的珍贵古代文物。 (刚开始施工时，前檐应为三开间，采用与后檐相同的组合，平柱铺在已有房间的两侧。大雄宝殿在元代至正念时期修缮时，前檐改为檐，前檐改为平柱，并移至今天的位置。该厅是元代继续使用檐制的重要例证。寺庙的形制保留了宋金元时期的许多形制，是早期建筑特色的结合。
这座王官庙是中国北方现存最早的王官庙，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
王官寺正殿檐下有十余幅画，殿檐下有六幅关羽故事的独立画。前四幅画因为墙面剥落难以辨认，只剩下最后两幅，都很精致，线条分明，色块分明。有人说是嘉庆八年(1803)一个姓的著名画家画的(画不久就去世了)。但也有专家从人物服饰和漫画内容分析写了一大篇，认为很可能是明代旧物。很遗憾，我的相机电池充电器出了问题。那天相机没电拍不了，手机拍不清楚。后来，虽然朋友们给了我一堆他们拍的屋檐下的彩绘胶片，但我“可悲”地不想“钻研”这幅画。
同伴:老柯、解剑、老姚、曲、阿星、杨、老山羊。