山西省吕梁市离石区如何庆祝传统节日?

1.离石弹唱是一种历史悠久的汉族说唱艺术。起源可以追溯到宋代。流行于山西离石、柳林、方山、中阳一带,相传形成于清代中叶。在清代编纂的《永宁县志》中,有关于“考录、唤妹”、“放牛附对”的记载,是“弹唱”的流行曲目。民间有“东有秧歌,西有道情,小曲石城”的传说,意为“弹唱”。《离石县志》也记载:“弹唱说唱艺术在宋、明、清代代相传。民国时期,在县城周边的村落和北川西坝坝一带非常流行。

“弹唱”所用的乐器有三弦、扬琴、四声、笛、管、笙、四瓦等。因伴奏以弹拨乐器为主,故又称“弹唱”。“弹唱”的曲调和曲目非常丰富。民间艺人有四大场,八小场,七十二吵五看,九湾十八调。它的演唱形式是乐队坐成一字或八字形,一男一女(一般都是男扮女装)在前面带着彩扇跳舞唱歌。以对唱为主,有独唱和合唱,中间有少量留白。最具代表性的作品是[审计记录],它唱出了王金龙和苏珊之间的爱情故事。还有【关公袍】、【金钱莲落】、【驾舟】、【叫妹子】、【借顺顺】等等。内容丰富,演唱形式活泼,富有音乐地方风味。

2.伞头秧歌是山西汉族的一种民间歌舞艺术。中国北方众多社火秧歌之一。因持花伞者领舞,唱秧歌,故称“伞头秧歌”。主要流行于山西及陕北黄土高原的黄河流域,具体指山西省吕梁市的离石、柳林、方山、中阳、石楼,以及陕西省榆林市的吴堡、绥德、佳县、榆林、米脂、子洲、清涧等十几个县市和延安市,其中以临县最为繁盛,故又称“临县伞秧歌”。

伞头秧歌最初的作用是向神灵祈祷,驱鬼辟邪。歌舞的目的是为了娱乐神灵,祈求丰收。随着时间的推移和社会的发展,秧歌的娱神功能越来越弱,娱神娱人的目的越来越明显,逐渐演变为一种民族歌舞活动。秧歌队很少。

少则100-200人,多则400-500人,充分体现了伞头秧歌的民族性。

伞头秧歌的表演主要在扭和唱两个方面,特点是扭时不唱,唱时不扭,扭唱交替结合。秧歌主要集中在三个方面:“过街”、“挖场子”和场子里的“小会”。

唱秧歌主要是讲伞头。伞头肩负着指挥大局、调动情绪、编排节目、评论演出、与外界沟通、感谢祝贺秧歌队等一系列责任,这些都得靠唱秧歌来进行。

三、“柳林板块”的活动一般在每年正月十二、三开始,正月十五达到高潮。摆盘子是活动的开场。板块活动的组织一般由群众自发形成,组织实施的成员称为整治负责人,主要由区域内的男性户主轮流担任。整改负责人的数量取决于地区的大小和活动的规模,从三个到五个到七个不等。

按理说,摆盘子的事是主人家的事,也是摆正头的事,但一些热心虔诚的大人小孩也自发地打了起来。“柳林板”在当地有不同的叫法,有的叫“造神棚”,有的叫“天官会”、“小鬼会”。那为什么这些可移动的祭祀神龛形状像寺庙叫“盘”呢?地理位置上,柳林东临吕梁山,西临黄河,交通便利。它被称为秦晋的门户。明清时期,黄河岸边曾有一处军渡,南来北往的商贾云集于此,形成了独特的商业文化,发展成为商业中心。