怎么去Xi安的草堂寺？

草堂寺距离Xi大约50公里。草堂寺位于陕西省户县龟峰山北麓。东临风水，南临圭峰山、观音山、紫阁峰、大定峰。风景秀丽，是国务院确定的全国汉族地区重点佛教寺庙。这座寺庙建于大约1500年前的东晋末期。它不仅是著名的佛寺，也是三论宗的祠堂。它也因关中的历史古迹而闻名。

现存的草堂寺是东晋十六国时期以后秦国逍遥园的一部分。末代秦王姚兴提倡佛教。石红三年(401)，接龟兹和尚鸠摩罗什到长安，住在逍遥园明希阁译经。后来，他在花园里建了一座草堂庙，供罗施居住。因为鸠摩罗什的翻译场长满了草，所以被命名为草堂寺。鸠摩罗什精通梵文和中文，并有深厚的佛学造诣。他翻译了94本书，425卷儒家经典，是中国佛教史上四大翻译家之一。罗氏第一次完整地翻译了印度佛教的全部大乘经典，对后来佛教在中国的发展起到了重要作用。《隋唐僧人吉藏》取材于鸠摩罗什翻译的《中伦》、《白伦》、《十二人》三篇论文。三个学派被建立，鸠摩罗什被认为是祖先。草堂寺作为鸠摩罗什翻译经学的道场，成为三辩的祖籍。

到了唐代，草堂寺改名为西禅寺，但仍沿用旧名。元和年间，唐宪宗下令重修草堂寺，宗密禅师经常在此弘法，称为草堂寺复兴时期。宋初，政府大规模重建草堂寺，并将其改名为梁青建福院。金元明三代，改名草堂寺。清雍正十二年(1734)，鸠摩罗什弟子僧肇被封为大智院郑声和尚，于是草堂寺改名为神恩寺。尽管如此，历代的诗词、碑刻和人们都称草堂寺。清同治年间，寺庙毁于战乱。光绪七年(1881)，草堂寺被山洪冲毁。1949之前，草堂寺有8个和尚，占地100多亩。新中国成立后，国家先后三次维护草堂寺。1984年，县民政部门交由僧人管理使用。

草堂寺坐北朝南，赵朴初先生题写的草堂寺金横匾悬挂在高大山门之上。步入庭院，松柏翠竹相助，绿荫满地，花草吐香。沿着青砖铺就的林荫大道北行，矗立着一座仿古钟亭，内有一口万历十九年(1591)铸造的巨钟。在钟亭的对面，有著名的唐代圭峰佛教大师丁慧的纪念碑，它是唐玄宗在大中九年(855年)雕刻的。定慧禅师是华严宗创始人之一的唐高僧宗密。他曾在草堂寺著书讲学，因修习禅宗而成名。再往前走，就到了小山门，草堂古寺的牌匾就挂在门中间。小山门两侧是碑廊。碑廊建于1956，有12个文献，占地120平方米，呈凹形，面向正殿，连接东西两翼，形成草堂寺内院。

草堂寺现存最大的殿堂是逍遥三藏殿。这个大殿是清代的天王殿。此逍遥三藏碑是星山寺方丈妙阔法师所写。定悟法师在1945被任命为草堂寺方丈时，Xi安所有寺庙联合赠送。1947挂在庙前。大殿正中有一尊明代如来佛像，前面是日本日莲派赠送的鸠摩罗什坐像。这座鸠摩罗什坐像高1.2米，用一整块楠木雕刻而成，一双雪亮的眼睛，一张笑脸，栩栩如生。

13世纪，日莲(1222-1282)在日本紫瑞山学习天台宗，到1253年，根据鸠摩罗什翻译的《火焰杯》建立日莲派。这样，日本日莲信徒就把草堂寺当作他们在中国的祖籍，把鸠摩罗什尊为他们的祖先。

在大殿西门外，有一座红砖花墙环绕的六角宝塔亭，里面矗立着草堂寺最珍贵的文物——鸠摩罗什瑶琴舍利塔。鸠摩罗什(343-413)是一个传奇的和尚。父亲是印度人，母亲是龟兹人。他7岁随母亲出家，被称为神童。去过很多国家，熟悉很多语言。由于他熟悉藏文的经文、法律和理论，他被尊称为三藏大师。他翻译的佛教经典为中国佛教做出了巨大贡献。

鸠摩罗什死后被火化。据说他的工资毁了，舌头也断了。他的弟子们收集了他们的遗物，建造了佛塔来纪念他们。这是吴摩罗什舍利塔，保存完好的僧法师的瑶和秦。宝塔高约2.44米，八面十二层。它由纯玉镶嵌而成，每层颜色不一，如玉白、砖蓝、深黑、乳黄、微红、浅蓝、赭色紫、灰色等，故俗称八宝玉塔。

在佛塔北面的竹林深处，有一处众所周知的烟井隐藏着。由于地热的作用，早晚有一缕青烟从井口冒出，缭绕在寺庙上空，然后缓缓飘向京都长安。如今，由于地热能的消失，草堂里没有了烟，但烟井依然存在。烟井上方建有一座古木亭，亭内悬挂着赵朴初先生烟井的牌匾。

佛塔亭西侧有一座逍遥园元代雕刻的宗派碑，记载了与蔺有传统关系的僧人434人，是研究草堂寺历史的珍贵资料。纪念碑旁边有一口八角井。《历代三宝》载:天街东岸的八角大井，即老庙的东厨房，也是三干和尚的甘泉。井的两边各有一棵柏树，俗称二百一井。

草堂寺历经千年历史沧桑，香火不绝，高僧无数。历代文人墨客在此寻觅隐逸与古风，留下了许多感人肺腑的诗篇。今天，草堂寺已经修复，成为汉族地区的全国重点寺庙。目前寺内住有十余名僧人。他们对农业和禅宗同样重视。他们开垦了28亩土地和菜园，种植竹林，培植园林花坛，既美化了寺庙环境，又实现了自给自足。