洪通槐树的历史？
文健元年(1399)，又发生了四年的“靖南之乱”，再次造成冀鲁豫皖北两淮地区的荒凉，社会经济遭到严重破坏。到了明朝，很多山西的移民都集中在这里，然后分批迁到外省。据《明史》、《史明录》等史料记载，洪武六年(1373)至永乐十五年(1417)近50年间，陕西移民人数为18人，其中洪武时期为65438+。这些移民辗转于盛500多个县市，包括北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃。在中国北方，大量的民间族谱和碑文都有详细的记载。在地方志中，如《文县志》、《宝丰县志》、《宁阳县志》、《丹凤县志》、《商南县志》、《山阳县志》等，都明确记载了山西洪洞槐树下移民的情况。至今河北、河南、山东、东北等地区仍流传着一首民歌:“问我祖上何处，山西洪洞槐树。祖屋叫什么，大槐树下的老鹳窝？”现在古槐是国家4A级旅游景点和陕西省文物保护单位。每年有20多万人去景区祭祖。古槐，又名洪通槐树，位于临汾市洪洞县城北两公里的贾村西侧槐树寻根祖庭。虽然这里没有宏伟的建筑，但无论寒冬还是酷暑，游客络绎不绝。他们有的写诗抒发“思饮水思源”之情，有的仰望槐树，久久徘徊，不肯离去。元朝末年，元政府连年用兵，对内进行民族压迫。再加上黄淮流域水旱饥荒不断，终于激起了持续十余年的红巾军起义。元政府残酷镇压，拼死争夺地盘、土地的战争时有发生，包括淮北、山东、河北。
洪通槐树风光(1)(20张照片)，河南十人死亡。元末战争创伤未愈，明初“靖南之战”接踵而至。河北、山东、河南、安徽等地受灾较大，几乎全部无人居住。元末战争时期，由蒙古地主察汗·铁木尔父子统治的“表里山河”山西，却是另一番景象。它相对稳定，风调雨顺，年年丰收。与周边省份相比，山西经济繁荣，人口富裕。而且大量外省难民也流入山西，使山西成为人口密集区。明朝灭亡元朝后，为了巩固新政权，发展经济，在洪武初年至永乐十五年的五十年间，组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口密集的地方，洪洞是当时晋南最大、人口最多的县。据记载，明代洪洞以北两里的贾村西侧有一座广济寺。这座寺庙雄伟壮观，有许多僧侣和朝圣者。寺旁有“树环抱亩荫”，车马大道穿荫而过。汾河滩上的老鹞在树上筑巢，散落一地，十分壮观。明朝政府在广济寺设局集中移民，槐树下成为移民聚集地。深秋，槐树落叶，老乌鸦窝十分醒目。移民们离开时，目不转睛地看着高大的古槐树，住在树枝间的老鹞不停地呻吟，让背井离乡的移民们潸然泪下，不忍离去。最后，他们只能看到大槐树上的老鹤巢。为此，大槐树、老鹤巢成为移民告别家乡的标志。“问我祖上是哪里人，山西洪通槐树。祖籍故里叫什么，大槐树下的老人窝。”几百年来，这首民歌在我国许多地区广为流传。据我老家的村民说，就是那个时候我们村从大槐树里搬出来充实北方边防，村里的家谱也是从那个时候记起来的。明初山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少数迁入陕西、甘肃、宁夏。从山西迁到上述地方的移民，后来又迁到云南、四川、贵州、新疆和东北各省。这么长时间有组织的大规模迁徙在我国历史上是罕见的，一方的人四处流散也只是个案。明政府虽然推行移民屯田振兴农业的政策，其目的是为了巩固封建王朝的统治，但客观上缓解了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，逐步恢复了农业生产，巩固了边防，维护了社会稳定。民国二年，山东官游洪洞人贾村集资建碑亭、茶馆等。亭子建在原来的古槐树下。亭子虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精致玲珑。亭内竖立着一块蓝色石碑，上面刻着“古槐树”五个官字。在展馆的背面，有一个题词，简要描述了移民的情况。亭前西侧有三间茶室，供寻根游客休息品茶。茶室门楣上的题字是“饮水思源”。纪念碑南面20多米处有一座牌坊，横幅上刻着“颜瑜家书”。另一方面，
洪通槐树景观(2)(34张照片)刻有“荫蔽”。20世纪80年代初，洪通县政府改扩建了大槐树公园。这里也流传着一些关于迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命令山西巡抚张锡銮率领卢永祥三镇兵进攻山西革命军，所到之处大肆掠夺。到达洪洞后，兵士们来到古槐前，纷纷下马叩拜，并互相传颂:“回槐树故里。”不但不抢，还在大槐树下提供财物。大槐树被誉为“防灾抗灾”。传说移民时，官兵们用刀在每个小脚趾甲上割一刀。到现在为止，国槐移民后代的小脚趾甲都是复杂的(两瓣)。“谁是搬来这里的古蝗？脱掉你的小脚趾，检查你的指甲形状。”有兴趣的不妨自己去查一下。当时为了防止移民逃跑，官兵们将他们反绑起来，然后用长绳连接起来，押送上路。人们一步一步回头，大人们看着大槐树告诉孩子们:“这是我们的家乡，这是我们的家乡。”时至今日，移民的后代都说古槐是他们的故乡，无论他们生活在哪里。因为移民的胳膊被绑的时间长了，胳膊渐渐麻木了，很快就习惯了。后来大部分移民都喜欢背着手走路，他们的后代也沿袭了这个习惯。押运途中，由于路途遥远，经常有人要小便，不得不向官兵报告:“先生，请自便，我要小便。”次数多了，这种口头请求就趋于简化。只要你说一句“先生，我要解手”，大家就明白你要尿尿了。从此，“界首”成了撒尿的代名词。移民们搬到了一个新的居住地，一片荒野，他们不得不用自己的双手建造房屋，开荒种地。无论他们做什么，他们都会想起家乡的山山水水。为了怀念家乡，他们大多在新家的院子里、大门口种槐树，以示对家乡的怀念和怀念。一些移民以他们迁移的地方命名他们的村庄，如京郊的赵城营、洪通、周浦和长子营，表明这些居民是当年从赵城和洪通迁移过来的。祠堂里供奉着从大槐树下搬出来的所有姓氏牌位，共有***1230，大大超过了百家姓。他们都是600年前移民到全国各地的，为了寻根，收集整理后公之于众。近年来大陆人争族谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷打听与国槐的血缘关系。600多年过去了，汉代的古槐树已不复存在，消失在历史的尘埃中，而与之同根生长的第三代槐树却郁郁葱葱，生机勃勃。胡爱香的后裔已遍布全国18个省、500个县，有的远至东南亚一些国家和地区。想想我们的祖先离开家乡去扶老携幼时流下了多少伤心的泪水。愿大槐树永远扎根，与海内外同胞心连心。