第一山国家森林公园有许多风景。
第一山是盱眙的标志，也是盱眙的名片。来到第一座山，就到了盱眙。在参观这座历史文化名山之前，你应该先去参观孔庙。孔庙是供奉我国著名思想家、教育家孔子的庙宇，又称文庙(文选王庙)。南宋十三年(1143)绍兴建在慈氏山麓，明万历年间重修于第一山麓。800年来，它被反复废弃和建造。夫子庙大成殿毁于1976，重建于2001。雄伟的大成殿以长淮为池畔，青山为依托而诞生。堂外重檐九脊，黄瓦飞舞，堂内牌坊交错，气势磅礴。
门口海蓝色横匾上的“大成殿”二字是康熙御书。孟子用金嗓子和玉振来赞美孔子:奏乐始于敲钟(金嗓子)，止于击清(玉振)。金嗓子和玉振是演奏音乐的全过程，比喻孔子集古圣先贤之大成。所以这座宫殿式建筑叫大成殿。大殿正中是孔子的塑像，两侧是四个牌位，东边是傅慧和蜀姬，西边是宗申和亚圣，他们后面是十二位哲人，即孔子和朱的十一位弟子。祭祀孔子时，四位伙伴和十二位哲人祭祀孔子。
明伦堂有两个寺庙，一个是进德的，一个是读书的。这座古老的龚雪是孔庙建筑群的一部分，曾是泗州考院。人们期望山河出类拔萃，道光年间很多人捐修。当时大规模统治安徽省(当时盱眙属于安徽)。明清郡县审判在明伦堂举行。一个少年要当秀才(见习生)，要考县、府、院三门，县一级只考四五门。明清明伦堂前，每逢大考之日，漆黑的四更天，考生们提着灯笼、书籍、粮食，胸前挂着蓝布袋(用于放笔墨在试卷上)，一个接一个。长长的星形灯笼阵列一直延伸到街上。三考后的幸运儿要通过省考、国考、宫考才能成名。可悲的是，有的人考了个白发苍苍，还是个“老男孩”。如诗所云，县考归来的第二天已是西，老太太拄着拐杖走下楼梯；双手双耳问，今天没加冕是什么问题。“不加冕”就是不加冕，也就是说这个又瞎又重听的老头还是个“小学生”！米芾前来游览，朗诵了《玻璃泉泡月》这首诗，成为成都十景之一。诗中有云:“老苔钱落半山亭下，碎玻璃引绿春。一块玉蟾留不住，夜飞进镜中。”。说明每当月亮升到天顶时，都是清朗美丽的，怀疑是天地间一道美丽的风景。明朝嘉靖十二年(1533)，监军张下令修建玻璃泉亭。盛夏酷暑，张挥汗如雨，策马而行，写出了《玻璃春亭》，表现了春之德，用心看春，忘饥，净春，满洞云草。唐宋以来，吟咏玻璃泉的诗人不计其数。
墙上的《玻璃泉》是冯寿舒的，《第一春》是葛的书，写的《月来风来》描写的是玻璃泉之夜的欢乐与诗意。在日寇肆虐我大好河山之时，爱国义士邱国桢赫然镌刻“赶走日寇，还我河山”，表达了中国人民的民族气节。泗州赵普寺凌锐塔玻璃泉壁左侧，是元代大书法家赵孟頫的杰作，历时五年(1318)。用残碑可以测出原来的高度和宽度，分别是2.5米和1.7米。此外，碑文长达千余字，在赵刻本中极为罕见。这个碑本来在泗州城，因为搬到第一座山上，所以没有随城沉入水下。这是唐玄宗修建的古泗洲城留下的珍贵遗产。现存的第一座山上的碑文有88座悬崖和78块石碑。悬崖主要分布在岫岩、严蕊和西峪寺，碑石除了在玻璃泉发现的以外，主要放置在胡爱山堂、翠屏堂和明伦堂。第一山碑文记载了宋、元、明、清、民国时期著名艺术家、政治家的手迹，具有极高的历史文化价值。它的五体书法和石雕艺术是国宝。题字者多为文学家、画家，如宋代的苏轼、米芾、蔡元昌、刘导、杨万里，元代的赵孟頫、于琨，明代的董力、吴伯鹏、李显芳，清代的张鹏、陶澍等。还有翰林、大学士、督抚、大臣等高官，多达32人被列入中国名人词典。
岫岩摩崖石刻中，右上苏轼手书的《杏祥子》最为著名，字书皆佳。由于政治原因，签名被凿掉了。这个碑文在明清县志中没有记载。该县考古学家秦于20世纪80年代初发现了它，引起了文化界的注意。历经千年风雨，苔痕斑驳，文字残缺，却依然透露出大诗人的非凡才华。
右脚六人联写于明洪武十六年(1383)，楷书十六行。两人吟诵:“吴楚雄，地方统治者，气魄干坤秀”(俞守礼)，“以宽广胸怀登上土地，俯仰宇宙四周”(陈刚)。那时，明太祖出生在盱眙，中华人民共和国刚刚成立不久。诗人把盱眙写成朱的一件大事。陈刚是一个不劳而获的读书人。沿着石板路，有惠晶亭遗址，可能建于北宋以前。因为米菲是作为“往事的遗物”来到这里的，所以他不禁感叹:年轻人自然受不了秋天，风景和景色就歇一歇吧。看清楚废墟，一片片树叶在飘落。然而，这是诗人充满感情的话语。毕竟风景还在。一百年后，诗人杨万里来访，惊叹于这里的美景。他很高兴能来这里参观。
这里重建的亭子先后被命名为神韵，蓝秀和胡爱山关伟。南宋惜春，盱眙王志军沃名改为“奇秀”，意为“惆怅之气采自东南，东南之气其实始于此。”现在，看着残存的柱子和石头，沧桑满眼，千年往事记到心头；微风吹在脸上，各种场景都会在脚下。由于惠晶亭位于杜亮十景的中心，东临青风山吹笛，南听龟山寺晚钟，北有八仙台，西观宝济山落日，仰望严蕊寺，远眺春日杏园，玻璃泉浸月，五塔寺归云。在这里，可以胜似湖光山色，是第一座山缅怀往事的最佳地点。
惠晶亭是大作家写的盱眙美景集。面朝长淮江，让人想起白居易的“春浪急，夕阳帆落”，魏的“人归故里”。明亮的山峰变暗，大雁飞向一个白色杂草的岛屿”，和沈李的“天空充满了美丽的海鸥，太阳充满了红树和美丽的桃子”，这描述了胡爱山山的伟大观点如画般美丽。至于苏轼，他对细雨斜风，烟稀柳稀，古寺青墙空岩情有独钟，多有作品启发。亭后新修魁星墙，三个古官字由著名的玉溪道士题写，玉溪道士是中国道教协会会长。右下角是道教大师张天师的雕像。东汉汉安元年，张道陵在鹤鸣山(今四川)创立道教，信徒尊张为天师。
第一山融儒释道于一炉，融自然与人文历史，取南北之精华，接古今之血脉。这座历史文化名山，有着兼收并蓄、包罗万象的宽广胸怀。严蕊在第一山翠屏峰的山腰上，面朝深谷，树木葱郁，超然于尘埃之外。严蕊寺是由宋代女冠(道士)朱创建的。元末毁于火，明永乐年间重建，可惜毁于文革。原庙部分建于2001？正殿，中间是供奉三笑的？小芸、碧霄仙子和肖琼的雕像。
瑞岩苏以宁静著称，一直是旅游胜地。自宋元以来，有许多著名的铭文，现在有22个摩崖石刻。《严蕊春》题刻于北宋，巡抚鲍家使人伐榛而得新春，“润草树木诚美”，故“泉以名，岩以泉名”。不知道是谁刻的右边的双肖像。石雕中，两人相对而立，头上裹着毛巾，身着圆领大袖长袍。人体结构准确，线条简洁流畅。右上角是袁满于坤的笔迹:孤独与绝缘，幽僻与寻觅，初春。送花灯姚店小，料酒新。余阙曾任泗州知府，文笔苍劲，书法古雅。
米芾曾说:“月落西山，凡人天低。”。仙鹤尖叫着松露，水晶又冷又湿。“欣赏严蕊寺明朗的黎明。此后，龙山寺得以重建。龙山寺原址在龟山上，与第一座山相连。原寺始建于北宋元年。里面有500个铁罗汉，还有很多和尚。晚课钟声回荡在山川之间。该寺毁于元末大火，明代重建。因其保佑太后，对龟字不敬，故改名龙山寺。北宋米芾来访时，听到了子夜钟声，就像姑苏城外的子夜钟声，写道:龟峰高耸，与云塔相连，钟声对月鸣响，铁牛咆哮。听到一百零八个声音，晚上不知道怎么休息。现在在新址重建的龙山寺，也能发出如此遥远的午夜钟声。
纪念碑的钟声也是一种警报。转回西边是侵华日军程序大屠杀遇难同胞纪念馆，里面记载着1938的屠杀事件。65438年10月3日，400多名侵华日军占领翠屏峰，架起机枪。第二天整个城市都沦陷了。2000多名同胞惨遭屠杀，尸横遍野，血流成河。程序知名人士姚先生愤然写道:楼房烧成灰，无土可烧。尸体躺在大胡同里，阴血沾怀涛。几年前，在公园后门的西侧，发现了遇难者的尸骨。层层白骨堆积如山，肩并肩，头枕着脚，惨不忍睹。央视新闻联播报道后，在国内外引起巨大反响。魁星阁西面不远处有一座西域寺庙。在通往西域寺庙的悬崖上，有许多被凿掉的深痕，原本嵌入的石雕被盗。以前是上下山的通道，碑文完全没有保护。我想知道这些失踪的墨宝如今在哪里？西域寺建于南宋，因地处边陲而得名，又称诗佛寺、半边寺。原寺供奉观音铜像，新建西域寺供奉白龙神。在这里，让很多仁人志士黯然神伤的是，遥远的“西域”被移到了前面，也就意味着落下了一半。也许正是因为西域寺是悲剧的象征，所以才有了一个悲伤的传说:古时候，一个贫穷的孤女独自住在这座破庙里，省吃俭用，帮助爱人读书。那人去北京赶考，中了头奖。可是姑娘翻遍秋水也没有得到任何消息。原来那个忘恩负义的人成了“陈世美”。女孩整天住在以泪洗面，死于贫穷和疾病，她干净的身体在山洪爆发时被土石掩埋。后来一个老和尚挖开土，发现女孩的头是朝北的。那是因为首都在北方！寺庙旁边的悬崖上有一首诗，字正腔圆，文笔优美。上面题写的是“陈一德”。有人说是三国里粗中有细的张飞。虽然这是猜测，但刘备当年为盱眙屯兵确实是真的，几个结拜兄弟来到这个重要的地方也是情理之中。《海阔天空》刻于明代嘉靖年间，为巡抚安帝所作。这四个汉字脱胎于北魏的古碑，都是隶书，笔墨润泽，厚重洒脱，拙中灵动，平淡中奇特，意趣盎然，气度逼人，就像这里的山川，苍茫无边。
往下看，第一座山对面的淮河岸边就是古泗州城遗址。闻名中外的“东方庞贝”近在咫尺，离这里只有两华里。当时站在这里，可以俯瞰这繁华的状态。原来的泗州城到处都是商人，舟楫十分繁华。这是一幅生动的清明上河图。由于黄河夺取了淮河，唐宋名城、淮河重镇泗州城已经消失。现在在淮河乡城根村和大洲村还能看到泗洲城的蛛丝马迹。
再往远处看，还有同时沉入水下的明祖陵。今天，它被重新发现了。盱眙历来以皇帝李闻名，是皇帝的福地“风水宝地”。第一山风水独特，充满天地之精，山川之灵气。有句话叫“山不高，有仙则名；水不深，龙为灵。”