刘阿斗真的像历史上说的那样是个昏昏沉沉的人吗？
《三国志》中记载，诸葛亮称赞刘禅射死了那位先生(身份不详)，并把这件事告诉了刘备。刘备非常高兴。“丞相叹说大清智慧大增，也是，可如此，朕何愁？嘿嘿。”刘备的遗嘱意味着连诸葛亮都称赞刘禅“大智慧”，比预想的聪明。我担心什么？表示鼓励。诸葛亮不会奉承别人，刘备不会无知，陈寿不会出轨。因此，刘禅绝不像传统观念中那样无能。
诸葛亮在《与杜威书》中评价刘禅:“朝廷十八岁，才德仁厚，下士副官。”
事实上，“仁贤，已故统治者，是理性的统治者”。
纵观历史，刘禅做蜀汉皇帝，共41年，是三国时期所有主席中时间最长的。其中诸葛亮辅佐刘禅11年。诸葛亮死后，刘禅在贤臣的帮助下当了30年皇帝。在独立政权的动荡年代，刘禅能执政这么久，一定有过人之处。
刘禅继承王位时只有17岁。刘备临终前特意叮嘱他，“你和丞相共事，就像父亲一样。”于是他高喊“政事不论大小，盐由光定”，刘禅“一切照丞相说的做”。对于大权在握的诸葛亮，刘禅也是事事谦让，“以父为事”。
后来，刘禅变老了。按照汉朝朝廷的套路，诸葛亮应该把权力逐步交还给刘禅，让刘禅顺利“转正”，彻底摆脱“见习”皇帝的命运。然而，诸葛亮仍然大权在握。诸葛亮的理由也很简单，因为刘禅没有工作经验，也没有治国经验，所以由他来掌管大局。这让人怀疑，刘禅现在是没有经验的。如果不给他实践的机会，他哪来的经验？他不是没经历过吗？
诸葛亮出马打仗，但是他仍然不信任已经22岁的刘禅。他派心腹董源担任老师，以“监督”刘禅。在诸葛亮的《出师表》中，诸葛亮对刘禅的语气和语感，就像一个严厉的父亲对一个不讲理、不听话的孩子的冷酷训练。
对于这些，刘禅让步了，不想引起国内政治混乱。诸葛亮发动了北伐。尽管刘禅不赞成，他还是鼓励了诸葛亮。可以说，刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，充分理解并严格执行刘备的教诲和对长辈的尊重。更重要的是，他团结了内部的领导班子，维护了领导班子的稳定，让老百姓最终受益。难怪有人评论刘禅是“先主之贤，故不可及”。可以看出，刘禅具有政治家的宽容胸怀。
刘禅不仅对诸葛亮很慷慨，对其他大臣也很慷慨。例如，当魏延叛乱被杀时，刘禅并没有完全否定魏延。而是立下圣旨:“既然洗清了我的罪名，还记得我以前的功绩，给它做个棺材。”魏延作为父亲最信任的将领之一，比马超更受信任。他怎么会突然造反呢？说白了，魏延的智慧并不比诸葛亮差，只是任性，人际关系不好。诸葛亮死后，没有人制服诸葛亮的利益集团，所以被杀。刘禅用“他已经改正了他的罪行，但他仍然关注他以前的成就，并给他一个棺材来埋葬”来证明他的野心，这在某种程度上也反映了他的智慧。毕竟，战役前的叛乱，不是靠德行和“想着以前的成绩”就能“给棺材埋”的。
当刘禅生活腐化时，学者乔舟和老将董允写信劝柬，刘禅充其量只能束手无策，而不能一怒之下杀人。中国已故的统治者刘禅可能是对大臣们用刀较少的人，这是非常罕见的。
头脑清醒，知人善用刘禅不仅对人宽容，而且头脑清醒，知人善用，分析能力强。他绝对不是智障。刘禅任用诸葛亮治理国家，这是诸葛亮的聪明之处。虽然诸葛亮有好战的问题，但他治理蜀国的措施确实给蜀国带来了发展。因此，即使在孔明死后，刘禅仍然继续使用诸葛亮的措施，甚至重用诸葛亮挑选的人。
诸葛亮渴望北伐，刘禅此时的心思非常清楚。他很清楚，舒威的实力根本不在一个层次上，直接反对也不好。他只能劝诸葛亮说:“随父南巡难；回京城前，我坐无座；现在又想北上，又怕担心。”虽然诸葛亮坚持北伐，不听刘禅的劝告，但刘禅全力支持诸葛亮北伐。诸葛亮死后，刘禅立即停止了浪费国力和金钱的北伐。
在人事任免上，刘禅也表现出了他杰出的一面。鉴于诸葛亮生前权力过大，刘禅废除了丞相制度。以费祎为书记兼将军，以蒋琬为大司马，两人权力交叉，相互牵制，但各有侧重。蒋琬主要负责政务和军事；费祎主要管军事，也管政务。军政内政不再是同一个人。这一新的政治安排意味着刘禅将永远不会出现另一个尴尬的局面，即一切都依赖总理，而他则被边缘化。蒋琬死后，刘禅进一步“独掌朝政”。作为一个正式的骑士，刘禅同意了；人事任免需刘禅同意；出兵征服需要刘禅的同意，几乎所有重大事件都需要刘禅的同意。刘禅总统直接掌管蜀汉政权19年。这一系列措施是一个智商低的人能想出来并做到的吗？
《魏略》也记载了这样一件事:曹爽和司马懿为争权夺利被杀后，怕被拖进蜀，刘禅亲自出迎。的父亲夏被老将黄忠所杀。刘禅安抚前来投降的夏侯霸时说:“你父亲的谋杀不是我祖先干的。”简单提了一下，他说:“我儿子还是你侄子！”“原来，的妻子是张飞的女儿，而张飞的妻子是夏的妹妹，所以这么说。之后，刘禅给了夏侯霸一顿“厚宴”。刘禅向夏侯霸献殷勤的方式大概也不过如此，即使他的父亲刘备在世，可见刘禅绝非平庸之辈。
作为三国中最弱的君主，刘禅有自己的治国理念，他绝对不是一个低能儿。
我不想快乐，我没皮没脸。
已故的统治者刘禅，由于他的软弱和无能，一直受到各方专家的评判，其中最大的批评是他不战而降，窃取了和平。
“不思快乐”这一句话让刘禅被彻底固定为反派，被视为无耻的失败者，从而对他进行批判。
话说曹魏的士兵包围了首都，刘禅心里清楚，如果他抵抗，士兵的伤势会很大，很可能导致曹魏的大屠杀，让人民受苦。为了拯救他的人民，经过深思熟虑后，刘禅决定开门投降。刘禅投降后，他北上洛阳，在那里他被封为快乐公爵。这样，刘禅获得了一个汉奸的名号，却保全了人民的姓名和财产，从当时的普通人和当代历史的角度来看，这应该是一件好事。刘禅不战而降是“全国之上策”。刘禅这种注重国人实际利益的政客，和“打肿脸充胖子”的面子政客不可同日而语。他不谋私利，不断鼓励普通人为自己工作。
亡国之后，作为亡国之君，不仅刘禅自己的性命，就连蜀国百姓的幸福也掌握在别人手里。因此，刘禅必须装傻，到处隐藏自己的才能，以欺骗世人，保护自己。西方一位著名作家曾经说过:“装傻装善是需要天赋的...这是一项和聪明人的艺术一样困难的工作。”在刘禅表面的麻木和怯懦背后，有一种超乎寻常的狡猾和机智。
在被贬为魏国之后，在一次大宴会上专门演奏了蜀国的音乐，以观察的反应。蜀国的老臣们听了之后，都露出了悲伤的表情。刘禅是唯一一个没有感到悲伤而是微笑的人。他高兴极了，心肝不足是表面现象。司马昭告诉当时的人们，一个人怎么可以这么无情！后来，去问，说你还想念舒吗？马上回答道:“我在这里很开心，我不考虑舒。”
这个成语就这样诞生了。说完这话，刘禅带来的一位老大臣跑过来对他说:你不能这么说。这么说太没良心了。下次再问你，你就说我祖坟在蜀中，我一天也不去想，然后闭上眼睛。果然不久，又问，说他想念蜀。刘禅说:哦，我祖先的坟墓都埋在那里，我一天也不怀念。司马昭错了，为什么我听起来不像你说的，不像你的一个部长说的。刘禅立刻睁开了眼睛:啊，是的，他是这么说的，他教我这么说的！乍一看，刘禅确实是一张无耻的脸，无耻到无可救药的地步。可仔细想想，刘灿怎么不这样回答陈呢？
如果司马昭想杀刘禅，可谓易如反掌。作为一名囚犯，刘禅不可能不明白这一点。要想保命，必须让觉得自己软弱无能，大大咧咧，而“乐在此处，不思蜀”不过是放出的烟幕弹，给留下了“我无忧无虑”的好印象，成功保命。在当时的情况下，这是最明智的选择，也是上策。在这个问题上，刘禅真是一个像傻瓜一样愚蠢的聪明人。
在“成者为王，败者为寇”的主导文化氛围下，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。刘禅投降后在洛阳的表现为他赢得了“无情”的恶名。从此，即使“扶不起的阿斗”这顶帽子被牢牢扣在头上，就连他的名字刘禅也经常被错读成Chán，可见世人对他的误解之深。
总而言之，蜀汉的皇帝刘禅是宽容的、清醒的、博学的。而且，快乐并不意味着羞耻。因此，刘禅不是一个坏国王。《阿斗的意义》是由绰号阿斗的刘禅编辑的。相传的母亲甘夫人因夜间梦见吞北斗而怀孕，的外号就叫“斗”。刘备死后，他继承了蜀汉这个无能无能的皇帝，诸葛亮辅佐他。“政事无细枝末节，盐由光定。”公元234年，诸葛亮在北伐中病死，他逐渐信任宦官，在政治上腐化堕落。公元263年，魏军攻成都，他投降了。第二年，举家迁到洛阳，封他为安乐郡公。因为他是历史上最有名的平庸皇帝，所以后人把“阿斗”当成昏庸无能之人的代名词。