在玉林，有哪些民间艺术被列入国家级非物质文化遗产名录？
玉林小调是玉林市出现并广泛流传的一种民间说唱艺术流派。据说玉林小调创作于明代。据清代《钦定鉴考》记载，秋七月(1518)，明仁宗在朱厚照巡边时，曾在玉林定居三个多月。那燕穗指挥戴钦的女儿做公主，还招募女乐，每天在城内太乙神社(以凯旋楼为起点)表演歌舞。这是宋明高历史上第一个记录玉林曲艺团舞蹈表演的剧目。不难看出，玉林作为九边名镇，有着非常浓厚的地方说唱艺术，玉林小调的具体内容以反映大城市生活乐趣为主，其中描写离别感情和男女爱情的歌曲占了很大比重。陕北民歌是流行于陕北高原及陕西省、甘肃省、内蒙古自治区、河北省等陕北高原周边城市的区域性民歌。它们是广大人民群众在长期的生产和实践中产生的一种诗歌口头书写的民间文化方式。陕北民歌的类型主要是信天游和小曲。此外，还有民歌(高跷、酵母、呐喊歌、婚丧歌、求雨歌)、劳动歌、宗教信仰歌等27000余首，其中革命历史民歌1400余首。
靖边县跑驴在清代非常流行，是靖边县民俗文化中歌舞团的一种表演模式。在陕西省榆林市靖边县宁条梁镇、东坑镇、真镜乡等镇广泛流传，尤其是东坑镇，时间较长，当地的表演活动更具代表性。靖边县的跑驴，一般都是在行军的时候跟着文艺队表演。春节有社火，就要先“出洋相”，就是跑驴。在大方轻快的锣声中，表演者即兴起舞，依然用浮夸的品牌形象动态、幽默的舞步、搞笑的段子、幽默的唱腔表达着对美好生活的向往和憧憬，引得现场观众哄堂大笑。清涧道情是陕西省榆林市清涧县流行的一种民间艺术形式。清涧道情历史悠久，发端于唐代，成型于明清。已经1300年了。清涧的道情最初是以坐班的方式演唱，但受到山西省的晋剧和道情的伤害，逐渐发展成为可以在城市广场和舞台上表演的民间艺术方式。清涧道情题材具有普遍性和鲜明性，象征性的传统曲调有《牲畜赛跑》、《接姨妈》、《乡音》等。
唢呐是一种传统的外来乐器，金成时由阿拉伯、沙特传入中国，成为宫廷器乐的一种演奏方式，明代以后流传到民间。通过陕北高原不同世代唢呐演奏家的表演，绥密唢呐完成了发展趋势和完善的全过程。衡山老腰鼓起源于明代中后期，是流传于陕北地区的一种独特的民间舞蹈艺术流派。重点位于陕西省榆林市横山区的潞江、蒋小丽和大理河，其中横山区黑木头川南塔农村的老腰鼓很有象征意义。府谷二人转广泛流传于陕西省榆林市府谷县及榆林市其他县市，属于民间歌唱造型艺术。大概在清朝同治年间，府谷县已经出现了一个明星领导小组，但当时还没有二人台这个名字，叫“禅堂”。
白云山上的白云寺是中国西南地区的一座大型寺庙，位于陕西省榆林市佳县以南5公里的山区。白云山景区道教音乐是白云山道教主题活动的主要内容之一，经常配合白云山景区庙会的图片举行。白云山景区道教音乐由韵调、关胜曲和打击乐器三部分组成。传统乐器包括管乐器和打击乐器。陕北高原民间谚语作为一种口头文学，是陕北高原的群众用简单好记的口语，将自己在生产制造和社会发展中的经验代代相传的民间智慧谚语。它们是生态环境创造的结论，是社团智慧的结晶。陕北高原民间谚语之钥广泛流传于米脂、绥德两县，辐射源在除米脂、绥德两县外的陕北高原23个县(市、区)。陕北绥德的石雕艺术历史悠久。已发掘的500多块汉代画像砖和保存至今的唐、明时期的石雕工艺和摩崖石刻，足以证明绥德石雕工艺的博大精深。绥德石雕工艺品种类繁多，主要用途各不相同。除了民居的石雕工艺品，碑亭的石雕工艺品，各种装饰图案的石雕工艺品，石板画等。，石雕狮子很有象征意义。