汉字的演变？
周宣王太史栓曾写过《温柱安》(又名《大篆》)，在对文字的解释中也可以看到《温柱安》的一些形式。秦始皇统一全国后，李斯打出了同样的剧本，于是小篆流行起来，《说文解字》一书就是以解释小篆为基础的。汉代以后，文字越来越容易，隶书成为汉代的通用文字。魏晋以后，字体改为楷书，书写方便，传后保持相当稳定，一直沿用至今。同时，为了书写方便，也出现了行书和草书，是楷书的变体。
昌吉创作
淮南子？本·景讯说:“过去，仓颉写书，但夜里下大雨，鬼哭狼嚎。”大意是，以前仓颉造字的时候，天上开始掉小米，夜里鬼哭狼嚎。《荀子》、《韩非子》等古籍中也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时期，这个传说流传更广，影响更深。
过去的历史学家已经验证了仓颉是否是一个真实的人，如果是，在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。
有人推测仓颉是黄帝的史官。荀子？《揭秘》说:“所以，好读者很多，仓颉的《独行传》也是一部。”有人解释说，这里的“一”是正道，即正法。荀子认为，仓颉是一个通过触摸其规律来整理文字的专家，因为他专注于使用它们。因此，一般认为，他在汉字由原始文字向较为规范的文字过渡的过程中发挥了独特的作用。可以推断，汉字起源后期肯定会有这样的人存在。
但“仓颉造字”的说法只是传说。因为文字肯定不是仓颉一个人独创的，而是在集体生产劳动过程中观察自然事物，根据社会文化发展到一定阶段需要写作时所要表达的思想内容而创造出来的。汉字是一个庞大而丰富的系统，没有漫长的时间是无法创造成功的。
陶器上的铭文
汉字的始祖。在中国的史前时期和早期历史时期，在汉字出现之前，最像文字的符号是陶文。陶文出土了很多材料，但它没有像甲骨文那样的文字空间，只有一个单一的符号。从新石器时代到商代晚期，最早出土的陶文是陶文半坡，约公元前4800-4300年。此外，陶文还存在于大汶口文化、龙山文化和良渚文化中。陶文多刻在陶碗外缘的黑色宽带纹和黑色倒三角纹上，少数刻在陶碗外壁和陶碗底部。一般来说，器皿上只有一个陶文。学术界对这些陶文的性质有不同的看法。裘锡圭认为它是一个“符号”，郭沫若认为它是一个“具有文字性质的符号”，而于等学者则认为它属于文字的范畴。唐礼安先生(兰)说，大汶口文化是“现存文字的祖先，约有5500年的历史”。破译陶文是非常困难的，迄今为止只有几个词可以猜测它相当于后世的某个词。但是，陶文与汉字有关，这是应该肯定的。
甲骨文
商朝的甲骨文是中国真正的文字。
甲骨文写于商朝(公元前1400年)。这些文字被称为甲骨文，因为它们被刻在动物的骨头或龟甲上。字是用刀刻出来的，所以又叫“文琪”、“七刻”。字的内容，除少数笔记外，大多属于当时王公卜筮的记载，所以又称为“甲骨文”或“卜筮字”。此外，由于甲骨文出土于河南安阳县(原殷故都)，故又称“殷墟”。严格来说，只有在甲骨文中才能称之为书法。因为甲骨文已经具备了中国书法的三个基本要素:用笔书写、用字书写、章法。然而，并不是所有以前的图片符号都有这三个元素。
古代青铜器铭文
在古代，铜被称为金，所以人们把青铜器上的铭文称为金文。青铜最早出现在商周时期，形成了中国历史上灿烂的青铜文化。青铜器大致可分为十余类，主要有食器、酒器、水器、兵器、车马、各种工具等。
从西周中期开始，青铜器上就出现了大小不一的编钟，是祭祀和宴饮的主要礼器。青铜器中的鼎多作为烹畜祭天、祭祖的礼器，后来钟鼎成为国家权力的象征。因为钟和鼎是青铜器中重要的礼器，青铜器铭文也叫钟鼎文。
金文是重要的史料。《礼记》曰:“福鼎有铭，铭有其名。既然因其祖先之美而名，也为后人所知。”汉代《论明》说:“钟鼎《礼乐书》以德纪示子孙。”由此可见，金文主要是统治者祭祖、歌颂的。铭文的书法艺术和青铜器的造型艺术是一个整体，正是金石学的书法艺术和气势磅礴的造型艺术交相辉映，使青铜器成为美的化身。
从商代中期开始，青铜器上开始刻有铭文。从商代晚期到西周早期，青铜器变得厚重精致。云、雷纹常作为背景，衬托饕餮纹和奎文，给人以深沉、神秘、狰狞、凝重的气氛。青铜铭文是用粘土模型铸造的，与用刀刻的甲骨文有很大不同。
《慕斯武定》是商代的代表作。金文是以物的形象来塑造的，点画用自然的曲线来描绘事物，常用一两行来高度概括客观事物的特征。西周金文有了新的变化。1976年，陕西临潼发现汉武帝招商局礼物。碑文记述了西周初年的代表作《武王牧野之战》胜利的经过。到西周末年，青铜器逐渐简单，但铭文不断丰富，青铜器铭文的书法艺术达到了一个新的高峰，书法娴熟、优美、奔放。当时的金文主要有三种风格:第一种，用笔舒展，字迹端正，笔画均匀，代表作品有、大、毛等。第二类，笔法圆润，体浑厚华丽，疏密得当，具有较高的书法艺术水平；西周末年，出现了一种方形的铭文，如“吉果子白盘”，成为另一种风格，开辟了春秋战国时期的书法风格。
战国时期(公元前475-221年)鼓状石块上的铭文
石鼓文先秦石刻文字。石鼓文是中国最早、最具代表性的石刻。石鼓，* * *十面鼓，分别刻有一首四字诗，直径约三尺。内容描写秦的打猎，所以也叫“打猎”。因废弃于陈仓叶韵，故又称“陈仓石碣”。上面刻着秦始皇统一文字之前的大篆，也就是随笔。石原发现于唐初天星(今陕西宝鸡)三岔源。自唐代杜甫、魏和韩愈作歌作诗以来，它们就出现在世界上了。据说宋代司马池(司马光之父)发现九子，移官学，帝间调任太傅(1049-1053)。大观(1107—1110)迁至东京碧永(今河南洛阳)，后入内府宝阁堂。晋人破卞之，回燕京，置派大成门。1937抗日战争爆发后，南迁蜀。战后被运回北平，现藏故宫博物院。在石雕时代，唐朝的张怀瓘、窦高、韩愈认为周文王已经是过去式了。魏等人认为是一个时代的东西；在宋代，董继、程大昌认为周成王是一个时代的东西；晋代马定国以为西魏十一年(545)；清代，于认为北魏是太平镇军七年(446)。以为秦事者，始于宋代的郑樵，贞君以为清代的秦文公事；今天认为是时代的东西，郭沫若认为是时代的东西，而考叶十一年(前374)。具体可参考《石鼓年代考证》。有许多损坏的石雕。北宋欧阳修记载的只有465字，明代范《天一阁》所收宋代拓本也只有462字。今其中一面鼓已无字，初唐“于、楚、欧阳* * *称古奇观”(引自《元和郡图册》)。张怀瓘的《断》一书说:“石鼓文开古文，使之凌厉，折直而快，如铁针，终易而婉约。”挚友康有为曰:“石鼓如金碑，草草云何嫌割。”传世的墨脱佳作有元代赵孟頫(即范的《天歌》)、明代安国中全、《先锋》(又名《前茅》)、等，均为宋托本。“天一阁”已毁于大火，最后三座都在日本。有影印给世界。原石现藏于故宫博物院。
他的书法字体多为长方形，清丽、端庄、凝重，笔法稳重，石与形、诗与词融为一体，充满了古朴苍劲之美。
小钻
“转”本来就是小转和大转的组合。因为习惯上称温柱安为大篆，后人往往专称“温柱安”。小篆，又称秦篆，是由大篆省略而成的字体，起源于战国末期的秦国，盛行于秦朝和西汉初年。战国时期，各国分家，各国的文字并不统一，字体也相当复杂。于是秦始皇用秦文字统一了天下文字，废除了六国各种与秦文字不同的形体，省略、删除了秦的原文字，同时从民间文字中吸收了一些简化的、流行的字体并加以规范，形成了一种新的字体——小篆。
中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型轮廓、笔画、结构。象形意义减弱，使文字更具象征性，减少书写和人类阅读的混乱和困难。这也是中国历史上第一次大规模使用行政手段规范文字的产物。秦朝用整理后的篆书统一全国文字，不仅基本消除了各地不同行字的现象，而且极大地改变了古代汉语不同字体的局面，在中国文字发展史上具有重要的地位。除了小篆，还包括甲骨文和金文，统称为汉字；古代文献学的发展对中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究产生了重大影响。
隶书
小篆虽然是比较工整的长方形，结构也是由均匀圆润的线条组成，但是写起来相当不方便，字体也比较复杂。由于种种缺点，民间迅速出现了一种新的字体，用方形褶皱书写小篆端庄工整、圆润弯曲的线条。这种字体据说在当时的下层官员、工匠和奴隶中很流行，所以被称为“隶书”。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展史脱离了古文字阶段，进入隶书阶段。汉代以后，小篆成为一种主要用于雕刻印章和青铜器铭文的古代字体。隶书的形成，把跟随物体形状的文字，变成了一些直笔画组成的简体字，大大提高了书写速度。中国文字由篆书变为隶书，称为“隶书变”。隶书变革是中国文字发展的一个重要转折点，结束了古文字阶段，使中国文字进入一个更加定型的阶段。隶书改隶后，文字与现行文字接近，比古文字更容易识别。
草书
草书是一种潦草而快速的字体。草书是辅助隶书的一种简易字体，主要用于起草文稿和通信。在草书的形成过程中，由于政府的助手和历史学家经常需要使用起草文件，影响了草书的流通。进入东汉以后，经过文人书法家的加工，草书有了比较规整严谨的形制，可以在一些官方场合使用，称为“曹彰”，带有一点隶书的味道，保留了隶书的笔画和笔法。因为草书过于简单，容易相互混淆，所以无法取代隶书成为主要字体。楷书出现后，草书在楷书的基础上进一步发展。不仅笔画可以联动，笔画也可以上下联动。隶书笔画的一些特征也消失了，形成了另一种草书，称为“今草”。
半草书/行书/手书(中国书法)
行书是介于楷书和草书之间的字体，没有楷书工整，也没有草书豪放；如果说楷书像一个人坐着，草书跑着，那么行书就是一个人走着，因为行书比楷书更随意，写起来也快，又不像草书让人看不懂，所以最受人们喜爱。行书大概是从魏晋时期开始在民间流行的。东晋大书法家王羲之，素有“书圣”之称，创作了大量的行书作品，长期以来受到人们的喜爱。行书没有严格的书写规则，如果写得有规律，接近楷书，就叫真行或楷书；稍微放纵一点，草书味道比较浓的写出来的东西叫草书，比楷书快，又不像草书那么难辨人，所以实用价值高。
楷书
从字体结构上看，楷书与隶书相似，但改变了隶书笔画的书写方式，由平面隶书变为基本方形的楷书，称为“方块字”。楷书又叫隶书、真迹，可见楷书是供人学习和使用的楷书。最早的楷书家是东汉末年的钟繇。在他的传世作品中，隶书的笔法仍有所保留。楷书经历了魏晋南北朝的多次变化，隋唐以后才基本定型。楷书定稿后，在笔画和结构上相当精致和严谨，如唐代著名书法家欧阳询的作品。
中国文字进入楷书阶段后，字体继续简化，但字体变化不大。印刷术作为中国四大发明之一，使用楷书作为印刷书籍的主要字体。宋代刻书，楷书经过提炼，写得更加规整美观，称为“宋体”，后来仿宋体而变，称为“仿宋体”。我们今天阅读的书籍和报纸中使用的字体通常是这种楷书风格的变体。