诸暨的由来是山水或诸侯会。
诸暨县名的由来，历来有人探究，众说纷纭，各执一端，一言不发。清乾隆《绍兴志》和光绪《诸暨县志》对前人的说法进行了总结，但未能统一。“绍兴府志？《地理志》说:“(诸暨)周是常的都城。道路的历史:夏后氏之后。诸暨有山有水有湖，是繁华之都。春秋时无地，或说夫为王故里，先以诸暨为名，亦称吴。”官话”:句构之地，南至句无，魏:今诸暨有句无亭。水经注:古有诸暨县，为王故里，初名诸暨，又名武邑。文《诸暨县志》:“诸暨，差不多也，之地，何吕之妻弟。”
光绪《诸暨县志》？《演变表》基本沿用了绍兴府的记载，省略了道史、水经注，以及吴王何吕妹夫差点封城说，坚持王都，把郡南句“句乘”的错误纠正为“句无”。
以上材料可以归纳为三点:第一，王越运昌的首府没有地名；二、夫为王封地，曰吴；第三，还有诸暨铺，或者说概念。以后的论者，一般都是没有句子(或句子吴)，只阐述诸暨，这样诸暨的本义就大相径庭了。一说是县西有山，山上树木多，故称陀山，为山之省，又为普将军，为普之省，为吉普之音，故名诸暨。另一种说法是有百里无邪山、七十二峰和爱峰。认为山多峰多，几乎有普，故称诸暨。还有一种说法是“余是会计，但他等到干完。”“全，全义；还有还有。诸侯到此止步，故称诸暨。还有说国与国南迁，城市几乎是没有丈夫的采邑，东西都聚集在一起，没有约定。其实这些说法都是从诸暨一词字面上理解的，用现代音来解释古音难免有些牵强。
山以多树命名可能有道理，山有救了，但“差不多”这个概念怎么解释？以多峰闻名，很可笑。许多山峰不是诸暨独有的。国与国南迁，也是“死是公”的说法。至于何吕是吴王的小舅子，那一定是从“句无”误为“句有吴”而来。“吴越春秋？《阖闾传》:阖闾九年，吴王阖闾率妹夫攻楚，破楚军，入郢都。后来因救秦，在楚地为夫所败。”丈夫被打败了。“十年九月，退位为吴王。阖闾听说了，就放了楚老师，要杀她的丈夫。本楚，王召丰府近于棠溪。徐天琪注:“司马彪曰:汝南有亭”。归属楚国，可见夫之封地不在越南而在楚国。吴王在阖闾时，吴越边界在太湖，于是阖闾割据而破？李，在嘉兴南部。他吕伐越，不判不行，他姐夫怎么会在越！伏羲征服越南胜利后，越南境内并无吴王室子弟册封的记载。这种说法极其可疑。我认为，诸暨之名，应从于慧之事和无句之地去研究，从而得出诸暨县名的由来。
左传:“回宇是土山的诸侯。”“普通话？鲁语:“于志群在会稽山上。“历史记录？夏本纪太史公曰:“或曰虞将为江南诸侯，因功而崩。因其葬，命其做记录，会做记录的也是会计。“又是史记？越王句践家族说:“越王句践是禹的后裔，夏朝皇帝少康的私生子也被封在会稽，以纪念禹的牺牲。.....过了二十多世，至于云裳。“于慧之事，邵康之封，无迹可寻。因为代代相传，考中无据。但是，秦始皇因其名山名县，并非偶然，必有其事。根据《左传》和《国语》的记载，土山和会稽山只是一座山，也就是说推会把它记录下来，会稽山会是对土越复调的慢读。
这有什么依据？我们可以从“会稽”这个词的古越南语发音中找到答案。惠姬的《惠》，许慎的《说文解字》:“惠，何叶。”段注:“呵呵，看释义”。《礼记》:器皿盖称会，与其上下一致。任何一个称之为总数的会计都是一样的。“盖一声(他)，与副歌相同。而且古文写“回鹘”时，“呵呵”的音和“回鹘”的音是一样的。语言结合得越多，调门转得越多，疑问结合得越多(会)作为“不”的通行证。”纪》和会稽《说文》:“留而止”。段注:“古Xi截，十五。”而“Xi”这个词，《说文》说，“语言也是有记录的，从？八、大象输的越多。段注:“胡鸡切，十六部。”。"检查从哪里开始"？“汉字如胡、郝、逵，都是在吴和胡之间发音。嵇、叠韵，又与古、胡同音，其音亦相近，亦在“吴、胡”之间。冀与彝同韵，毗邻新西兰，亦可转。”《武帝传·第三传》:“古武以拳为业，遇洋人，戏于山中。“《列传》第十传》:“吴航人，巨剑叶航，二百石长，七士买卒，往郡四十里。“某度的‘会见外国人’是指某度的会见记录，是谐音。易和的谐音就免了。寿孟等三位学者在《吴越春秋》中称，而《春秋》的写法是“一为”。俞的读音《十大传说》中说:“更有盐官。越是人说盐绰绰有余，去县城35里。“如今，邵北有朱处村和盐灶遗址。董楚平先生认为《玉》为古音储，储与画相近，同除。”这是一句老话”。可见，嵇、彝的古音同“于”。可以说“会稽山”实际上是“吴语”的普假，是“于”(屠)的复音慢读，所以会稽山的本名应该是于(屠，顾左？山)。
诸暨和会稽本是一样的。“朱？渐过江:“你若允许一个正规军战死，就以判练加冕为王，都要接受检阅。“吴越春秋”就是所谓的越王，在诸暨。《弘治复志》:“乐康巷北界，有一地名钟毅(原属钟毅)，是朱践建立的祠堂，位于城东钟鸣巷。《说文》:“有一老祠堂，名曰京师。“改越王句从《北迁山》中分出之前，其都城在诸暨。造句的时候，诸暨叫“都”，慢慢读成了“有句无”(或无句)，习惯称之，一直沿用。从“诸”的读音来看，应该也和“都”一样。《说文》曰:“万物皆言者。”“杜，城里传来的声音。“凡是用“着”发音的字，如涂、杜、朱，古音相同，可以知道都是同音字。杜、朱、余(屠)亦是如此。都是无盈(或盈)的“都”，即无盈“草”的城市，是越国兴盛之地。所以秦始皇设郡时，以土山(会稽山)为界，山北称为殷珊，山之南称为诸暨，是岳跃的都城，也不是没有道理。诸暨在秦朝时包括萧山，诸暨北部在汉武帝时是于吉。朱与于同音，故称上朱、下朱。当辛莽把诸暨改为陆淑，于吉改为颜瑜时，虽然单词不同，但实际上发音相同。
过诸暨河，濮阳河说《越国传说》说:“濮阳，句践之军大败而失，故往郡五十里。”濮阳的名字也值得用在首都或者涂上。“朱？渐入江:“城池临江，江南有射击场，北有巫山。诸暨先命名，没啥意思。“巫山就是土山(会稽山)。会稽山一男子盖釜山。盖壶是涂的慢读，吴、普、涂的音都一样，但字不一样。濮阳是土山之阳。唐光开建改诸暨为济阳，也应基于此。
综上所述，我觉得诸暨和会稽其实是一体的。都是用“都”字(或“于”“涂”)的假声慢慢念出来的。越人是名山，但都是山，所以是土山，慢慢读为会稽山；因京师，或因京师山而名河，但为京师河或京师阳江，故为浦江或浦阳江；读“杜”为“无”，用为“诸暨”。秦始皇封诸暨为郡，其实也是基于此。