关于城市发展史的思考
首先，城市的起源
“为了让我们对当今世界的紧迫任务有足够的了解，我们特意追溯了这座城市的起源。我们需要构想一种新秩序，这种新秩序可以包括有机的世界和人，甚至包括人类的所有功能和任务。只有这样，才能为城市发展找到新的出路。”这就是芒特福德写这本书的目的。早在活人形成城市之前，死人就先有了城市。这源于古代人对死去的同龄人的尊重。他们需要寻求一种比实际生活需要更强大的力量来促使古人找到一个固定的聚会场所，并最终促使他们形成一个连续的聚居地。来表达对祖先的怀念或者抚慰他们的灵魂。所以你去大城市首先看到的是一排排的坟墓，这是可以理解的。促进城市形成的第二个因素是洞穴，洞穴被认为是最早的空间，不仅是住所，也是艺术和习俗活动发生的地方。这两个因素的协同作用促进了原始城市的形成。
蒙德福说“城市首先有磁铁的功能，然后才有容器的功能”。乡村是以食物和性为基础的，而城市应该能够:追求比生存更高的目的。“一个城市或人居的最初萌芽阶段，往往不是源于居住，而是源于祭祀活动，而这个活动场所，作为一块磁铁，已经引导了一部分非居者来到这里。罗马、耶路撒冷等古城至今仍在并继续追求这种写作的最初目的。简而言之，城市从一开始就是外向的，就是能够吸引和容纳陌生人和陌生的因素，而不是像农村那样，以一种固定的、内向的、敌对的方式对待外来的事物。
他在论述中认为旧石器时代是一个以男性性格为主，以狩猎为主的粗糙好斗的社会结构，而到了新时代，则是一个以定居为主，以女性性格为主的时代，开始从事农业生产。真正的城市起源于这两种文化的联姻，城市作为一个包容的、有磁性的容器，催生了城市中的各种活动，使城市开始慢慢发展。
第二，城市的发展
城市的发展离不开生产力的发展和生产关系的变革，但在其具体的发展过程中总会受到一些特定因素的影响，如王权、商业、文化等，这些因素共同决定了城市的物质要素及其组合方式。
王权对城市发展的影响
所谓城市，是指一个新的象征世界，它不仅展现了当地的人们，也代表了城市的守护神和整个有序的空间。统治阶级通过利用宗教来使他们统治公众和赢得公众的信任成为可能，从而将自己神化。在从分散的村落经济向高度组织化的城市经济演变的过程中，最重要的参与因素是国王，或者说王权制度。
王权体制形成后，为了一己私利，为了维护其统一，需要建立一个既对外防御又对外扩张的权力据点，把长期分散的各种势力聚合起来。在城市群的进程中，王者占据中心地位。它们是城市磁铁的磁极，将一切新生力量吸引到城市文明的中心腹地，并将其置于宫廷和寺庙的控制之下。国王的统治给城市的形式和内容带来了决定性的变化。城市产生的集聚效应促进了城市分工的形成。大规模城市建设与城市文明的形成。城市本身的财富和权力使城市成为战争的天然目标。战争结束后，一些城市被摧毁，一些城市在之前的基础上进一步扩大。
中世纪以后，市民阶级兴起，西方城市逐渐摆脱封建君王的统治，获得独立的政治地位，呈现出新的形态。在其初始阶段和发展过程中，其主要组织方式是满足统治阶级的利益，体现王权统治。除了古埃及，日本。在英国和其他国家之外，高大的宫殿和庙宇以坚固的城墙为中心，四周环绕，这是世界大部分地区早期城市的典型模式，显示了王权在国内外的至高无上和令人震惊的力量。这样，权力信息以物理形式的传递，是所有威权地区和时代城市建设中最重要的一项。古典时期的世界城市大多以此为特征，虽然具体方法不同。
完全有理由相信，王权作为最重要的因素，在城市的发展中发挥了不可替代的作用。它的介入引发了古村落细胞的分裂，产生了新的生命体，并像基因一样支配着城市集体的生长过程和功能形态特征，成为城市发展的重要环节。
商业对城市发展的影响
就城市自身的生活过程而言，基本上是统治中心、商业中心、生产中心三大功能逐一参与复合的过程，并在此基础上衍生出其他相应或关联的功能，逐渐演变为一个复杂的综合体，积累是其基本特征。它使城市像紧握的拳头一样成为统治权力的中心，使它在外表上显得封闭。但实际上，积累带来的不仅仅是内部的分化、合作和交流，还有沟通和接触。
战争和贸易，城市通过这两种方式极大地拓展了对外社会交流的领域。如果说最开始的时候，城市的对外关系主要是战争，就像柏拉图在他的《定律》中说的那样，每个城市和其他城市都处于自然战争状态，那么商业贸易逐渐取代它成为城市对外关系的主流。成为一个城市的标准和内在活力，是不可阻挡的历史潮流。
此前，无论在西方还是在东方，对商人的态度大多是敌视的，甚至有时是打压的，因为商人通过经商获得的可观利润的财富往往威胁到他们的统治。在一些西方商业城邦，宪法规定不允许公民经商，如果要经商，必须搬到另一个城市。只有少数人。
只有少数城市允许公民从事商业活动。但即使在不利的情况下他们喜欢，生意也是在夹缝中慢慢发展的。
正是在公元17世纪，商业成为西部城市发展的驱动力。这时，商业开始作为一场革命渗透到城市中，否定和解散城市的旧制度，然后在新原则的基础上重新组织。从性质上看，城市的根本变化是从政治中心变成了经济中心，从少数人的统治工具变成了群众求财逐利的场所。对外关系从封闭走向开放，内部秩序的特征从追求永恒的静态形式转变为追求功利的动态运行和新陈代谢。比如商业中心的形成，街道规划，土地划分，强调利用率，城市高强度开发。人的需求被放在次要位置，城市建设混乱等等。，从中可以看出商业对城市形态和城市发展也有一定的影响。
文化对城市发展的影响
城市的最初形成与古人的宗教信仰有关。出于对祖先的怀念和尊敬，人们聚集并定居于此。可见城市最初的出现是有文化的影子的。城市作为人类文明的载体，并不会因为战争的破坏而随着城市一起消亡，而是以另一种形式——文化，让城市得以更好的延续...如雅典的卫城和中国的圆明园，即使它们留给我们的只是一些山墙或废墟，然而，我们仍然可以感受到当时的城市文化和那个时代的独特魅力。当然，不同的文化对城市的布局也有不同的影响。比如古埃及的死城、中国的圆地方理论、天人合一思想等理论和理念，都成为古代城市的发展因素，让古代人类文明蕴含在城市建设中，文明得以一步步传承。渗透着这些文化观念的城市形态也对生活在其中的人们产生了潜移默化的影响。文化作为一种精神力量，也植根于城市。蒙德福说“城市从成长到扩张再到崩溃的循环往往是重复的，原因之一可能在于文化性质本身”。面对城市中的这类问题，有必要寻求城市的起源，洞察其历史进程，这样城市才能更好的发展。就像华沙、柏林等城市一样，虽然城市的物质环境几乎被破坏，但文物却处处被保留，使得这些城市得以快速重建，即使没有大的功能变化，也有很多小的改善。他们顽强的生存显示了文化的强大统治力。
在城市发展的不同阶段和不同历史时期。这个城市的文化不是一成不变的。比如古罗马的广场，起初并不是一个简单的宗教集会、运动、打斗的露天场所，而是成为一个群众聚集、活动的城市空间。广场无论是内容还是形式都发生了巨大的变化，这种变化源于城市文明的进步。城市文化对城市发展有很大的影响。它是城市的根和生命线，从中我们可以探寻城市的过去，展望美好的未来。
第三，城市的蔓延
城市扩张的最初动力主要来自商人、金融家和地主，加上机器的发明和工业生产。以及城市交通的改善，城市扩张的步伐逐渐加快。“城市的规划设计追求利润，忘记了别人的需求”。和“以利润为导向而不是人民的生活。
需要瞄准的膨胀的经济，会创造出一个新的城市形象，也就是一个无止境膨胀，深不见底的形象。
城市的扩张虽然一方面带来了积累经济，但也带来了很多负面影响，比如旺多姆广场的大规模设计。我只是想给租金和利润留下更多的空间，而不是人性化的设计。由于城市漫无目的的蔓延，占用城市的农田和空地，不仅浪费土地，也危害环境。人们离市中心越来越远。工作和居住的距离越来越远，对私家车的需求越来越强烈。同时，能源消耗大大增加，许多城市中心因此而萧条。老城区破旧不堪，设施无法更新，居住分散导致城市配套设施难以配置，居民相互隔绝，生活不便。在城市群和城市带的形式下，城市之间的关系越来越密切，利益冲突也越来越激烈。当关系紧张时，计划往往难以实施，
看了城市发展史，真的让人受益匪浅。这本书是从人类文明发展的角度对城市的深刻理解，专业性和理论性都相当强。将城市的研究与人类文化结合起来，用更本质的文化、社会、经济、政治因素来认识城市。它不仅详细描述了不同时期的城市和构成城市形态的本质原因，而且广泛介绍和评价了城市规划思想，从动态过程中认识城市，将城市的演变与人类文化的发展进程紧密联系起来，认识城市的本质。其中，人文观和自然观都是曼德夫思想的精髓。他认为城市应该满足自然的要求，满足人们对自然的需求。他主张让城市环境变得自然，适合人类居住。作为城市规划专业的学生，曼德夫对城市的理解和解读对我们有很好的启示。应从多方面考虑城市体系，认清城市的本质和文化内涵，最终规划出以人为本、生态可持续的城市空间。