《三国演义》短篇小说(300字)
曹操死后，曹丕称帝。大将军司马昭统一了全国，结束了三足鼎立的局面，夺取了魏国，建立了金朝。
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/question/45667032.html？Fr=qrl诸葛亮是《三国演义》中一个极其重要的人物。他是智慧的化身。在民间家喻户晓，妇孺皆知。有句话说:“三个臭皮匠，造一个诸葛亮”，可见他的影响之深远。从诸葛亮初出茅庐开始，他立刻成为蜀汉-刘备集团中的核心人物。刘备曾经说过，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅听命于他，还付出了几乎所有的军事大事。刘备死后，诸葛亮实际上成了蜀国的最高决策者。为了报答刘备照顾草堂的恩情，诸葛亮真的是鞠躬尽瘁死而后已。。在诸葛亮身上，有很多政治家的美德和超人的智慧。他的智慧和足智多谋更是被人们津津乐道。像博望坡战斗，草船借箭。不仅如此，他还能随机应变，比如运用“空城计”一句话，诸葛亮是中国人最喜欢的人物。
《三国演义》通过错综复杂的初级斗争，揭示了皇宫搬迁内部、集团之间、同一集团内不同势力之间的政治斗争，以及以贪欲和霸权为目标的军事斗争，再现了三国时期动荡不安的现实。书中描述了大大小小数百场战争，其特点是注重表达人的主观能动性和战略战术的运用。赤壁之战是本书描述的一场精彩的战争。
赤壁之战中，周瑜、诸葛亮等人正确分析敌我形势，通过一系列有步骤、有计划的行动，充分发挥自身优势，同时巧妙、正确地确定和运用火力攻击等战术，最终以弱胜强，战胜强敌。而曹操这边，依仗实力，目空一切，傲慢自大，代表性强，盲目轻敌，决策指挥屡屡失误，优势逐渐丧失，最终惨败。
《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派系。为了实现自己的私利，他们费尽心机搞阴谋诡计，广泛运用战略力量，进行激烈复杂的政治军事斗争。这一点贯穿全书。
为了从刘备手中夺回荆州，孙权不惜以自己的妹妹为诱饵，采用“拉关系”的伎俩，企图使刘备“赚得南徐”...被囚禁在狱中，却使人求荆州抽刘备”。这个计划被发现后，他谎称“国太病”，骗孙夫人带着刘备的小儿子阿逗回东吴，企图用阿逗换荆州。关羽死在荆州后，孙和刘的联盟破裂了。孙权怕刘备报复，就派使臣给曹操送了一封信。信中孙权奉承曹操说:“臣孙权早知天命已至君，我得势。我派我的将军去剿灭刘备，剿灭两江，我马上引一伙投降。”孙权劝曹操废汉称帝的企图有两方面:一是可以唤起刘备等支持汉朝的势力揭竿而起反对曹操；二是转移刘备对东吴攻陷荆州、杀死关羽的注意力，用心非常险恶。难怪曹操说:“这小子是不是想把我烤在炉子上？”不过，以仁义取天下的刘备也很会耍手段。吕布被曹操俘虏时，曹操问刘备如何处置。刘备帮忙打坐，然后提醒曹操:“你见过丁建阳和董卓吗？”吕布被刘打败，当即被杀。曹操在煮酒论英雄的时候，假装听到了雷声，失身以掩饰自己的失态，甚至愚弄了一代奸诈的曹操。赵子龙攻打长坂坡，奋力救回少主阿逗。刘备当着赵子龙的面把阿逗扑倒在地，正如民间寓言所说:“刘备扑倒了阿逗——收买人心。”
欣赏和评价
《三国演义》不仅是一部较早的历史小说，而且代表了古代历史小说的最高成就。小说用的是朴实的文言文，生动流畅，高雅通俗；笔触充满了变化，对比，冗余，曲折，摇曳。结构恢弘，把百年左右的事件和众多线索错综复杂的人物组织得完整而紧密，叙事有条不紊，前后呼应，相互关联，环环相扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，能写出每场战争的特点。注重描写特定条件下不同战略战术的运用，引导作战的主观能动性，而不是把主要笔墨花在单纯的实力和武功较量上。比如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等。，每一场战争的写作也随着战争的特点而变化。在书写战争的同时，也将其他活动作为战争的前奏、余波或辅助手段来书写，使紧张刺激、惊心动魄的战争显得轻松缓慢。如赤壁之战前孙与刘的合作，诸葛亮与周瑜的矛盾，曹操的试探，孙刘联军诱敌深入的准备等。在人物塑造方面，小说特别注重将人物置于现实斗争的尖锐矛盾中，通过其言行或周围环境表现其思想性格。如曹操的背信弃义，一举一动似乎都隐藏着阴谋诡计；张飞口无遮拦，一无所有，只有天真和鲁莽；诸葛亮胸有成竹，面对事情总能得心应手，从容不迫。关羽“温酒杀华雄”、“过五关杀六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云独骑救少主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等名篇更是广为流传。
《三国演义》虽然以历史为题材，但毕竟不是历史书，而是文学作品。因为经过了艺术加工，所以有很多虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地创造了许多角色。书中写了400多人，其中主要人物都是个性鲜明、形象生动的艺术典型。各种角色都有自己的* * *；同类人各有各的性格。作者在描写人物时，善于抓住基本特征，突出某一方面，夸大其词，运用对比、对照等方法，使人物性格鲜明生动。这是作者人物塑造的一个基本原则。在小说中应用这一原理的最好解释，就是人们一直所说的“三绝”，即曹操的“奸雄之术”——奸雄；关羽的“绝对义”——“义重如山”；孔明的“独特智慧”——过人的机智。小说塑造人物的方法主要有:将人物置于惊心动魄的军事政治斗争中，置于尖锐复杂的矛盾冲突中进行塑造。对于主要人物来说，他们复杂的性格往往是通过一系列的故事情节和人物语言表现出来的。2.它擅长描述战争。这本书* * *写了四十多次战争，展示了惊心动魄的战争场面。其中以官渡之战、赤壁之战、夷陵之战最为突出。对于决定三国兴衰的几场关键战役，作者总是着重描写和书写战争的方方面面，如双方的战略战术、力量对比、地位转换等。，色彩斑斓，千变万化，独具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写了战争的激烈、紧张和冒险，又不显得凄惨。一般都是意气风发的风格，有的还很淡定，安静，轻松。3.它的结构宏伟而精致。时间长达百年，人物上百，事件复杂，线索复杂。描写既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯性。所以安排结构是很困难的。但作者可以写得有条不紊，脉络清晰，每一章都可以独立，全书是一个完整的艺术整体。这主要得益于作者宏大严谨的构思。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线组织了全书的故事，既曲折又连贯。有主有从，主和从紧密配合。4.语言简洁流畅。这种语言在今天看来是半写不白的，但在当时已接近白话文；用这种语言写小说是一个创举，相对于过去一些小说语言的粗糙和杂糅，这是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上最大的缺点是人物固定，缺乏发展变化。这可能是受到民间传说中千篇一律的人物形象和史料局限性的影响。第二，想象和夸张有时候是不合理的。鲁迅先生说:“我想表现刘备的长而厚，但他看起来像个假的，他看起来像个恶魔。”这个批评很中肯。
《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的作品。它广为流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中有着不可估量的深远影响。
《三国演义》中的人物和《三国志》中的真实人物也有很大差距。这里有几个人物来说明。
诸葛亮:诸葛亮治国治军的能力，济世爱民的性格，谦虚谨慎的为人，为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。君主、知识分子、百姓，都从不同的角度赞美他、赞美他、爱戴他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响力，已经超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生的人格、道德、功绩等积极方面，但却无限夸大，把他描述成智慧的化身和忠诚的代表，把他神化成半人半神的超人形象。鲁迅评价说:“诸葛亮的智慧接近魔鬼。”所以《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
刘备:陈寿对刘备的评价是:“弘毅为人豪爽，知人待士，披着高祖的风范，是个英雄。”而把整个国家托付给诸葛亮，却胸怀无异，诚君臣以公，古今昌盛。如果你没有权利做某事，你就抓不到吴伟。是因为基数太窄了。然而，他“坚持了下来，他永远不会这样做。“《三国演义》中，作者把刘备描写成仁者的代表，是汉朝皇权的正统继承者，所以极力描写刘备善良、慷慨、与人为善的性格特征，这是极其夸张的，但在突出他善良的同时，又陷入了无能的一面，给人无能、虚伪的感觉。电视剧中的刘备经常是以泪洗面。哭与泪虽然表现了刘备的仁义，但却给人一种刘备的世界都在哭的印象，扭曲了刘备作为“枭雄”、“杰出人物”的真实形象。
关羽:历史上的关羽是“万人敌”的虎将。他自傲无悔，恩怨分明，以忠厚著称，但他“义傲”，勇多智少。马超投降刘备后，被封为平西将军。关羽主荆州时，曾与诸葛亮著书，“问谁能与超才比。”诸葛亮回信说，马超是天下伟人，但不如关羽的“绝世群雄”，关羽“存书自娱以示宾客。”这是典型的有勇无谋的武将性格。但在《三国演义》中，由于他是刘备阵营中的一员，具有忠厚的特质，所以被刻画成了仁义的化身。他跟随刘备，不避艰难险阻。下邳被俘，投降了曹操，但他牵挂着刘备，只因为曹操对他很好，所以在离开曹回到刘之前，替曹操杀了袁绍的大将阎良，解除了白马之围。但《三国演义》中写的是，关羽在丕投降时三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，却是假的。总之，在《三国演义》中，作者把关羽描绘成了一个“大义之士”，所以他的形象被严重扭曲了。
曹操:历史上曹操的性格很复杂。陈寿认为曹操是“三国史上第一”。“申请和交易的神奇，韩白的独特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘旧恶。”曹操治军三十余年，却放不下，登高必赋。他更擅长诗歌、草书和围棋。生活俭朴，不讲究穿着。和别人讨论，谈笑风生。“荣誉应该得到奖赏，慷慨的女儿；什么都做不了，什么都做不了。”他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。而在《三国演义》中，曹操性格和道德的这些好的方面被忽略了，而他残忍奸诈的一面被夸大了。所以罗贯中笔下的曹操是一个典型的奸诈、残忍、任性、多疑的反派。
周瑜:历史上的周瑜“豪爽”，谦和顺从，“坦荡而有野心”。刘备称他为“文武之计，万人之英。”孙权称赞他为“王佐的首都”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜是为了养诸葛亮。所以《三国演义》中的周瑜心胸狭隘，在智慧上始终不如诸葛亮，不像苏轼所称赞的周瑜“英姿飒爽，英发逼人”，是“千古风流人物”。
鲁肃:如果说《三国演义》中曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的人物形象被扭曲，但还是有一定依据的话，那么在《三国演义》中，鲁肃除了名字之外，几乎完全是杜撰的。历史上的鲁肃是“身在军中，寸步不离书”，“思想高瞻远瞩”，“才华横溢”。他初见孙权，就提出了建国方针:踏足长江以东，北拒曹操，待灭黄祖，向长江中意外发现的刘表进发，再建所谓帝谋天下。这和诸葛亮的隆中对差不多。曹操大军南征荆州时，孙权部下全部投降，但鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，以便在商战中捍卫计划。赤壁之战后，他力劝——曹。在吴栋的历史上，鲁肃是一个真正的诸葛亮式的人物，孙权也非常欣赏他。吴的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政治战略和战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃却成了诸葛亮和周瑜斗智斗勇的牺牲品，典型的被忽悠被欺负的例子。
品评历史演义感受三国风云——读《三国演义》有感
“长江滚滚东流，浪花淘尽英雄……”提起这个词，人们会想到四大古典小说之一的《三国演义》。
《三国演义》的全称是《通俗三国演义》，是由明代文学家罗贯中编撰的。从题目可以看出，这部小说取材于《三国志》，但没有正史那么庄重，而是一部古代白话小说。《三国演义》相比《三国志》变得更有艺术性了。下面，我就从几个方面来评论一下这部66万字的巨著。
一.真相与虚构
言情和正史最大的区别就是言情不全是真的，是小说。大家都说三国演义是七分史实三分虚构，确实如此。但是虚构，用艺术的方法来虚构，而不仅仅是说历史事实可以用来虚构。比如关公用温酒杀死华雄，史书上没有记载。再比如关于和鲁肃单独去开会。史书上说鲁肃独自去见关羽。类似的例子当然数不胜数。看完之后，稍微分析一下，这些虚构的情节大多是为小说中描述的人物做铺垫。因为，如果只是像正史说的那样塑造真实人物，有些人物是与作者的政治思想观点相悖的。而且作者在虚构的同时，也注意到了情节的合理性和连贯性，而不是生硬地虚构，这也是为什么看完之后会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
第二，神化和丑化
《三国演义》中的人物并非真实人物，而是正史中经过加工的人物，其中有神化的人物，也有妖魔化的人物。
神化人物的典型代表是诸葛亮和关羽。诸葛亮被神化为神谕，关羽被神化为忠义之士。下面，我想简单比较一下作者为什么重点神化这两个人。
朱是南宋著名的理学家，他认为是三国中的正统。从陈寿开始，朱以前的大部分观点都是以曹魏为正统。自朱以来，君王、大臣和百姓都开始接受朱的观点，因为它既符合儒家思想又能被统治阶级所接受。罗贯中也同意朱的意见。所以他神化的人物大多是忠于“汉家”的。其中，作者写诸葛亮是“智慧”的化身，关羽是“忠”和“义”的化身。这就是为什么道光统治者受《三国演义》的影响，给关羽30多字的谥号。
至于丑化，基本就是神化了。比如历史上的英雄周瑜英年早逝，但《三国演义》却把他描述成一个嫉妒心很强的人。大部分的丑化都是由神化来衬托的。
第三，人和线索
《三国演义》的一大成功之处就在于成功塑造了许多个性鲜明的人物形象，如诸葛亮、关羽、张飞、刘备、赵云、曹操、周瑜、米芾等。作者通过细节描写来体现人物的鲜明特征。比如写张飞的时候，在第七十章，作者对张飞小心眼的战例做了详细的描写和描述，同时增加了诸葛亮和刘备的对话，显示了诸葛亮高超的智谋。
《三国演义》之所以能妥善处理众多的人物以及他们之间错综复杂的关系，是因为作者不仅用实、虚、详、略、插、倒叙等手法写作，而且还运用了沿线索叙事的文学手法。《三国演义》的主线是蜀汉政权建立和灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插线索。比如赤壁之战期间，作者从刘备、孙权、曹操三条线开始叙述。这三条线是相互关联的，它们不会只在一章中描述一两条线索。如果交织在一起，读者会觉得很连贯，而不是只看一条线索。
第四，封建主义和王权
《三国演义》所表达的政治理念之一，就是倡导典型的儒家思想——王道、仁政。《三国演义》中很大一部分虚构的故事都是为了表达这种思想。就这样，作者在作品中大胆地塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
第一个是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮是“忠”和“智”的化身，尤其是作者对诸葛亮的“智”，更是夸张。
诸葛亮，在当时的地主阶级统治集团中，是一个对问题敏感，有胆识，足智多谋的人。但是，他有这些优点，是因为他重视实践。比如曹操攻占荆州，率军南下，诸葛亮向孙权分析形势，预言曹操必败，正是因为诸葛亮在战前比较了敌我双方的优劣。再比如诸葛亮之所以敢出“空城计”，是因为他分析了敌我双方将领的情况，知道司马懿知道他“一生谨小慎微，绝不会冒险”，于是利用司马懿长期以来对自己的了解，采取了非常“危险”的方案来解决危机。但是，在更多的章节里，作者却把诸葛亮写成了“先知”。比如诸葛亮的《夜观天象》《撸起袖子》几次。而在《七星坛祭风》中，更是荒诞的描述。类似的问题在《巧排八阵》、《半石祭泸水》、《吴干兴》、《定军山显圣人》中也有。
关羽也是《三国演义》中描写的人物。在作者的笔下，关羽也从三国中与赵云、黄忠齐名的武将，变成了《三国演义》中英勇忠义的英雄。《三国演义》这样美化关羽，完全是在鼓吹“忠”“义”的封建思想。《三国演义》之后，关羽成了完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也越来越广。明清统治者曾数次称他为“大皇帝”，到处为他修建庙宇。这就清楚地说明了关羽所提倡的“忠”“义”的描述是多么适合封建统治者的需要。
此外，为了倡导为封建主子效力，《三国演义》还塑造了一系列所谓的“忠臣”形象，如董成、王子复、纪等。为了效忠汉献帝，他们消灭了“国贼”曹操，“虽灭九族，无怨无悔”。作者把这些人吹捧为不朽的模范人物。此外，写姜维等人物时，主张封建“孝”，写孙夫人等人物时，主张封建“节”。所以《三国演义》中刻画的人物，贯穿了作者的社会政治观。
动词 （verb的缩写）诗歌和颂歌
《三国演义》的另一个巨大成功是引入了大量的诗词歌赋。虽然数量比《红楼梦》少，但其中不乏佳作。有些诗是为了抒发感情而引入的，有些则出现在人物的演唱或书写中。比如“天如圆盖，地如棋局……”(第三十七章)，这是诸葛亮写的。又如，“曹操是奸夫，周郎一时被骗……”(第四十五回)，这是后人感叹曹操被招错杀了蔡瑁和张赟的故事。第一个字“临江仙”气势磅礴，让读者有一种敬畏之感。看完之后有一种欲罢不能，欲罢不能的感觉。文末的《古风》一诗，把一个世纪的三国兴衰六十六万字总结成一首只有三百多字的叙事长诗。虽然没有华丽的词藻，却像一段押韵的后记，带领读者重温三国风云。它的最后几句话甚至引发了作者对历史的思考和理解:“事物的接连是无穷的，天数是无法逃避的。三分腿成了梦，后人必怨。”留给读者无限遐想。
总之，《三国演义》是继《红楼梦》之后四大古典小说中最好的一部。这些思想虽然有些值得探讨，但对中华民族的意义是深远的。
三次英国战争中的吕布故事
却说八路诸侯连输数次，报袁绍。曹操说:“吕布是英雄，天下无敌。十八王子会不会一起商量活捉吕布？”。如果杀了吕布，董卓就好办了。”正议间，有人来报吕布之战，邵命八路诸侯攻吕布，攻公孙瓒。君挥铁棒，直迎吕布。布睁眼大叫，挥舞戟来战。仗打完了，昝勒住马，匆匆离去。吕布带着赤兔马来了。马行千里，如风飞去。见追到公孙瓒，布作画戟回头便刺。附近的一个将军，睁大了眼睛，虎须八矛，笔直地站着，飞马大叫:“不要走，三个家奴！“燕张飞来了！”吕布见此，弃公孙瓒而战张飞。飞抖，寻大国，斗吕布。八路军阀见张飞枪法渐散，吕布更添精气神。张飞大怒，大叫道。云长打马舞82斤青龙偃月刀攻吕布。三匹马丁马互相厮杀，打到三十匹，两个人打不过吕布。刘玄德一看，心想:“我不出发，等什么时候！”挑一把双刃剑，突然黄了，刺，砍。这三个围住吕布，打得像灯笼一样，八路军惊呆了。吕布架挡，刘备脸上刺出一戟，刘备急闪，吕布抡起阵角，拖着戟倒挂，飞马离开。三人不肯罢休，便拍马赶来，八路军战士大声呼喊，一起掩护。吕布的军队看起来很近，跑了，后面跟着刘备，关羽和张定。活捉孟获
孟获要穆鲁王出战。木禄骑着白象，嘴里念咒，手里摇着铃铛，驱赶着一群毒蛇猛兽向蜀军扑来。
孔明取出早已准备好的木制巨兽，口中喷火，鼻中冒烟，吓退了凶残的怪物，占据了孟获的银洞。
次日，孔明正欲分兵捉拿孟获，忽报孟获妻弟带孟获到孔明寨投降。孔明知道是假投降，就下令把所有的武器都拿走，并找到了所有人的武器。孟获拒绝了，说如果能俘虏他七次，他就真的服气了。孔明于是又放了他。
孟获邀请乌克兰的付嘉军队去攻打孔明。孔明用油罐车火药烧死了无数野蛮人，孟获第七次被俘才真正投降。
孔明看到地面是平的，就把军队调回了中国。到了泸水，风雨交加，兵马无法渡河。当地土人说是鬼鬼。孔明在泸水河边向死者献祭，放声大哭。泸水变得平静，军队可以渡河返回。
却说后主刘禅出城三十里迎敌。刘禅与诸葛亮并驾齐驱，设宴款待三军。此后，每年都有300多个邻国向蜀国进贡。
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