妲己和商纣王之间的真正爱情不是放荡的吗？
妲己真的很委屈。历代文人，仅靠猜测和想象，逐渐认识到了妲己的罪恶，让她背负了千古第一妖女的骂名。
他们一直被认为是一对邪恶的男女。在中国历代的“红颜祸水”中，最恶毒的恐怕要数商朝的宠妃妲己了。而且两个人混在一起，也算是“夫唱妇随”，出奇的合拍。据史料记载？按照《殷本纪》里的说法，纣王已经很残忍了，但是按照民间《神魔演义》里的解释，简直是变态，有严重的“虐恋”倾向。据《封神演义》记载，妲己被千年狐仙附身，受女娲之命来捣乱商朝，所以纣王才变得这么奇怪，做出那些残忍的事情。
当然这是迷信的说法，不可信。这个叫妲己的美女自然不是狐狸精。《于今》记载:“攻苏，苏轼以妲己为女。”也就是说，妲己是纣王胜利的“战利品”。据说有一个部落的图腾是九尾狐，所以才会有《封神演义》这样的补充会。虽然妲己不是狐狸精，他还是让纣王魂不守舍的着迷，只有“妲己言出必行”。
据正史记载，纣王不仅做了妲己喜欢的事，而且还做出了“新淫之声，北俗之舞，颓废之乐”。他还向人民募捐，建造了一个高大宏伟的鹿台，里面装满了稀世珍宝。同时“积弊高，流酒为池，挂肉为林，使人赤条条，游手好闲。”通宵饮酒作乐，极其放荡。
最糟糕的是，他耳根子软，最听妲己的话，甚至到了“妲己名贵，妲己仇已尽”的地步。如此，天下不太平，百姓怨声载道，诸侯造反。这时，妲己给纣王出了一个“狠招”，发明了一种惩罚犯人的刑法，叫做“烙印法”。就是横放一根粗大的铜柱，下面点起炭火，然后命令“有罪的人走在上面”。没走几步，都掉进了炽热的炭火里，活活烧死了。每次看到犯人在炭火中挣扎尖叫，妲己都“笑”了起来。怎么笑，笑还是冷笑，不得而知。对于这种冷酷变态的做法，纣王的叔父比干实在看不下去，就向他进谏说:“如果不把前王的法律定下来，用女人的话，后果不堪设想。”这句话触动了纣王的痛处，他非常生气，认为这是一个误导人们和使他难堪的“神话”。这时候妲己添油加醋了。樱桃开了，她吐出一句血淋淋的话:“听说圣人有七个头脑……”纣王一听，说艾菲这么有求知欲，那就打开看看吧。所以，“切心看。”
据史书记载，他还把九侯P和湖北侯两个大臣中的一个剁成糊状，另一个剁成肉干。另一个臣子锡伯昌(即周文王吉昌)想被“烙印”，但他很聪明，马上就把它主要给了纣王，“一个有着奇妙事物和一匹好马的美女”和自己的洛溪领地。纣王松手，让他走了。后来有几个脑子的大臣装疯卖傻，卖傻卖傻，投敌，被流放。如此，自然人心转离，诸侯离心。不久，锡伯昌的儿子周武王反叛并打败了他。他不想投降，不想受辱，就穿上最漂亮的衣服，带上最好的宝贝，用火把自己烧了。而他的美人妲己，结果更惨，被斩首，砍下的头颅被挂在一面小白旗上，让世人看到，让天下所有的女人都上一课。
根据历史资料分析，除了许多不确定因素外，最大的可能性是周武王发动的政变的成功具有很大的偶然性和投机性。纣王杀毕干，囚禁姬子，很可能只是因为政见不同，而对卫子则(自己的亲哥哥)毫无防备。后来，伟子背叛了自己的兄弟和国家，引狼入室。难怪大家都骂他是中国(商)汉奸，感叹“魏子才是最坏的！”
实事求是地说，纣王是一位非常成功的君主。当时商朝有一支强大的军队，全部装备了先进的青铜武器和铠甲，他的作战部队中也有“象队”等特种部队。古籍中有“商贾以象为虐于东方”的记载。所以他的部队所向披靡，所向披靡。当时，他有两个主要对手，一个是西部的周，另一个是东部的夷人部落。纣王曾在山西历城与文王激战，大败文王(文王被俘囚禁于H，大概就发生在这场战争中)。如果不是东夷军事家姜子牙在商朝东部反叛东夷，姬昌恐怕早就被纣王处死了，而不是史书上说的被放回家了。
稍事休息后，纣王立即发兵东进，打算一劳永逸地摆脱来自东方的威胁，从而永远免除后患。商军以优势兵力，如秋风扫落叶，一直打到长江下游，制服了大部分东夷部落，俘虏了几千东夷人，大获全胜。从《左传》记载的时间来看，他很可能是在这场征服东夷的战争中，路过一个苏部落，俘虏了妲己。
但是这场旷日持久的战役几乎拖垮了商朝。甲骨文记载，商招人往返一趟大约需要200天，这是一件非常浪费的事情。安阳殷墟出土一个刻有“方伯”字样的人头骨。显然，商军队杀了方的君主，并带回他的头骨作为战利品。商虽然最终战胜了人类一方，但商的国力却被极大地消耗了，所以《左传》评论说:“征服东方，害其健康，是一种损失。”
回过神来的周武王从纣王的弟弟魏梓的告密者那里得知的军队正在全力以赴，而首都的防御又非常薄弱，于是他派军队突袭商州，在木叶展开了一场决战。当时商王的精锐师去了东南，没能及时赶回来。因此，70万东夷战俘和奴隶不得不临时武装起来作战。牧野之战极其惨烈。《尚书》中所描述的“流血漂流，千里裸地”绝非后世史书所言:奴隶临阵脱逃，周武王不流血而胜。
纣王拒绝投降。他选择了有尊严的死去，所以他自杀了。后来，商朝遗民不服气，在纣王之子武庚的带领下造反。周人用了三年时间镇压了这场暴乱，这显示了商遗民的团结和的威望。孔子对纣王之死发表了发人深省的评论:“不闻君死，只闻愚人死！”大概也是感叹自己太尚武，忽略了以德服人的重要性。对此，不同的人有不同的看法，不好判断。但有一点是明确的，那就是不能总是“以成败论英雄”。我最不能做的就是把无辜的女性牵扯进来，随意抹黑辱骂。
历史不是一个打扮的小女孩；女人不是随意拨弄的塑料花。
给妲己定罪，也给历史上所有男人的附属品的女人定罪。关于她的史料有限，年代又太久远，所以说她的历史，只能说她是怎么被黑的。谈论她的失败，只能讨论她所依恋的男人是如何失败的。古代的女人只是男人的陪衬。成功，享受荣华富贵，失败，不仅要付出生命，还要背负诸多历史骂名。那么，这是谁的悲哀？