织田伸信的历史评价

日本王国:伟人信长的去世，让所有人都为他的勇气、宽容和以前的儒雅感到惋惜。

传教士弗洛雷斯:“信长把民族的偶像和佛像聚集起来，他的目的不是为了崇拜这些偶像，而是让这些神和佛来崇拜他。”他以为自己是神，没有神在他身上创造万物。"

尾田市:“一个美丽又残忍的人。”明治时代强化了物流天皇的观念，信长御所恢复使用。因此，明治二年(1869)，明治政府下令为织田信泰建立神社。明治三年(1870)，在天童范(今山形县天童市)成立舞鹤山织田信长祭祀社。信长，明治天皇被授予建勋称号，先是从神官，后是从建勋。此后，明治13 (1880)在东京修建的靖国神社和京都冈山山顶被转移。大正六年(1917)，追授状元。

二战后，信长的政绩评价和改革者的印象更加强烈。此外，对路易·弗洛雷斯的日本历史的深入研究，Hiei山的火攻和自我行动，以及信部署名第六日魔鬼的亲笔信，描述了信部是一个“无神论者”和“破坏者”的印象，出生于1990年代，在军事和政治方面是向西方学习的先驱。该书还指出，信部的一生也将对世界历史产生重大影响。考虑到其不可估量的影响，是日本历史上极其重要的人物。无论是丰臣秀吉还是康佳，信长即使在死后也没能逃脱他的势力范围。