寿春镇的民俗

清朝光绪年间，寿县地区有玩灯笼、过元宵节的习俗。随着人们艺术欣赏水平的提高，花鼓灯艺术已经不能满足人们扭来扭去、唱来唱去的需求。1946年，在本县瓦埠湖以西地区，一些花鼓灯社开始表演有故事情节的花鼓灯节目。

中华人民共和国成立后，这种民间歌舞在该县达到了顶峰。男女老少可以载歌载舞，表达人们庆祝解放的喜悦。此后，原艺人大多参加了业余剧团，花鼓灯这种民间歌舞形式被搬上舞台，参加上级召开的会议和演出，获得演出奖和创作奖，如花鼓灯《治淮车》、《送郎上堤》、《摘棉花》等，均获得地区和省的奖励。

花鼓灯，主要是歌舞，主要是伞柄、鼓架、小丑、兰花(又称蜡花)。伞柄持叉伞(形似伞的道具)以叉伞的交换指挥舞台上的表演；男角叫鼓架，女角叫兰花。他们是整个花鼓灯表演的主角。解放前，兰花都是男人玩的，戴着彩色丝绸做的假辫子和串珠花，把头绑在额头上，穿着五颜六色的长袍和裙子，出现了黑粉色。小丑虽然不是主角，但也是不可或缺的角色。演出时穿插一些段子、快板、顺口的话逗他开心，活跃演出气氛。

花鼓灯的表演分为大花田和小花田两种形式。大花田是一种集体情绪舞蹈，一般是七到十一个人表演。兰花、鼓架由伞柄带入场内，在伞柄的引导下表演各种人物，如“单篱”、“双篱”、“蛇拔壳”、“分箱”、“篱饺”、“相面”、“狗尾圈”、“二龙”。小花田一般是两三个人表演。表演时，鼓架在锣鼓的伴奏下跳舞，跳完之后，唱完花鼓戏，请兰花下楼(即请兰花表演)。观众称之为兰花。兰花上台后，在锣鼓的伴奏下开始表演。再加上花鼓灯有故事情节的节目，一般特点是鼓架、兰花、小丑分别扮演角色，表演中载歌载舞，穿插道白、几板，使花鼓灯的民间歌舞趋于花鼓戏的雏形。

有空演和走演，行军演一般在城市和集镇的街头巷尾进行。在街上表演时，伞柄领场，后面跟着鼓和兰花，他们边走边跳。在大后方敲锣打鼓之后，人们燃放鞭炮来迎接他们。清末民国时期，一些大商号还在门口立板，用铜钱或大钱(一般是“春”、“寿”、“吉”、“财”等吉祥字)放字，让古画花灯艺人减字收钱，一笔一段地唱，即兴唱词。字减少后，大钱和铜钱会被事务所作为对艺人的奖励。这种活动多由伞柄完成。

花鼓灯和其他民间艺术一样，是人们用来自娱自乐的一种活动形式，表演时内容一般比较健康。花鼓灯的舞、歌、剧的主要内容，多为反映历代男女爱情生活，表现男女互爱、追逐嬉戏、反对封建礼教的故事和传说。经常演出的歌、舞、剧有《团媳妇怨》、《懒婆娘》、《蝴蝶扑腾》、《十八里送》、《游春》、《烧莲花寺》、《丢毛巾》、《对花》。抬阁是集造型、装裱、杂技、戏曲艺术于一体，融诗画于一炉的综合性民间文艺活动形式。因为人抬演出，所以叫抬馆。

泰格出现在清朝光绪末年的县城。它是在肘的基础上进化而来的。流行于县城及正阳关一带。一般只在大型灯会和庙会上表演。

建国前，架子是用竹子做的。人按照亭子的大小分为大架子和小架子两种。它们都是长方形的。大架子和小架子的制作方法是一样的。用八根直径为12 cm的竹子绑成一个立体的长方形底座，长600 cm，宽200 cm，高70 cm。在这个底座上，用四根细细的竹子绑成一个底盘，假山、寺庙、亭台、楼阁、树木、花草都用竹子和芦簧绑在底盘上。绑好后用彩纸糊上，再用彩画装饰，然后装上蜡烛和灯笼。底盘贴好后，根据场景、故事、亭上人物数量，安装肘亭，人物坐在核心上，穿着戏服做出各种造型和动作。新中国成立后，为了安全起见，亭子的底座换成了木底座，肘架用螺丝固定。其他一切都和以前一样。

每个展馆需要8-16人进行表演。抬馆的人穿着五颜六色的衣服，在音乐的伴奏下缓缓前行。亭子上的小演员们根据各自不同的角色和剧情，做出不同的造型和动作。亭子后面是打击课，在那里笙、箫、笛子和管子演奏各种音乐。亭子上方的表演大多是历史故事和神话传说，如根据《封神演义》一节设计的“金光”:金光圣母站在山顶，手里拿着一根插着灯笼的花杆，莲花灯上镶嵌着一面镜子。灯光倒映在镜中，金光耀眼，山上的亭、塔、寺充满了童话色彩，山下的松柏让观众心旷神怡。其代表节目有:《金光闪闪》、《水金曼山》、《西游记》、《西厢记》、《孙悟空三打白骨精》、《火焰山》、《观音松子》、《火烧绵山》、《火烧葫芦谷》等。

肘亭是我县民间元宵节的又一独特形式。灯具主要由钢冲公芯和母芯(榫卯)制成，其支柱弯曲如肘，分一、二、三棚三种。一人扛着表演让灯具在空中翱翔，叫肘亭。

光绪年间，寿县有肘亭活动，清末民初在县城及正阳关一带十分盛行。据老人回忆，民国二十年庙会有六十肘之多。这时人们也在肘亭的基础上发展出举亭、穿心亭等类似形式。由于玩肘亭(包括举亭、穿心亭)等花灯花费较大，建国后此类活动只在重大节日举行，文革期间此类花灯被视为“四旧”而被禁止。1976之后，随着传统民间文艺的恢复，肘子馆重获新生，再次走上街头。庆祝建国三十五周年时，正阳关有八肘，让人大饱眼福。

肘柜框架由钢锻造而成，由铁箍、滑轮手柄、抱芯、吊芯、坐芯组成。肘柜分为大货架和小货架两种。大架子由三个棚(铁圈、滑轮柄、抱芯、抽芯、坐芯_；小架子由一个棚或两个棚(铁圈、滑轮柄、抱芯、坐芯)组成。推肘亭的人，背一件铁领大衣，上装上滑轮柄，再在滑轮柄上套上各种芯，就成了肘亭架子。肘亭的架子看起来像一棵桃树，上面扎着红花和绿叶。

肘亭的表演难度很大。肘柜要结实结实，要能把握重心和力的平衡。手肘架子表演的演员要年轻，要轻盈，不然压力太大的受不了。演出时，每个肘亭一般由8-10人组成。推肘亭的有两个人(每人一个，替换一个)。肘亭架上的小演员不超过四个，其余的手拿木叉跟在肘亭周围，以防演员有什么意外。肘架上的演员都是四五岁的孩子。他们穿着戏装，在碳氢剧里扮演各种角色。小演员们都是站着，仰着或者躺在肘架上，实际上却是坐在核心上或者用布带绑住，然后装上假腿和假手。假腿和手随着进度自由摆动，非常逼真。肘架上，演员根据不同的剧情做出各种。二棚肘亭上的两个小演员，分别扮演渔夫和渔夫的女儿，名为“渔家杀”；在彭三的肘亭上，演员们在不同的高度扮演青蛇、白蛇和徐贤，摆出一副“断桥会”的架势。经常在工棚小隔间里演出的节目有《打樱桃》、《水泊皇后惊世骇俗》、《孙悟空》、《渔父杀子》、《断桥》、《猴戏打豹子》、《静待西厢记》、《西游记》、《红楼梦》等。

肘亭是一种独特的民间艺术形式，集历史故事、神话传说于一体，集戏剧、杂技、舞蹈、色彩艺术于一体，可谓是寿县民间艺苑中的一朵奇葩。